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夢(mèng)幻泡影篇是《大國(guó)游戲》系列的第三卷。本卷內(nèi)容的創(chuàng)作時(shí)間，恰好與國(guó)際金融危機(jī)大爆發(fā)的時(shí)間重合，因而這卷的內(nèi)容也主要談的是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，有破有立，破的是鼓吹自由放任的經(jīng)濟(jì)右翼思想，立的是立足中國(guó)實(shí)際，建設(shè)、完善以中國(guó)為主體的經(jīng)濟(jì)圈思想。經(jīng)過(guò)金融危機(jī)的三年洗禮，在世界范圍內(nèi)，對(duì)于自由放任、金融至上的經(jīng)濟(jì)右翼思想已經(jīng)有了很多的分省。世界的兩個(gè)大國(guó)，中國(guó)和美國(guó)，都逐步引以為戒。過(guò)去十多年那種美國(guó)寄生于中國(guó)，白吃白拿的局面已經(jīng)難以支撐。而雙方也都已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)。從一方寄生于另一方的舊G2，走向堂堂正正的、勢(shì)均力敵的新G2將是大勢(shì)所趨。

一
《大國(guó)游戲》是自2008年開(kāi)始，我在博客發(fā)表的系列文章所組成的系列作品。
最初的想法是為當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)相關(guān)部門(mén)提供一些具體的政策建議。當(dāng)時(shí)不少的建議，都是關(guān)于如何應(yīng)對(duì)西方政界和輿論界圍繞北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)起的文化熱戰(zhàn)。不過(guò)，在這些建議里面，比較有影響的就是提前預(yù)警了美國(guó)即將發(fā)生的金融危機(jī)。關(guān)于如何應(yīng)對(duì)美國(guó)即將發(fā)生的金融危機(jī)，我提出了人民幣國(guó)際化的目標(biāo)和各種手段等等一系列應(yīng)對(duì)之策。
鑒于這段時(shí)期的思考，我認(rèn)為，北京奧運(yùn)會(huì)的成功和美國(guó)的金融危機(jī)這兩個(gè)重大歷史事件，預(yù)示了1840年以來(lái)西方對(duì)世界統(tǒng)治的衰落，以及中國(guó)代表和主導(dǎo)的東亞重新成為世界中心，一個(gè)歷史的大變革時(shí)代到來(lái)了。而在這個(gè)即將到來(lái)的世界大潮流中，中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治文化界，包括未來(lái)20年會(huì)主導(dǎo)中國(guó)的精英們，都明顯顯示出理論認(rèn)識(shí)上的不足。所以，為了應(yīng)對(duì)這個(gè)嚴(yán)峻的局面，我在博客上開(kāi)始發(fā)表的系列作品最初是為了進(jìn)行科普，希望能夠?qū)χ袊?guó)20世紀(jì)60年代、70年代和80年代出生的人，打開(kāi)一個(gè)認(rèn)識(shí)世界的新窗口。
二
近30年來(lái)的中國(guó)思想界所受到的國(guó)際政治認(rèn)知的影響，基本上定位于冷戰(zhàn)時(shí)代的共產(chǎn)主義一資本主義二元對(duì)抗的框架。在這個(gè)意識(shí)形態(tài)外衣下，真正影響實(shí)際政治的地緣因素和文化因素就被深深地掩藏起來(lái)。
在人類(lèi)沖突的歷史中，建基于文化和宗教因素的對(duì)抗，比如說(shuō)歐洲中世紀(jì)的十字軍東征和今天的伊斯蘭極端勢(shì)力的全球恐怖活動(dòng)，是其中一個(gè)主要的形式。而在歐洲內(nèi)部，雖然沖突表現(xiàn)的形式是民族國(guó)家模式的產(chǎn)生，以及聯(lián)盟條約的出現(xiàn)，但更多的沖突不是體現(xiàn)在文化和宗教上，而是體現(xiàn)在地緣政治上。
