京西海淀，山水形勝。作為都城近郊，自燕都薊城迄今2000余年，多少皇室、顯貴營穴于此，留下無盡寶藏�！兜ざ爺X貝：京西出土文物品鑒》選取文物精品300余件（套），細(xì)分為瓷、玉、金銀、青銅等類，解讀欣賞。技藝的精湛、工藝的傳承，社會(huì)的風(fēng)尚、制度的變遷，條分縷析；皇室的奢華、才子的風(fēng)流，文人的情趣、世俗的關(guān)懷，諸種意蘊(yùn)風(fēng)情，盡現(xiàn)其中。
我和焦晉林相識(shí)已有十多年，緣分來自于王寧先生。那時(shí)王寧先生擔(dān)任海淀區(qū)文物管理所所長，小焦是他新來的同事。由于我常去文管所，自然就結(jié)識(shí)了小焦。小焦畢業(yè)于考古專業(yè)，工作中總是虛心好學(xué)，勤于請教，并有埋頭苦干的精神。他在工作之余筆耕不輟，經(jīng)過多年鉆研，終于有了這部著述的面世。
這本書可以說是海淀區(qū)文物管理所多年考古工作成果的一個(gè)集結(jié)，書中介紹的珍品大多是海淀區(qū)文物管理所同仁們在二十多年的時(shí)間里一點(diǎn)一滴收集來的，凝聚了一代又一代文物工作者的心血。如今，它們已經(jīng)成為海淀區(qū)博物館的珍藏品，面向公眾展示。
在這些文物中，有的是我親手發(fā)掘的，有的是我親自征集回來的，看到它們總有一種親切感。這里的每一件文物背后，都有它自己的故事。
京西八里莊出土的唐代壁畫是這些文物中最令人難忘的，看到它就會(huì)想起一年前突然病逝的王寧先生。王寧先生是1980年調(diào)人海淀區(qū)文物管理所的，他在文物鑒別方面有很深的造詣。1991年八里莊昆玉河西出土了一座唐代磚室墓，墓早年已經(jīng)被盜，出土?xí)r拱券墓頂已經(jīng)塌毀，墓中的彩繪壁畫卻大半保留下來。王寧先生見到墓中的壁畫，馬上意識(shí)到它在美術(shù)史和考古學(xué)上的重要價(jià)值，決心把它保留下來。
焦晉林，1973年出生于山西省汾西縣，先后畢業(yè)于北京大學(xué)考古系和法學(xué)院，現(xiàn)任北京市海淀區(qū)博物館副館長。文博館員。具有律師資格。
從事基層考古、文物保護(hù)、博物館工作十余年，曾擔(dān)任《新中國出土墓志·北京卷》、《中國出土瓷器全集·北京卷》編委。長期致力于文物保護(hù)法方面的法律實(shí)踐和理論研究，代表作品有：《試論國有博物館的法律人格》（載《國際博物館·全球中文版》）、《博物館自有知識(shí)產(chǎn)權(quán)芻議》（載《中國博物館通訊》）、《民間文物有償轉(zhuǎn)讓的幾個(gè)法律問題》、《文物損害賠償額的認(rèn)定方式》（載《中國文物報(bào)》）、《文物拍賣中標(biāo)的瑕疵的民事責(zé)任》（獲北京大學(xué)法學(xué)院優(yōu)秀畢業(yè)論文，載《北京博物館學(xué)會(huì)第五屆學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》）、《基本建設(shè)中地下文物損毀的民事責(zé)任》（載《北京文博》）等。
前言
一、瓷器
唐邢窯白釉碗
宋鈞窯天青色釉折沿盤
宋鈞窯天青色釉玉壺春瓶
金定窯系瓷器
金綠釉劃花瓷枕
金磁州窯白地黑彩嬰戲圖枕
元青白釉梅瓶
明成化青花高士圖罐
明正德青花纏枝蓮紋罐
明嘉靖白釉罐
