《清朝塞外皇都:承德避暑山莊與外八廟研究》作者多年浸淫承德避暑山莊和外八廟的研究,從中華民族發(fā)展進(jìn)步的大歷史角度,首次提出承德避暑山莊和外八廟是“清朝政府的第二政治中心”、“是我國統(tǒng)一多民族國家鞏固與發(fā)展的歷史見證”等觀點(diǎn),在史學(xué)界和文物界產(chǎn)生過重要影響,得到國家和學(xué)界的認(rèn)同,促成了承德避暑山莊和外八廟的大規(guī)模整修、開放,并進(jìn)而啟動了整個承德市的改革開放。全書對承德避暑山莊的造園藝術(shù)、整體地形、景點(diǎn),及其淵源、歷史、相關(guān)情況,有詳細(xì)的介紹。
因緣際遇話山莊(代序)
避暑山莊的造園藝術(shù)
我國統(tǒng)一多民族國家鞏固與發(fā)展的歷史見證
再論避暑山莊的歷史價值
附:傳承優(yōu)秀歷史文化再鑄新時代的輝煌
清代前期多民族國家統(tǒng)一觀念的歷史特征
——從避暑山莊麗正門五種民族文字門額談起
附:清朝皇帝的華夷觀(張雙智)
承德武廟(關(guān)帝廟)——避暑山莊和外八廟的總護(hù)法神廟
附:清朝對其保護(hù)神關(guān)羽的崇奉
清朝為什么崇奉關(guān)羽
關(guān)帝——呵護(hù)炎黃子孫的“萬能之神”(合撰)
康熙因?qū)檺矍《鴤魑挥谟赫?
——從避暑山莊鑒始齋談起
附:雍正繼位新解(張雙智)
烏蘭布通之戰(zhàn)的勝敗問題
清朝前期的喇嘛教政策
康熙在加強(qiáng)國家統(tǒng)一的過程中是如何對待喇嘛教的
——從承德溥仁寺談起
附:五世達(dá)賴?yán)飳η宄趺晒诺貐^(qū)穩(wěn)定的歷史貢獻(xiàn)(張雙智)
乾隆與喇嘛教
——以承德和北京的喇嘛廟為中心
附:18世紀(jì)朝鮮學(xué)者對清代藏傳佛教的觀察——讀樸趾源
《熱河日記》(張雙智)
清朝統(tǒng)一新疆與喇嘛教
——從普寧寺碑刻與建造歷史說起
乾隆對平定準(zhǔn)噶爾的指導(dǎo)作用
——從承德與平準(zhǔn)有關(guān)的喇嘛廟說開去
達(dá)瓦齊究竟如何奪取汗位
——兼談準(zhǔn)噶爾內(nèi)部的民族矛盾斗爭
車臣默爾根哈屯與承德安遠(yuǎn)廟
須彌福壽之廟的歷史意義與建筑藝術(shù)
土爾扈特部回歸折射的中俄外交較量
——從普陀宗乘之廟的有關(guān)碑刻談起
清代治理新疆方略簡論(合撰)
清朝前期的治藏政策
——從承德外八廟談起
達(dá)賴、班禪的由來及其轉(zhuǎn)世制度
附:金瓶掣簽與神判文化(張雙智)
清代四大活佛
漢文典籍為何特多藏族史料?(合撰)
清代民族立法略論(合撰)
《熱河志略》——一部珍稀的承德地方志
中國古代吏治文化述略(合撰)
為大清史編纂獻(xiàn)言
附:讀史隨筆
努爾哈赤——清朝的開創(chuàng)者和奠基者
努爾哈赤的蒙古政策
“貪污之王”和珅
皇帝與“九”
天安門前說“華表”
《晚清宮廷生活見聞》求疵錄
“懷柔郝氏”辨正
關(guān)于新發(fā)現(xiàn)的孔尚任《寄青溝和尚書》及佚詩
張羽新學(xué)術(shù)簡歷