對(duì)地緣政治的思維，中國(guó)人其實(shí)并不陌生。因?yàn)樵诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，我們的祖先就是這方面的謀略高手，其中比較出名的地緣戰(zhàn)略就是合縱和連橫。可能因?yàn)橹袊?guó)統(tǒng)一的時(shí)間太長(zhǎng)了，這樣的地緣戰(zhàn)略考慮慢慢就為大家淡忘了。當(dāng)然，也是因?yàn)槲覀兊膽?zhàn)略思想家們，被意識(shí)形態(tài)的外衣遮掩得太久了，結(jié)果信以為真了。
俄羅斯的戰(zhàn)略思想家們?cè)?jīng)堅(jiān)定地認(rèn)為，如果他們讓蘇聯(lián)崩潰，放棄對(duì)東歐諸國(guó)的控制，徹底和共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)割裂，完全走回東正教的傳統(tǒng)，他們就可以快樂(lè)地加入歐洲文明世界，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活下去了。他們無(wú)法理解，為什么北約的前鋒已經(jīng)兵I臨城下，基輔已經(jīng)陷落（第一次顏色革命和2015年的第二次顏色革命），俄羅斯腹地已經(jīng)洞開(kāi)，不是說(shuō)冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束了嗎？俄羅斯人百思不得其解。
但是，這個(gè)困惑可以從英國(guó)人對(duì)北約的定義看出來(lái)：“拉進(jìn)美國(guó)，趕出俄國(guó)，壓住德國(guó)�！彼�，困惑的俄羅斯人想進(jìn)歐洲而不得人，必須被拒絕在門(mén)外，成為森林里面的野人。而作為島國(guó)的英國(guó)，需要拉住世界大國(guó)美國(guó)，在歐洲大陸雙打，壓制住本地的地頭蛇德國(guó)。當(dāng)然，這個(gè)雙打正面臨著法國(guó)和德國(guó)這對(duì)雙打選手的挑戰(zhàn)。
這就是地緣政治被披上了意識(shí)形態(tài)外衣的形式。
三
那么在東亞，你仍然可以看到這種意識(shí)形態(tài)外衣的影響，比如什么民主同盟（日本為主）對(duì)抗專(zhuān)制同盟。在歐洲，以島國(guó)英國(guó)來(lái)制衡歐洲大陸的辦法叫作離岸平衡。這種方法無(wú)法移植到東亞來(lái)對(duì)付中國(guó)，因?yàn)楹蜌W洲這個(gè)分裂成無(wú)數(shù)民族國(guó)家的地方不同，中國(guó)從古到今都是一個(gè)統(tǒng)一的政治實(shí)體。
在此，我不用“國(guó)家”這個(gè)詞匯，是不想用來(lái)自西方民族國(guó)家的國(guó)家概念，來(lái)涵蓋今天的現(xiàn)代中國(guó)，以及在同一個(gè)地方連續(xù)存在的歷史上的古老王朝。要中國(guó)出現(xiàn)歐洲那樣的情況，只可能將中國(guó)的每一個(gè)省和自治區(qū)變成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，然后在這里形成的同盟由美國(guó)作為實(shí)際的盟主，再加上日本作為一個(gè)主要參與者，好像英國(guó)在歐盟的位置。類(lèi)似于這樣的情況，在中國(guó)的幾千年帝制結(jié)束的前后一段時(shí)間確實(shí)發(fā)生過(guò)，那個(gè)時(shí)候被稱(chēng)為軍閥混戰(zhàn)和半殖民地。但是，歐洲地緣政治的理論和實(shí)踐，在一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)的情況下完全沒(méi)有操作余地。
雖然美國(guó)的歷史學(xué)界早已經(jīng)形成的新清史論，已經(jīng)為肢解中國(guó)——把內(nèi)蒙、新疆、西藏、臺(tái)灣、東北等從中國(guó)分裂出去一一做了理論上的準(zhǔn)備，但是這種對(duì)中國(guó)的肢解，仍然解決不了以漢文化為主體的中國(guó)即便在分解后依然體積太大的情況。因此，東亞的情況就更多地像北美的情況，是一個(gè)聯(lián)邦合眾國(guó)獨(dú)大，其他的兩個(gè)小國(guó)（加拿大，國(guó)土面積大，但是人口少；墨西哥，人口稍微多，但是國(guó)家�。┫喈�(dāng)于日本和朝鮮半島兩國(guó)，而南部的中南美洲相當(dāng)于亞洲的東南亞。
四
所以，《大國(guó)游戲》雖然對(duì)各位讀者進(jìn)行了地緣政治的科普，但也明確表示，在中國(guó)為主導(dǎo)的東亞，進(jìn)行地緣政治的操作并沒(méi)有太大的空間。反而今天中國(guó)的崛起，或者叫作文化復(fù)興，某種意義上就是恢復(fù)歷史上以中華文化為中心的東亞政治文化經(jīng)濟(jì)的體制。