明嘉靖青花歲寒三友圖罐
明萬歷青花八仙過海圖罐
明萬歷青花百鳥朝鳳圖罐
清順治青花鳳凰麒麟芭蕉圖罐
清順治青花四美十六子圖罐
清康熙青花五彩魚藻紋將軍罐
清康熙青花五彩小將軍罐
清乾隆青花太平有象尊
清道光青花釉里紅百鹿圖鼻煙壺
二、玉器
明代玉帶板
明“連生貴子”玉佩飾
明蟠螭紋白玉帶扣
清乾隆“事事如意”玉擺件
清乾隆御制詩白玉扳指
清白玉俏色“和和美美”佩飾
清“福壽三多”翡翠佩飾
清“進(jìn)賢司”黃玉佩飾
清“紅樓故事”子剛牌
清代翡翠器
三、金銀器
明萬歷鏨花鎏金銀盤、盞
明御馬監(jiān)太監(jiān)符牌
明“天啟通寶”金錢
明帶套銀筷
清代金飾
四、青銅器
三國銅弩機(jī)
唐飛鳥銜綬紋葵花鏡
唐字紋銅鏡
北宋大晟鐘
明鎏金銅爵
五、墓志
唐郭君墓志
唐王公淑墓志
契丹丁求謹(jǐn)墓志
金張維垣墓志
明杜茂墓志
清納蘭性德墓志
六、其他
古菱齒象門齒化石
東漢彩繪陶壺
三國釉陶器
唐牡丹蘆雁圖壁畫
金古瓦硯
后記
北宋鈞窯天青色釉玉壺春瓶1987年出土于北京市海淀區(qū)向陽村林業(yè)研究所院內(nèi)，現(xiàn)藏于北京市海淀區(qū)博物館。瓶高28.8厘米，口徑5厘米，足徑7厘米。喇叭形敞口，細(xì)長頸，頸根部內(nèi)束，溜肩，垂腹呈膽形，圈足。胎質(zhì)較粗松，呈赭褐色。器身滿施天青色釉，釉面布滿深淺不一的細(xì)小開片紋。
玉壺春瓶是北宋時(shí)期創(chuàng)燒的瓷器種類，器形一般為撇口、細(xì)頸、垂腹、圈足，北方許多窯口都有燒制。元代時(shí)，這種器形傳到南方，開始在南方的許多窯口燒制，明、清以后更為流行。玉壺春瓶的造型特點(diǎn)從宋代至清代大致經(jīng)歷了一個(gè)瓶頸與瓶身比例由大變小的過程。比如這件玉壺春瓶的頸部最細(xì)處大致位于整器的中部，而元代玉壺春瓶在器形整體趨于矮粗的基礎(chǔ)上，頸部最細(xì)處明顯上移，到了清代，頸部最細(xì)處已經(jīng)大致位于整器的三分之一處了。
關(guān)于玉壺春瓶的起源，筆者認(rèn)為似乎與唐、宋年間文人墨客所青睞的玉壺有關(guān)。在崇尚琴棋書畫的古代上層社會(huì)，玉壺是一種用來把盞宴飲的盛酒器，用象征君子之德的玉壺盛以醇香濃郁的美酒應(yīng)該是儒家的矜持與道家的逍遙在社交文化領(lǐng)域的完美融合。正因如此，古代文人墨客經(jīng)常喜歡用玉壺來傳達(dá)純潔的親情和友情。唐代詩人王昌齡在其《芙蓉樓送辛漸》一詩中，就把沁人心脾的綿綿親情借用玉壺而表達(dá)得淋漓盡致：
寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
李白更是把圣潔的玉壺與盎然的春意相結(jié)合，執(zhí)玉壺、飲美酒、品春意更讓他每每沉醉其中，真正是：
琴奏龍門之綠桐，玉壺美酒清若空。催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)。笑春風(fēng)，舞羅衣，君今不醉將安歸？
到了宋代，在文人墨客的渲染下，冰清玉潔的玉壺與生機(jī)盎然的春意成了對生活中儒道相融思想的文人化詮釋，因此，盛酒的玉壺除了作為實(shí)用器外，也逐漸增加了陳設(shè)器的功能。
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