出版說明
前言
第一講
關(guān)于這本書
瑜伽師　心瑜珈　五乘道
無道伴　無明師　心散亂
只會聽　喜供養(yǎng)　不知足
不如意　又懶惰　閑事多
愛挑剔　不受教　種種毛病
無善巧方便　加行慢又錯
什么是聲聞地
種性是什么
第二講
修行的善緣與劣緣
你的人身是善得的嗎
正出家該如何做
飲食是個大問題
醒夢一如的人
修行人最需注意的事
你出家的動機是什么
四種靜慮　八種解脫
定慧等持
第三講
圣人的定境界
等引地入定需領(lǐng)引
初靜慮先消除五種心理
什么是入魔
因喜因憂而造的惡業(yè)
清凈歡喜　安樂輕安
修定的初步
修定與解脫的先后
第四講
五蓋的嚴(yán)重性
檢查自己的貪欲心
你也有瞋恚心嗎
誰不煩惱不昏沉
睡眠　昏沉　煩惱
掉舉　惡作
第五講
多疑多惑的人
不正的思惟　女性的魅力
如何去除貪欲
五遍行的潛力
作意有很多種
有分別影像的修法觀
為什么觀不起來白骨
無分別影像的修法止
以止為主修　以觀為主修
第六講
修習(xí)影像作意的關(guān)鍵
你得了輕安嗎
除蓋除結(jié)順清凈而得解脫
以苦為師　般舟三昧
聲聞眾的多種作意
獨覺及菩薩的作意
修行也要資本
如何對付修定的毛病
第七講
身心內(nèi)外染污了
依色身作意　作意影響色身
修行是什么　睡眠煩惱隨
良藥賢善定相
入定　住定　出定
什么是增減　什么是黑白
第八講
作意與所緣
得定的四種力
四種心理不同的修定人
鈍根的修法　中根的修法
如何修無漏果位的定境
功夫有進退　方法有抉擇
第九講
先圓滿清白　再進步修定
熏修得了定　解脫未得果
未了還須償宿債
愛味下墮　樂有差別　解脫有八
八解脫之第一
八解脫之二至八
功夫到達(dá)時的能力
什么是證到空
第十講
心力多么大
也是不動心
無愿無相的修法
見了道　證了果　習(xí)氣未斷
再說空、無相、無愿、尋伺
比丘聲聞道必修課
第十一講
等持等至　名句文身
住定出定的行狀相
為什么出定
修行地方五條件
修定要有威儀
身心都舍　才能修行
念念純善流注
第十二講
九種心住
拴住你的心　令心內(nèi)住等住
真正的無記業(yè)　可怕的無記果
安住近住　更要調(diào)順
寂靜再寂靜
什么是失念
專注　等持　任運
六種力達(dá)到心住
四個方法修九住心的定
四種方法修觀
什么是正思擇
第十三講
修觀的三綱要
三綱中的六件事
義、事、相、品、時、理
善知識說法　聽者語義覺
再說白骨觀　不凈觀
如何修慈悲喜舍
什么是緣起　什么是性空
第十四講
異熟果與果報相同嗎
十二因緣與三世因果
你為什么那樣愚癡
界　合相　界差別
如何修數(shù)息觀
掌握呼吸之間的息
第十五講
修定　修慧　修加行
個性不同　修法不同
修行為何不可拖延
止相止時　觀相觀時
如何舉　何時舍
頭腦清醒的老年
清除障礙的加行
貪心重應(yīng)修不凈觀
第十六講
不凈觀的竅門　白骨燒化吹散
四大的轉(zhuǎn)化
先修風(fēng)大觀
修氣　修神通
修風(fēng)修呼吸　躲過了死亡
修定引發(fā)的身體反應(yīng)
氣充滿　心喜樂　作意成功
得色界定后的身心變化
需要入世修的四種人
修行人為何生入異類中
第十七講
四大分散的過程
死亡時的特殊現(xiàn)象
中陰身的時光
再投胎為人
人為什么要修道
要離開欲　先了解欲
欲的各種現(xiàn)象
修初禪的有尋有伺境界
第十八講
世間定的重要
靜慮與定的不同之處
七日七夜為什么
無尋無伺入二禪
三禪以上的舍和樂
禪定與三災(zāi)八難
什么是真正的虛空
有心定與無心定　無想定與滅盡定
得神通了
第十九講
修神通的開頭兩步
空界想　身心符順
得了神足通
宿命通的境界
天耳通和天眼通的修法
修成了他心通
得道人的神通　外道的神通
什么人會生天界
初步了解意地
第二十講
三界六道的苦與樂
修禪定的苦與樂
轉(zhuǎn)苦為樂
圣人境界之樂
段食　思食　識食
三界男女之欲與生育
神通的變化　修道的變化
結(jié)語
南懷瑾先生著述目錄