在這個(gè)新的東亞體系中，作為無(wú)可取代的領(lǐng)導(dǎo)中心的中國(guó)，就理所當(dāng)然地具有和其身份地位相匹配的文化話語(yǔ)權(quán)。而整個(gè)系統(tǒng)有機(jī)組成的其他國(guó)家，在其政治、文化、經(jīng)濟(jì)模式上，就不得不出現(xiàn)和中國(guó)模式相容的體制。
當(dāng)然，并非是要求這些周邊國(guó)家必須按照中國(guó)的模式徹底拷貝（比如唐朝出現(xiàn)的情況），而是這些周邊國(guó)家必須對(duì)中國(guó)出現(xiàn)的整個(gè)模式具有相當(dāng)高的認(rèn)知和理解程度，而不是利用目前意識(shí)形態(tài)二元對(duì)抗理論簡(jiǎn)單地進(jìn)行抗拒。因?yàn)闆](méi)有這種以中國(guó)模式為主、以周邊國(guó)家模式為輔的融合，就不可能有東亞的經(jīng)濟(jì)文化一體化，也不會(huì)出現(xiàn)將來(lái)的政治、外交、軍事一體化。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事上的崛起，必然帶來(lái)以北京模式為代表的文化價(jià)值觀的崛起。而在這個(gè)過(guò)程中，美國(guó)重返亞洲戰(zhàn)略造成了東亞地區(qū)的主要競(jìng)爭(zhēng)，以及這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的緊張局勢(shì)。大多數(shù)人認(rèn)為，美國(guó)重返亞太戰(zhàn)略的落腳點(diǎn)，是加強(qiáng)其亞洲的軍力。但是他們不太理解，美國(guó)的文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)在亞洲的影響，因?yàn)?008年金融危機(jī)的發(fā)生而受到嚴(yán)重的挫折。目前美國(guó)軍力的加強(qiáng)，其實(shí)是對(duì)在亞洲周邊國(guó)家進(jìn)行的強(qiáng)心針操作，美國(guó)影響力的降低已經(jīng)導(dǎo)致了各國(guó)內(nèi)部親美力量的式微。
根據(jù)美國(guó)人的單方面理解，中美之爭(zhēng)當(dāng)然不是意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)（因?yàn)橹袊?guó)不是蘇聯(lián)那種共產(chǎn)主義國(guó)家），也不是地緣政治之爭(zhēng)（美國(guó)至少?gòu)陌⒗辜舆€可以遙望俄羅斯遠(yuǎn)東，而在美國(guó)關(guān)島看中國(guó)臺(tái)灣島則遠(yuǎn)不可及），而是兩種文化模式之爭(zhēng)。這種文化的不同，就是美國(guó)的華盛頓模式（自由資本主義）和中國(guó)的北京模式（美國(guó)稱(chēng)為國(guó)家資本主義，中國(guó)稱(chēng)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)），在全球范圍展開(kāi)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。這種爭(zhēng)奪不是選美小姐比賽，而是關(guān)系著對(duì)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的掌握，以及隨之而來(lái)的各種政治經(jīng)濟(jì)紅利。
五
目前來(lái)講，推行美國(guó)的經(jīng)濟(jì)自由和政治選舉模式的發(fā)展中國(guó)家，尤其是借助美國(guó)軍事介入或者顏色革命強(qiáng)行改變的國(guó)家，個(gè)個(gè)是焦頭爛額，民不聊生。而中國(guó)有控制的經(jīng)濟(jì)自由和人民民主專(zhuān)政制度，在30年內(nèi)使中國(guó)6億人口脫離貧困，并成為坐二趕一的世界經(jīng)濟(jì)體。所以，在發(fā)展中國(guó)家追趕發(fā)達(dá)國(guó)家這個(gè)語(yǔ)境框架下，北京模式大獲全勝。
