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專門關(guān)注日系內(nèi)容的超人氣品牌「知日 ZHIJAPAN」推出《知日》特集第47彈《知日·源氏物語，一本滿足！》特集！
　　《源氏物語》之于日本，正如《紅樓夢》之于中國。
　　成書于平安時代的《源氏物語》距今已有超過1000年的歷史，它講述了生于皇室卻被降為臣籍的光源氏一生所經(jīng)歷的愛恨癡纏與人世興衰。全書超100萬字，有近500個登場人物和795首和歌。它是世界上第yi部長篇小說，也是日本“物哀”美學的起源，還被評為“亞洲文學十大理想藏書”之一。它可以說是愛情小說，也可以說是政治小說、歷史小說，甚至是宗教小說。而以它為藍本改編的作品從影視到二次元，再到傳統(tǒng)藝能，版本不勝枚舉。
　�。对词衔镎Z》故事全析：54帖速讀解析／人物關(guān)系圖解／品談光源氏的人生與愛情
　�。对词衔镎Z》的價值：物哀之始／和歌集錦／對日本文學及藝術(shù)的影響導讀
　�。对词衔镎Z》的平安時代：皇室貴族的日常起居和衣著色彩／詳解時代的浪漫與優(yōu)雅／女流作家的興盛與悲哀
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撰稿人
　　雲(yún)隱
　　1992 年生，畢業(yè)于中國科學技術(shù)大學，現(xiàn)留美，材料科學博士在讀。主業(yè)科研，副業(yè)讀書、寫作兼自由撰稿人，尤其偏好日本古典文學及中英譯本比較研究，筆名“雲(yún)隱”即出自《源氏物語》。
　　若紫
　　1991 年生，現(xiàn)就讀于清華大學人文學院，攻讀日本文學碩士�；钴S于知乎等社交平臺。
　　李平
　　畢業(yè)于東北師范大學日語語言文學專業(yè)，現(xiàn)任大連大學日本語言文化學院副教授，從事日語教學20 余載，參編教材10 部左右，發(fā)表論文數(shù)篇。
　　張培華
　　日本國文學研究資料館研究員，文學博士，主要研究日本文學。編著有《源氏物語繪本》（上海古籍出版社，2010）。
　　清水婦久子
　　日本著名日文研究學者，帝冢山大學教授。2003 年，大阪大學博士畢業(yè)，主修“源氏物語的研究”，對《源氏物語》有深刻的了解。著有《源氏物語的風景和和歌》《源氏物語版本的研究》《源氏物語的真相》《解讀國寶“源氏物語繪卷”》等。
　　劉華曦
　　畢業(yè)于四川外國語大學日語專業(yè)，現(xiàn)任成都理工大學日語系教師，研究生時期主修日本文學，熱愛日本古典文學，對《源氏物語》有較深的研究。
　　葛蓓蓓
　　1994 年生，因動漫、文學與日本結(jié)緣，對日本歷史文化抱有濃厚的研究興趣。曾就讀于南開大學和東京大學，主攻日本近現(xiàn)代文學（明治、大正時期）�，F(xiàn)攻讀東亞研究專業(yè)碩士，從事中日比較文化研究。
　　黃迪
　　1991 年生，畢業(yè)于日本國立廣島大學文學研究科，主攻日本美術(shù)史、女性研究�，F(xiàn)居住于東京，供職于東神田的當代藝術(shù)畫廊，負責日本青年藝術(shù)家在海外的宣傳與推廣，�；钴S于新加坡，中國臺灣、香港等地的當代藝術(shù)展會。
　　戴寧
　　大連人，定居日本，心在世界。教育學在讀博士，松下獎學金獲得者。從大學時代開始游學日、澳、美，在中西方之間深度感受各類文化，擁有文化觀察員、同聲傳譯、教師、留學顧問、自由撰稿人等跨界職場體驗。
　　吳東龍
　　從事設(shè)計觀察的作家、講師、設(shè)計師，也是課程與書籍的規(guī)劃者。在多面向的設(shè)計工作里，長期關(guān)注日本的設(shè)計場域，著有《設(shè)計東京》系列書籍，作品很多。現(xiàn)在是“東喜設(shè)計工作室”、創(chuàng)意聚落“地下連云企業(yè)社”負責人。
　　施小煒
　　學者，作家，翻譯家。畢業(yè)于復旦大學外文系、早稻田大學大學院�，F(xiàn)任上海杉達學院教授。
　　施依依
　　生于上海，畢業(yè)于早稻田大學第yi文學部，曾赴加拿大多倫多大學留學，現(xiàn)居東京。
