中國古代小說源遠流長,神話傳說、寓言故事、諸子散文、歷史典籍中,都不同程度地包含有小說因素。小說的概念經(jīng)歷了一個不斷深化的過程。“小說”一詞,最早見于《莊子》雜篇《外物》:“飾小說以干縣令,其于大達亦遠矣。”以“小說”和“大達”對舉,指那些瑣屑的言談、無關經(jīng)邦治國的小道理,F(xiàn)在我們所說的文學題材的小說,與《莊子》所說的“小說”涵義是完全不一樣的,但“小說”一詞則被人們沿用至今。
小說的起源、萌生、發(fā)展比小說概念的確立出現(xiàn)得更早。如神話故事的流傳,當時存活在人們口頭上的傳說被記錄下來,就成為具有濃厚小說意味的逸史,也可稱之為原始形態(tài)的小說。
引論
精衛(wèi)填海
愚公移山
女媧補天
宋定伯捉鬼
周處
柳毅傳
李娃傳
霍小玉傳
碾玉觀音
魯提轄拳打鎮(zhèn)關西
林教頭風雪山神廟
三顧茅廬
馬謖拒諫失街亭
中山狼傳
大鬧天宮
杜十娘怒沉百寶箱
席方平
嬰寧
范進中舉
寶玉挨打
抄檢大觀園
再生緣
參考書目
精衛(wèi)填海
一、作者及作品背景簡介
本篇選自《山海經(jīng)》!渡胶=(jīng)》是一部富于神話色彩的古老的地理書,舊說是四千多年前由夏禹和伯益所作,今人多認為作者是春秋戰(zhàn)國時人。此書約成于戰(zhàn)國初年到漢代初年之間,是一部具有民間原始宗教性質(zhì)的書,也是我國古代保存神話資料最多的著作。共十卷,分山經(jīng)五卷、海外經(jīng)四卷、海內(nèi)經(jīng)五卷、大荒經(jīng)四卷,字數(shù)約三萬一千。全書記載了約一百多個邦國、五百五十座山、三百條水道,內(nèi)容除神話傳說、宗教祭祀外,還包括我國古代地理、歷史、民族、物產(chǎn)、醫(yī)藥等方面的資料,是一部研究我國古代以及中亞、東亞各族人民上古時代生活斗爭和各族關系的重要著作,記述的多為異物和神奇靈怪,有晉人郭璞注解。清代有畢源的《山海經(jīng)新校正》、郝懿行的《山海經(jīng)箋疏》,今人袁珂有《山海經(jīng)校注》,引證較詳細廣博。全書有三組,每組的組織結構自具首尾,前后貫通,綱目具備。其語言荒誕奇?zhèn),神怪色彩濃厚,每記一地一神都附加祠神用物的說明,被魯迅稱之為“古之巫書”。本書所記載的神話傳說大多反映了我國上古勞動人民與自然界及社會的尖銳斗爭!渡胶=(jīng)》中的神話是片斷性的,但其中不少故事已經(jīng)具有清晰的輪廓和相當完整的故事情節(jié),以及生動鮮明的人物形象?傊,《山海經(jīng)》是我國古代神話的一座寶庫,對我國神話的傳承和研究都著極其重要的意義。
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