目前的局面就是，中國(guó)在變成了中等收入國(guó)家之后，正在邁進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家之列。如果中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的各種發(fā)展，可以在良治政府、法治社會(huì)和民主對(duì)權(quán)力的監(jiān)督這三個(gè)方面進(jìn)行有效改革，經(jīng)濟(jì)上可以縮小貧富差距，政府內(nèi)部可以減輕貪污腐敗，政治上可以鏟除政經(jīng)寡頭，做到削強(qiáng)藩、均貧富、嚴(yán)吏治，按照協(xié)商、共識(shí)和集中的民主制度，實(shí)行禮法并重的程序公平和結(jié)果公正平衡的法律制度，那么北京共識(shí)就會(huì)出現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家的語(yǔ)境框架下。
如果這樣的制度——某種程度上和新加坡比較類(lèi)似——出現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家，那么可以想像這個(gè)模式對(duì)大部分東南亞國(guó)家都會(huì)產(chǎn)生深刻的吸引力。而相對(duì)于西方的民主選舉制度下的困境，這樣的文化競(jìng)爭(zhēng)將對(duì)未來(lái)的人類(lèi)文化和歷史發(fā)展帶來(lái)非常深遠(yuǎn)的意義。
六
討論中國(guó)的文化和政治發(fā)展，都不得不面臨一個(gè)中國(guó)獨(dú)特論的指控。其實(shí)，這種認(rèn)為中國(guó)獨(dú)特的看法，主要是分析中國(guó)的工具全部立足于西方的文化霸權(quán)體系。這個(gè)也是西方經(jīng)濟(jì)理論無(wú)法解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的原因，也是海外中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家?guī)资陙?lái)一直預(yù)測(cè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)即將崩潰的笑話的原因。
比如一提到中國(guó)的政治，經(jīng)常用的觀念就是一黨專(zhuān)政。其實(shí)，這種錯(cuò)誤就是把中國(guó)的執(zhí)政黨理解成西方的政黨。事實(shí)上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)西方的政黨，比如民主黨、社會(huì)黨、工黨等等，推崇的為勞工爭(zhēng)利益、重視社會(huì)公平的政策導(dǎo)向，或者共和黨、保守黨、自由黨等等，推崇的為企業(yè)爭(zhēng)利益、重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策導(dǎo)向，都會(huì)同時(shí)在中國(guó)的執(zhí)政黨里面出現(xiàn)。
如果從歷史上看，你要是把中國(guó)的執(zhí)政黨當(dāng)作一個(gè)傳統(tǒng)意義上的文官集團(tuán)，就是穿了現(xiàn)代人服裝的儒生階層，也許就比較容易理解了。諸如此類(lèi)的文化內(nèi)涵，需要中國(guó)自己的思想家們徹底摒棄西方的思維概念模式，走進(jìn)中國(guó)自己的文化傳統(tǒng)，從中國(guó)目前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，重新思考中國(guó)的文明體系和文化價(jià)值。
當(dāng)然，目前和西方所代表的文化價(jià)值觀相比，中國(guó)還是處于劣勢(shì)，還處于文化創(chuàng)新的萌芽階段。但是中國(guó)人別無(wú)選擇，因?yàn)槿P(pán)被西方文化價(jià)值系統(tǒng)洗腦的結(jié)果，說(shuō)得輕一點(diǎn)，是中國(guó)陷入南美洲諸國(guó)的中等收入陷阱；說(shuō)得重一點(diǎn)，就是國(guó)家分裂，人民重新陷入困苦。

一
也許有人會(huì)問(wèn)，筆者的這部書(shū)取了這樣一個(gè)名字，是什么寓意？
佛家《金剛經(jīng)》有偈曰：
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