　　劉聯(lián)恢
　　旅居日本多年，現(xiàn)為北京第二外國語大學漢語學院教師，專職教授外國留學生漢語和中國文化，每年為日本京都外國語大學等學校的暑期訪華團做中國文化講座。
　　受訪人
　　伊井春樹
　　日本國文學研究資料館前館長，1995 年任大阪大學文學部教授，2004 年退休，為名譽教授，現(xiàn)任逸翁美術(shù)館館長。文部科學省國立大學法人評價委員會委員。專攻《源氏物語》，也是《源氏物語》寫本“大澤本”的認定者，1975 年憑借《源氏釋的形態(tài)》等平安文學相關(guān)著作，獲得日本古典文學會獎。
　　林望
　　作家，日本文學研究者。曾任東京藝術(shù)大學副教授，憑借著作《英國真是美味》獲得日本散文家協(xié)會獎，《林望的英國觀察辭典》獲得講談社散文獎。還出版了暢銷書《臨終力》和《戀之歌》《夕顏之戀》等多部與《源氏物語》有關(guān)的著作�！吨斪g 源氏物語》是近來的話題之作，還獲得了第67 屆每日出版文化獎和特別獎。
　　特別鳴謝
　　齋宮歷史博物館、東京都立圖書館、日本國文學研究資料館、宇治市源氏物語博物館
　　林望、伊井春樹

人活一世，怎樣的活法才是正確的，這個問題沒有答案。每個人都有不同的活法，一個人的活法往大了看就是狹隘的體驗。但是歷經(jīng)千年仍備受人們關(guān)注的《源氏物語》，卻凝聚了人類的智慧，我們通過不斷閱讀和解答困惑，了解到完全陌生的人生體驗。當然，這不僅僅是只有古典文學才可以做到，現(xiàn)代的小說和詩篇也可以，通過閱讀這些，我們才能夠感知人生許許多多種活法，也正因如此，人生才變得豐富起來。
　　—— 伊井春樹
　　《源氏物語》，即光源氏一生之物語。主人公光源氏畢生流連于各色女子之間，由此而生的無數(shù)愛欲嗔癡，一世歡戚，開卷歷歷，皆在其中。用研究《源氏物語》多年的山本淳子的話來說，光源氏窮盡一生，遍尋花叢，是以“戀”為媒，尋人世之光。
　　—— 《光源氏的愛情：縱有笙歌亦斷腸》
　　《源氏物語》中的血，只有女人的血，沒有戰(zhàn)爭，沒有壓榨，如此這般平和優(yōu)雅的意境，經(jīng)過上千年洗禮，依然呈現(xiàn)出它原本的光芒。這可能正是日本人心中的向往，或者說直至今日，這依然象征著日本人的一種心態(tài)。
　　—— 林望
　　相比起那些娛樂、歡快的場面，《源氏物語》中描寫哀傷和孤獨的場面以及和歌，對后世的影響更大。12 世紀末時，藤原俊成曾說，“不讀《源氏》，乃歌人之恨事也”，由此我們也可看出日本歌人對《源氏物語》的重視程度，將其奉為典范。這不僅僅是因為《源氏物語》中的和歌數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富，還因為這些和歌對風景和場面的描繪十分優(yōu)秀。
　　——清水婦久子
　　當時之所以以白為美，既是受唐詩中歌頌楊貴妃“溫泉水滑洗凝脂”等詩詞的影響，也是因白面形成的透明感能與普通勞動民眾區(qū)分開來，能成為彰顯貴族之富足高貴的象征。涂臉的白粉以中國進口的為佳，包括以水銀為原料的“輕粉”與以鉛為原料的“鉛白粉”。雖然里面含有毒性極強的元素，但這兩種能將白皙顯示到ji致的材料，在世界范圍的貴族圈里都曾風靡一時。即使也有米、貝殼、紙等制成的更“健康”的白粉，卻因較差的保持度與低廉的價格，遠不如鉛白粉和輕粉那般大受貴族女子的青睞。
　　——《平安時代，日本zui早的美學表達》
　　10 世紀末11 世紀初，是日本文學史上一段罕見的時期，這一時期的大多數(shù)作品皆出自女性之手，她們形成了一個特定的女性作家群。這些女作家既有良好的文學素養(yǎng)，又目睹了宮廷大貴族們的政治內(nèi)幕及貴族女性們所遭受的痛苦壓迫。對命運的不甘激發(fā)了她們強烈的內(nèi)省精神，她們以敏銳纖細的感受將自己的所見、所聞、所感、所想、所惑皆凝聚于筆端，盡情地抒寫心靈深處的詠嘆，使人們領(lǐng)略到封建時期日本女性的諸多痛苦和悲哀，深藏于當時社會中的苦難與不幸。
　　——《導讀：異彩紛呈的平安朝女流文學》

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