大數(shù)據(jù)時(shí)代要懂點(diǎn)統(tǒng)計(jì)學(xué)

　　在的分析中，一切知識都是歷史；在理性的基礎(chǔ)上，所有的判斷都是統(tǒng)計(jì)。

　　當(dāng)我們提到統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)，大多數(shù)人只會想到繁復(fù)到讓人頭痛的數(shù)字和圖表，并且將自己歸類為數(shù)據(jù)盲，很少有人會意識到，統(tǒng)計(jì)學(xué)其實(shí)是一種簡明的生活工具，你只需要一點(diǎn)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識就可以入門，它可以跟數(shù)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)結(jié)合，甚至可以用于分析當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)動態(tài)。

　　當(dāng)然，統(tǒng)計(jì)學(xué)有時(shí)候還會讓我們發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象：孟加拉國黃油產(chǎn)量和標(biāo)普500相關(guān)性高達(dá)0.75、全球變暖與海盜數(shù)量減少存在相關(guān)性，3月和4月出生的孩子更容易成為棒球運(yùn)動員……

　　統(tǒng)計(jì)學(xué)的源頭其實(shí)有兩個(gè)：一個(gè)是概率論，另外一個(gè)是國情學(xué)。概率論早出現(xiàn)在16世紀(jì)，它的起源是一種擲骰子的活動。當(dāng)時(shí)歐洲流行一種擲骰子比點(diǎn)數(shù)的，根據(jù)點(diǎn)數(shù)大小定輸贏，這引起了一批學(xué)者的關(guān)注。學(xué)者們試圖研究各種點(diǎn)數(shù)出現(xiàn)的概率，并且因此出現(xiàn)了一些相關(guān)的著作，其中比較有名的有卡丹諾的《機(jī)遇博弈》、尼爾·伯努利的《猜度數(shù)》等。

　　而到了17世紀(jì)，統(tǒng)計(jì)學(xué)更多地是以國情學(xué)的姿態(tài)出現(xiàn)的。人們應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)做人口統(tǒng)計(jì)，比如生男生女的比例問題。說到這里，我們就不得不提到約翰·格朗特，英國一個(gè)雜貨店員出身的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他注意到在非瘟疫時(shí)期，一個(gè)大城市每年死亡數(shù)有統(tǒng)計(jì)規(guī)律，而且出生兒的性別比為1.08，即每生13個(gè)女孩就有14個(gè)男孩。他還用數(shù)據(jù)進(jìn)一步說明，男性更容易在戰(zhàn)爭、公海和處以死刑中喪命，所以成年男女的數(shù)量基本相等；格朗特初步推算了不同年齡段兒童和成人的死亡比率：兒童死亡發(fā)生在4、5歲以下的比例約為1/3，發(fā)生在6歲以下的比例約為1/2，僅有7%的死亡屬于自然死亡，格朗特在此基礎(chǔ)上提出了人類的個(gè)生命表，并估計(jì)出倫敦16～56歲的成年男性約占總?cè)丝诘?4%，有7萬人左右可作為戰(zhàn)爭士兵。從此，概率論和國情學(xué)逐漸融合，在這一時(shí)期，一些重要的理論被發(fā)現(xiàn)，二項(xiàng)分布和大數(shù)定律。根據(jù)二項(xiàng)分布建立了統(tǒng)計(jì)推斷的早的模型，對此分布中未知概率的研究也成為貝葉斯學(xué)派的思想起源。

　　在現(xiàn)代，統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展成為各個(gè)知識點(diǎn)的交融，我們可以說統(tǒng)計(jì)可以運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)中計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)挖掘、生物統(tǒng)計(jì)、農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)、公共衛(wèi)生、零售等。一句話，只要出現(xiàn)數(shù)據(jù)的行業(yè)，都需要統(tǒng)計(jì)學(xué)，而隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來、隨著各行各業(yè)的發(fā)展，越來越多的行業(yè)都將開始需要數(shù)據(jù)分析這一個(gè)職業(yè)。

　　大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)來了，不管我們是否從事統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)分析，都應(yīng)該了解一些基本的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識，這樣才不會在紛亂的數(shù)據(jù)中迷失自我判斷！

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