在《大國(guó)游戲》第一卷里，筆者的看法是，將來(lái)這個(gè)世界將是中美兩個(gè)大國(guó)的游戲舞臺(tái)。而這兩個(gè)大國(guó)在中亞和中東的博弈，將是未來(lái)世界的主要看點(diǎn)。在這兩個(gè)大國(guó)的框架下，一個(gè)無(wú)法統(tǒng)一的歐盟，一個(gè)不甘落魄的俄羅斯，一個(gè)抬不起頭的日本，還有一個(gè)不知天高地厚的印度，會(huì)是兩強(qiáng)之間主要的“次大國(guó)”，在兩大國(guó)中間合縱連橫。而許多小國(guó)形成的國(guó)家聯(lián)盟，如阿拉伯聯(lián)盟、東南亞聯(lián)盟、非洲聯(lián)盟，以及未來(lái)的拉美聯(lián)盟，就會(huì)在這場(chǎng)游戲中成為供大國(guó)逐鹿的舞臺(tái)。
本來(lái)在《花開(kāi)花落》里應(yīng)該繼續(xù)這個(gè)主題，去談北美如何“花謝”和東亞如何“花開(kāi)”，但不料2008年8月奧運(yùn)會(huì)一開(kāi)幕，不甘落魄的俄羅斯出來(lái)攪局。因此，論述的主題就從美國(guó)衰落和中國(guó)復(fù)興轉(zhuǎn)移到了第三點(diǎn)，這就是歐洲的整合。
歐洲的整合告一段落，那么在讀者手中的這第三卷《夢(mèng)幻泡影》里，筆者的話題會(huì)回到美國(guó)和中國(guó)這兩個(gè)大國(guó)的相關(guān)話題，正好為時(shí)局下美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和中國(guó)的發(fā)展轉(zhuǎn)機(jī)，提供一個(gè)即時(shí)的分析。
“夢(mèng)幻泡影”這樣一個(gè)名字，與中美兩國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階層以及他們能給各自國(guó)家?guī)?lái)的命運(yùn)有關(guān)。對(duì)中國(guó)而言，雖有汶川大地震顯示出來(lái)的眾志成城，北京奧運(yùn)會(huì)表達(dá)出來(lái)的蓬勃生機(jī)，但仍然面臨著如何使經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式順利轉(zhuǎn)型，如何解除城鄉(xiāng)二元化、社會(huì)階層分化導(dǎo)致的貧富差距亂局的重?fù)?dān)。中國(guó)的精英領(lǐng)導(dǎo)層如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，成功走出這個(gè)大國(guó)發(fā)展歷程中的階段性危機(jī)，從而不至于將建國(guó)后前30年工業(yè)化、后30年活力化整出來(lái)的好端端的經(jīng)濟(jì)底子弄到拉美化、菲律賓化，將會(huì)是一個(gè)事關(guān)重大的命運(yùn)抉擇。如果應(yīng)對(duì)乏力，像前幾年那樣，被動(dòng)地走一步看一步，無(wú)法主動(dòng)地引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，那么這歷史上中國(guó)復(fù)興的最好機(jī)會(huì)，就將與我們這一代人擦肩而過(guò)。中華成為一個(gè)富強(qiáng)大國(guó)的愿望，就會(huì)化作一個(gè)夢(mèng)幻。
對(duì)美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)精英(不只是政府的高層官員，還包括思想界、學(xué)術(shù)界、商業(yè)界、工業(yè)界、科技界、軍界等)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在如何應(yīng)對(duì)金融危機(jī)帶來(lái)的整體經(jīng)濟(jì)危機(jī)和美國(guó)地位衰落的困局，緩解焦頭爛額的海外用兵及外交政策引發(fā)的國(guó)際地位頹勢(shì)，尋找破局的良策，也是一個(gè)重大的難題挑戰(zhàn)。如果應(yīng)對(duì)失當(dāng)，那么美國(guó)繼續(xù)保持世界超級(jí)大國(guó)的企圖，就會(huì)破滅為一個(gè)泡影。
