《傷寒論》是醫(yī)圣張仲景所撰的一部闡述多種外感疾病的專著，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義和承先啟后的作用，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，為后世醫(yī)家奉為經(jīng)典。 

　　《傷寒論》突出成就之一是對(duì)中醫(yī)方劑學(xué)的重大貢獻(xiàn)。該書(shū)記載了397法113方（因?yàn)橛碛嗉Z丸有名無(wú)藥，故實(shí)為112首），提出了完整的組方原則。同時(shí)，在嚴(yán)格的組方原則下，又有“隨證治之‘’的靈活性，并將八法具體運(yùn)用到方劑之中。這些張仲景所博采或個(gè)人擬制的方劑精于選藥，講究配伍，主治明確，效驗(yàn)卓著，被后世譽(yù)為”眾方之祖“，尊之為”經(jīng)方“。 

　　但遺憾的是，與仲景撰著《傷寒論》所”論廣“之方劑學(xué)經(jīng)典《湯液經(jīng)》早佚，這成為傷寒學(xué)發(fā)展史的一重大損失。因而一直以來(lái)，關(guān)于《傷寒論》處方用藥之根源和基礎(chǔ)的研究，雖然學(xué)說(shuō)林立，但尚無(wú)可靠的古籍資料以驗(yàn)證和解釋仲景成熟、系統(tǒng)的經(jīng)方用藥法則。 

　　這也成為醫(yī)學(xué)史上的一大謎團(tuán)。直至1900年，敦煌藏經(jīng)洞破封，大批古醫(yī)籍重見(jiàn)天日，其中竟有陶宏景所著《輔行訣五臟用藥法要》（下簡(jiǎn)稱《輔行訣》）一卷。此乃陶氏闡發(fā)其選錄《湯液經(jīng)》方劑，以及所附自擬（或采集）金石方的學(xué)理之書(shū)。它歸納了《湯液經(jīng)》五臟虛實(shí)辨證的組方用藥，同時(shí)明確指出：“漢晉以還，諸名醫(yī)輩，張機(jī)……等，皆當(dāng)代名賢，咸師式此《湯液經(jīng)》……其間增減，雖各擅其異，或至新效，似亂舊經(jīng)，仍方園之于規(guī)矩也”，“昔南陽(yáng)張機(jī)，依此諸方，撰為《傷寒論》一部，療治明悉，后學(xué)咸奉之�！� 

　　基于此，《傷寒論陰陽(yáng)圖說(shuō)》（下簡(jiǎn)稱《圖說(shuō)》）從《周易》原理入手，不僅破譯《傷寒論》三陰三陽(yáng)的命名，創(chuàng)建《傷寒論》三陰三陽(yáng)圖，溯其學(xué)術(shù)淵源，還對(duì)目前研究甚少但卻意義重大的《輔行訣》所著筆墨尤多。同時(shí)，與所涉古訓(xùn)相關(guān)篇章分別比較，論證其異同，明晰仲景繼承、發(fā)揚(yáng)、革新中醫(yī)學(xué)術(shù)的內(nèi)涵，為研究《傷寒論》開(kāi)辟了新的途徑。 

　　《輔行訣》是目前已知記載《湯液經(jīng)》內(nèi)容最多的書(shū)籍，是研究仲景學(xué)說(shuō)不可多得的歷史資料。但是，《圖說(shuō)》在初版時(shí)，筆者尚無(wú)緣得見(jiàn)更多抄本，僅以本人所存本為據(jù)，這對(duì)理解學(xué)術(shù)極為嚴(yán)謹(jǐn)縝密，動(dòng)一字而牽全局的《輔行訣》而言，則有差之毫厘、謬之千里的影響。而且初版至今已十余年，其間筆者對(duì)《傷寒論》與《輔行訣》關(guān)系的認(rèn)識(shí)也在與年俱進(jìn)，研究工作上也取得了重大突破，徹底解決了諸五臟補(bǔ)瀉方藥物組成的問(wèn)題，完成了陶氏原作《輔行訣整訂稿》和藏經(jīng)洞卷子《輔行訣復(fù)原校訂稿》兩種文本。故現(xiàn)對(duì)初版《圖說(shuō)》進(jìn)行補(bǔ)充完善、修訂再版，對(duì)初版存在的個(gè)別圖表不精確處、脫文、筆誤、錯(cuò)用標(biāo)點(diǎn)、分段不當(dāng)、引文不確等問(wèn)題，也做了相應(yīng)處理，從而提高了該書(shū)的學(xué)術(shù)質(zhì)量和可讀性，以利于《傷寒論》全面、深入的研究。 

　　此間，學(xué)苑出版社陳輝先生和付國(guó)英女士，以及出版社其他工作人員，為此書(shū)的修訂做了大量煩瑣細(xì)致的工作，給予了大力支持和幫助，在該書(shū)即將付梓之際，筆者表示衷心的感謝！ 

　　本次修訂《圖說(shuō)》的再版，筆者雖然盡了最大努力，仍不敢自信萬(wàn)無(wú)一失，望諸讀者不吝指教，筆者伸頸引踵以盼。