本書(shū)既有淺顯、生動(dòng)、典雅的故事敘述, 又有嚴(yán)格的歷史依據(jù), 與當(dāng)下流行的歷史“戲說(shuō)”截然不同, 為重寫(xiě)“中國(guó)文化史”奠定了良好的基礎(chǔ), 對(duì)推動(dòng)文化傳承和文化復(fù)興有著深遠(yuǎn)的意義。
你可曾了解我們的文明是何等的輝煌?輝煌到至今仍令世界為之折服。你可知我們?cè)诤螘r(shí)進(jìn)入了一種無(wú)知的時(shí)代?透過(guò)歷史,我們依然能感受到漢代知識(shí)分子的驚慌、駭怕和痛楚。至今,“我們是誰(shuí)?我們從哪里來(lái)?我們到哪里去?”這一困擾了無(wú)數(shù)古人的疑惑仍困擾著我們。朱大可通過(guò)“一樣的神話,不一樣的解讀”,帶我們一起探尋五千年中華文明的源頭,解答我們的終極困惑。
朱大可,祖籍福建武平(客家)。澳大利亞悉尼科技大學(xué)博士。現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究所教授。作為中國(guó)文化的守望者,被入選“影響世界未來(lái)50華人榜”,與李敖、王小慧、程抱一等人一起,成為“思想的力量”之代表。
朱大可崛起于20世紀(jì)80年代中期,曾為當(dāng)時(shí)前衛(wèi)文化的重要代言人,目前主要從事中國(guó)文化研究與批評(píng),其涉足領(lǐng)域包括文化哲學(xué)、中國(guó)文化、上古神話及當(dāng)代大眾文化等諸多方面,思想和語(yǔ)體均獨(dú)樹(shù)一幟,在文化研究和批評(píng)領(lǐng)域具有廣泛影響。
上篇 站在神話的轉(zhuǎn)彎
經(jīng)典再回首
老子西歸:自由神話的終結(jié)
《史記》:權(quán)力敘事的開(kāi)端
《山海經(jīng)》:經(jīng)典碎片的光輝
大禹治水:英雄話語(yǔ)的誕生
精神重溯源
從大禹到洪秀全:?jiǎn)实卣叩姆磁雅c征服
從荊軻到武松:離棄國(guó)家者的寓言
從嵇康到徐渭:掩蔽本體者的隱士
下篇 傳說(shuō)被寄托的話語(yǔ)
放縱的情愛(ài)
巫山云雨:四大女神的不朽影像
田螺姑娘:?jiǎn)紊砟凶拥钠嫣貕?mèng)想
上篇 站在神話的轉(zhuǎn)彎
經(jīng)典再回首
老子西歸:自由神話的終結(jié)
《史記》:權(quán)力敘事的開(kāi)端
《山海經(jīng)》:經(jīng)典碎片的光輝
大禹治水:英雄話語(yǔ)的誕生
精神重溯源
從大禹到洪秀全:?jiǎn)实卣叩姆磁雅c征服
從荊軻到武松:離棄國(guó)家者的寓言
從嵇康到徐渭:掩蔽本體者的隱士
下篇 傳說(shuō)被寄托的話語(yǔ)
放縱的情愛(ài)
巫山云雨:四大女神的不朽影像
田螺姑娘:?jiǎn)紊砟凶拥钠嫣貕?mèng)想
蕭史弄玉:夫妻雙修的成仙之路
杜鵑啼血:精心粉飾的篡位陰謀
文君相如:沒(méi)落情圣的連環(huán)計(jì)策
訛傳下的疑案
嫦娥奔月:還原大羿的本來(lái)面目
妖女誤國(guó):患病暴君的愚蠢療法
詩(shī)人之死:政客們的卑鄙謀殺案
解構(gòu)四大傳說(shuō)
鵲橋仙:天上人間的新愁舊恨
雷峰塔:見(jiàn)證湖岸特產(chǎn)的錯(cuò)愛(ài)
蝶雙飛:傳說(shuō)背后的天大誤會(huì)
長(zhǎng)城謠:女高音孟姜女的歌哭
看穿四大美女
沉魚(yú):沉落情愛(ài)的特工西施
落雁:高唱?dú)g樂(lè)頌的王昭君
閉月:走下神壇的烈女貂蟬
羞花:生死傳奇里的楊玉環(huán)