到底中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)層是否能夠應(yīng)付這個(gè)世紀(jì)大挑戰(zhàn)？這個(gè)問(wèn)題不光取決于當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)人以及下一代的接班人是否具有戰(zhàn)略眼光和實(shí)際操作能力，也在于中國(guó)是否可以發(fā)展出一批跨政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科研各界，具有清楚頭腦和敏銳判斷的專(zhuān)才和通才，能夠?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人的決策提供可靠的政策選擇。而且，還需要在全體人民中形成共識(shí)，減少不同利益集團(tuán)之間的摩擦，讓國(guó)家上下，無(wú)論是條條還是塊塊都可以進(jìn)行最優(yōu)化的整合，達(dá)到全民一心、其力斷金。
至于美國(guó)，現(xiàn)在所面臨的最大問(wèn)題是，如何將即將到來(lái)的經(jīng)濟(jì)衰退，控制在一個(gè)讓這半個(gè)多世紀(jì)享受慣了的美國(guó)人民可以接受、國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不受損害的水平上；如何在美元日益失去其國(guó)際金融地位，美國(guó)依賴(lài)強(qiáng)大軍力控制非再生能源的壟斷格局逐漸消失的大趨勢(shì)下，從依賴(lài)于戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪的石油經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)換為依賴(lài)自身科研和創(chuàng)新能力的新經(jīng)濟(jì)。也就是說(shuō)，美國(guó)不能再繼續(xù)像過(guò)去20多年那樣，出兵打殺搶能源，招搖撞騙賺亞洲，風(fēng)風(fēng)火火壘債臺(tái)，又全民不負(fù)責(zé)任，稀里糊涂地混日子。美國(guó)想要擺脫危機(jī)而鳳凰涅磐，應(yīng)當(dāng)真正恢復(fù)美國(guó)兩百年前立國(guó)時(shí)的發(fā)明創(chuàng)造、吃苦耐勞、艱苦樸素的傳統(tǒng)，重建國(guó)家。如果能在新能源、基礎(chǔ)建設(shè)、教育和健康保險(xiǎn)制度變革上重啟爐灶，如果能一方面打壓花里胡哨的華爾街，一方面限制玩物喪志的好萊塢，那么美國(guó)的前景不是沒(méi)有希望。
二
中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)，筆者在《合縱連橫》和《花開(kāi)花落》里都有些論述。由于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況比較復(fù)雜，加上筆者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的掌握未免有鞭長(zhǎng)莫及之嫌，因此開(kāi)出來(lái)的藥方，不一定完全對(duì)癥下藥。但是，筆者希望的是對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)一個(gè)討論，讓大家從另一個(gè)角度來(lái)面對(duì)不可逃避的問(wèn)題，起到“他山之石”的作用。
由于中國(guó)在過(guò)去幾年造就了今天的對(duì)外依賴(lài)，特別是對(duì)美依賴(lài)較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，因此中國(guó)現(xiàn)在要搞清楚的是，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)到底會(huì)變成如何一個(gè)情況，以及美國(guó)的救市計(jì)劃是否可行。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上，判斷對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響有多大，決定中國(guó)應(yīng)該怎樣面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。
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