追述人類的發(fā)展歷程，當人們逐步擺脫為生存而辛苦勞作的時候，休閑便應(yīng)運而生。技術(shù)革命和工業(yè)化大生產(chǎn)不斷促進生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是當代科技的迅猛發(fā)展，休閑已經(jīng)成為人類全面發(fā)展的必要條件和生活方式。技術(shù)的發(fā)展提高了生產(chǎn)效率，為人們休閑提供了時間上的可能，隨著技術(shù)在休閑中的廣泛應(yīng)用，豐富了休閑內(nèi)容和方式的同時，休閑異化接踵而至。休閑異化是走向休閑的對立面，使休閑成為人類價值實現(xiàn)的敵對、克己的力量，是對休閑價值的背離。其本質(zhì)特征是主體認知的偏頗與闕如、客體功能的強求與促逼、主客對偶的錯位與缺失。 隨著技術(shù)的發(fā)展，人們生活水平的提高，休閑作為一種新的視野，越來越引起人們的關(guān)注，于是有更多的人加入到對休閑學(xué)的研究中。休閑異化作為一個新的領(lǐng)域尚未被更多的人所開墾，休閑異化的負面作用目前無論是理論還是防范的研究都已明顯滯后于技術(shù)和社會的發(fā)展，本書通過對休閑異化的審視，特別是對休閑異化進行技術(shù)層面的審視，探究其技術(shù)根源以及對其技術(shù)觀的反思，對休閑理論、休閑異化理論以及技術(shù)哲學(xué)都具有一定的學(xué)理意義。通過對休閑異化的技術(shù)根源的挖掘從而更有效地為防范休閑異化給予技術(shù)的建構(gòu)。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，人們將越來越關(guān)注人自身的發(fā)展，人文關(guān)懷成為人們的終極關(guān)懷，人的自由全面的發(fā)展將成為人的終極追求。整個社會對休閑的價值缺乏正確的認識，休閑教育在中國還是一片空白。因此，從技術(shù)哲學(xué)視角對休閑異化進行研究，通過把握其內(nèi)涵，揭示其本質(zhì)，通過技術(shù)建構(gòu)來開發(fā)可持續(xù)的休閑方式及內(nèi)容，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。