地名,作為賦予地理實(shí)體稱呼的專有名稱和識(shí)別不同區(qū)域的文字符號(hào),既是人們進(jìn)行社會(huì)交往的工具,又是沉淀各個(gè)歷史時(shí)期人類發(fā)展進(jìn)步的文化寶藏。銀川是一座有著兩千多年文字記載史的歷史文化名城,中原文化、西夏文化、穆斯林文化、黃河文明、河套文明與這座城市共生,地名文化記錄了這座城市的歷史演變和歷史內(nèi)涵。
《寧夏地名故事·銀川卷》是一本特色鮮明,體現(xiàn)探索精神的歷史資料,為讀者從一個(gè)全新的角度打開了一扇了解銀川、熟悉銀川、品讀銀川的窗口。從編輯角度看,突破了同類書籍以地理形態(tài)分類的格式,而以地名所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵來謀篇,文史特色鮮明,讓人耳目一新。從內(nèi)容上看,改變了一般地名圖書以實(shí)態(tài)描述為主的風(fēng)格,而著力探究內(nèi)涵,注重對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承、吸納和弘揚(yáng),把史料性、知識(shí)性、故事性結(jié)合起來,在老地名選錄上精心篩選,不求全,而求“名”、求特色。從文字風(fēng)格上看,文風(fēng)樸實(shí),避免了許多地理讀物專業(yè)術(shù)語過多、文字單調(diào)、晦澀難懂的不足之處,《寧夏地名故事·銀川卷》力求語言通俗,文字流暢,文學(xué)氣息濃郁,增強(qiáng)了可讀性。
《寧夏地名故事·銀川卷》沿著地名的脈絡(luò),上迄追溯夏商周,下至現(xiàn)當(dāng)代,尋找了千年形成、對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的古跡古址;走近了人們從事生產(chǎn)生活、世代居住或因軍事、政治、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)而形成的村落和集鎮(zhèn),見證了人群聚居形成的城市及其不可分割的古街占巷;探訪了讓人流連忘返的山山水水,以及令人難以忘懷的人物和事件。寧夏大地上孕育而出的這些故事,林林總總,難以盡述。
《寧夏地名故事·銀川卷》是寧夏第一部以地名故事為主題的文化叢書。相信凝結(jié)著全區(qū)地名工作者和地名愛好者、專家學(xué)者心血的這套叢書,一定會(huì)為寧夏地名文化事業(yè)的發(fā)展、傳承錦上添花。
前言
銀川頌
第一章 銀川地名由來
銀川市市名溯源
興慶區(qū):興旺喜慶的古城
西夏區(qū):西夏文化再現(xiàn)
金鳳區(qū):鸞翔鳳集吉祥地
永寧縣:一方寧靜安康的樂土
賀蘭縣與賀蘭山
賀蘭山山名的由來
靈武和靈州兩千年變易
情滿艾依河
從“西馬營”到“中山公園”
銀川的“馬”字頭地名
第二章 銀川探源
銀川街巷探源
銀川市地名中的文化記憶
第三章 銀川地名故事
歷史上銀川的新城
銀川的城門
官湖的故事
水洞溝:數(shù)萬年的時(shí)空長廊
康熙橫城賦詩頌寧夏
鎮(zhèn)北堡:從兩座廢堡到西部奇觀
玉泉營漫話
銀川平原地名與明代軍屯
鐵打的洪廣營
回族古村——納家戶
蘆花臺(tái)勸妻
五畝宅記憶
駱駝嶺是個(gè)土堆子
志銳題詩西花園
永通橋沉浮
五龍治水西門橋
鎮(zhèn)遠(yuǎn)門和鳳凰碑
紅花渠寤夢(mèng)
桃紅柳綠大觀橋
五百春秋平伏橋
平伏橋謠
……
第四章 銀川地名概覽
《寧夏地名故事·銀川卷》:
明朝銀川古城的坊市
寧夏鎮(zhèn)城內(nèi)有坊市23處,分別為:熙春、泰和、咸寧、里仁、南薰、平善、蘭山、感應(yīng)、清寧、修文、廣和、肅政、樂善、景福、積善、眾安、寧朔、永康、崇文、鎮(zhèn)安、澄清、效忠、遵化。這23處坊市既是當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)城內(nèi)主要街區(qū)的劃分,也是漸漸形成以后鎮(zhèn)城街巷的母體。這些坊市隨著時(shí)間的推移,其名稱、區(qū)位和所包括街區(qū)的情況也不斷變化,現(xiàn)在已無法確指與考釋。
當(dāng)時(shí),寧夏鎮(zhèn)城尚無“市集”的記載,直到明弘治十四年(1501)時(shí),由寧夏巡撫王殉主修、胡汝礪編纂的《弘治寧夏新志》中,才第一次出現(xiàn)《市井》,并將前《街坊》和《市集》的篇目并列。據(jù)該志書記錄,弘治年間寧夏鎮(zhèn)城的街坊由明初的23處增加到28處。新增的5處名為:慕義、毓才、武備、鎮(zhèn)靖、凝和。同時(shí),又將原蘭山坊改名為毓秀,原肅政坊改名為肅清。另外,從新載的《市集》中可以看到,當(dāng)時(shí)城中還有:羊肉市(東西兩處)、柴市(東西兩處)、靴市、雞鵝市、巾帽市(東西兩處)、雜貨市、糧市、豬羊肉和魚市、米糧市、豬羊市(活)和騾馬市等。
之后經(jīng)過了40年,在由寧夏巡撫楊守禮主修、管律編纂的《嘉靖寧夏新志》中,便將前志書所記載的《坊市》《街坊》和《市集》三個(gè)門類合而為一,統(tǒng)一變成《街坊市集》。這說明“坊市”和“市集”已漸漸趨同,將慢慢被街巷所取代。該志《街坊市集》記載,明嘉靖年間夏城的坊市又從28處增加到32處,并且各坊市已有明確的分工,具體情況是:凡胡麻、糟糠、雜貨,皆集于熙春、泰和、咸寧、里仁、南薰、平善六個(gè)街坊,主要坊市的位置大約多在南門內(nèi)大街的街區(qū);凡蘇杭雜貨、魚肉、瓜菜、五谷,皆集于毓秀這個(gè)新街坊,坊市的位置大約在新、老鎮(zhèn)遠(yuǎn)門(西門)之間的新城街區(qū);凡布帛一類,皆集于感應(yīng)街坊,位置大約在城中心偏南;凡果品、顏料、紙筆、山貨、靴帽等貨,皆集于清寧坊市,位置大約在振武門內(nèi)大街東側(cè);凡豬肉、羊肉鋪和果蔬等家庭日需生活品的銷售,在修文、樂善、廣和、武備、澄清、積善、眾安、寧朔、永康、崇義、鎮(zhèn)安、慕義、效忠、遵化、養(yǎng)賢、育才、肅清、鎮(zhèn)靖、凝和等街坊,“各隨其便有之”,即散布于全城各主要居民區(qū);凡騾馬、牛、驢等大牲畜、活羊等活畜交易,皆集于永春、迎薰、挹蘭、靖虜四個(gè)坊市,主要坊市的位置均集中在新擴(kuò)展的城西的所謂新城區(qū)的空?qǐng)龅厣稀?
……