《節(jié)日研究(第十一輯)》主要內(nèi)容包括:民間舞蹈是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要載體、國(guó)外節(jié)日舞蹈研究所引發(fā)的新思考、一個(gè)新的學(xué)術(shù)視角的挖掘與傳播、舞蹈在節(jié)日中的社會(huì)文化表達(dá)、關(guān)于節(jié)日與舞蹈命題的思考、從身體技術(shù)走向身體文化與社會(huì)、因同而和:中國(guó)跨界民族舞蹈的文化認(rèn)同——以景頗/克欽族“目瑙縱歌”為例、酉水流域土家族傳統(tǒng)節(jié)日舞蹈研究、作為體化實(shí)踐的社會(huì)記憶:論歲時(shí)節(jié)日中的民間舞蹈、節(jié)日文化空間視域下民間舞蹈的傳承與保護(hù)、
聚焦·節(jié)日與舞蹈
主持人語(yǔ)崔陽(yáng)
民間舞蹈是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要載體 梁力生
國(guó)外節(jié)日舞蹈研究所引發(fā)的新思考 歐建平
一個(gè)新的學(xué)術(shù)視角的挖掘與傳播 江東
舞蹈在節(jié)日中的社會(huì)文化表達(dá) 王建民
關(guān)于節(jié)日與舞蹈命題的思考 車(chē)延芬
從身體技術(shù)走向身體文化與社會(huì) 王學(xué)文
特稿
因同而和:中國(guó)跨界民族舞蹈的文化認(rèn)同
——以景頗/克欽族“目瑙縱歌”為例 車(chē)延芬
酉水流域土家族傳統(tǒng)節(jié)日舞蹈研究 張遠(yuǎn)滿
作為體化實(shí)踐的社會(huì)記憶:論歲時(shí)節(jié)日中的民間舞蹈 王瑩
節(jié)日文化空間視域下民間舞蹈的傳承與保護(hù) 孔令平
魁閣節(jié)日觀察
國(guó)境線上的盤(pán)王節(jié):勐臘縣磨憨鎮(zhèn)新明瑤村的邊界實(shí)踐 賀佳樂(lè)
麻批麻普:黑樹(shù)林地區(qū)螺螄寨段氏家族節(jié)日變遷與族屬流變 楊漪
揚(yáng)供水族霞節(jié):家族的當(dāng)代實(shí)踐與地域權(quán)力重塑 李建明
節(jié)日調(diào)查
天津皇會(huì)民間舞蹈的傳承與嬗變 張巍
重要民俗節(jié)日中的甲子英歌舞 趙穎
平和中的追問(wèn)——奇臺(tái)大泉塔塔爾自治鄉(xiāng)塔塔爾舞蹈文化調(diào)查 戴虎
西和乞巧舞蹈的特征與社會(huì)功能淺析 葉俏華
附錄
中國(guó)節(jié)日志已出版書(shū)目
《節(jié)日研究(第十一輯)》:
聽(tīng)到“節(jié)日與舞蹈”這個(gè)題目,大家一定都非常高興,因?yàn)榇蟛糠帧肮?jié)日”都是讓人高興的日子,而節(jié)日的出現(xiàn)又與舞蹈的發(fā)生有著密切的因果關(guān)系。
《詩(shī)·大序》日:“詩(shī)者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩(shī),情動(dòng)于中而形于言。言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故詠歌之。詠歌之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”這個(gè)舞蹈的“起源說(shuō)”言簡(jiǎn)意賅地告訴了我們,當(dāng)我們高興得說(shuō)也說(shuō)不清,唱也唱不明時(shí),就只能手舞足蹈,直抒胸臆了!因此,把“節(jié)日”與“舞蹈”這兩個(gè)主題詞擱在一起來(lái)做研究,可謂恰到好處,而在我們多年的研究中,它們也經(jīng)常是同步發(fā)生的。
我進(jìn)舞研所已有30多年了,主攻方向是外國(guó)舞蹈,因此,我搜集的大量外國(guó)舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、民俗、宗教的圖文與視頻資料中,有不少是這方面的?偟膩(lái)說(shuō),外國(guó)的節(jié)日與舞蹈也是這種因果關(guān)系的,希望能讓這些資料派上用場(chǎng),洋為中用。
這些資料中,非常重要,也相當(dāng)精彩的有我2007年去東京時(shí),在淺草地鐵站的商店里淘到的兩張由NHK音像公司錄制的碟,一張叫《日本的祭》,另一張叫《世界的祭》!凹馈痹谌照Z(yǔ)中就是“節(jié)日”的意思。記得我當(dāng)時(shí)像瘋了一樣,本來(lái)已從地鐵站出來(lái)了,卻又心甘情愿地買(mǎi)了張票,再次進(jìn)站,才把那兩張高清的碟買(mǎi)到手的。
當(dāng)天晚上,我回到酒店,獨(dú)自觀看時(shí),深受震撼,此后又看過(guò)多次——在日本的這些“祭”或“節(jié)日”里,不但有太多的中國(guó)傳統(tǒng)文化,而且隨著日本經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展、國(guó)民素質(zhì)的提高,這些大規(guī)模的群眾集會(huì)上,雖然參加者來(lái)自公司、企業(yè)、銀行和學(xué)校,但所有的巨型彩車(chē)、彩燈、服裝、道具,都是精心制作的,充分表現(xiàn)出日本人做事精益求精的民族精神!
這張《日本的祭》雖然只有77分鐘,但卻精選了北海道的札幌,東北的青森,關(guān)東的東京和千葉,中部的長(zhǎng)野、石川和岐阜,近畿的大阪和歌山,四國(guó)的高知和德島,九州的熊本、福岡和長(zhǎng)崎,沖繩共八個(gè)地區(qū)的節(jié)日盛景,其傳統(tǒng)的節(jié)日中,有春季的元旦、春節(jié)、成人節(jié)、偶人節(jié)、端午節(jié)、桃花節(jié)、櫻花節(jié)、女兒節(jié)、春分、男孩節(jié),夏季的夏節(jié)、七夕節(jié)、煙火節(jié)、盂蘭盆節(jié),秋季的中秋節(jié)、敬老節(jié),冬季的忘年節(jié)、除夕等等,以及散見(jiàn)于全年的祭海節(jié)、燈節(jié)、社火節(jié)、御柱節(jié)、高山節(jié)等等。
整張碟一開(kāi)始,就是人們興高采烈地邊走邊舞,其中既有民間舞、古典舞,又有武術(shù)舞、街舞;穿戴的服飾中,既有傳統(tǒng)的,又有時(shí)尚的;使用的樂(lè)器中,既有各種大小的鼓,又有簡(jiǎn)單質(zhì)樸的笛;手持的道具中,既有折扇、團(tuán)扇、竹板、鼓槌.又有眾男子齊心協(xié)力抬起、拋起,然后送到海中去的神閣;用紙張和布匹制作的各種神祇中,個(gè)個(gè)色彩鮮艷、兇神惡煞、張牙舞爪、威猛強(qiáng)大,足以驅(qū)邪除疫;舞者隊(duì)伍中,則是男女老少皆有,尤其是不乏各種年齡段的男性。畫(huà)面中,常有幾萬(wàn)民眾歡騰雀躍的壯觀場(chǎng)面,但依然是有序的,沒(méi)有踩踏的事件發(fā)生。
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