中國人歷來重視養(yǎng)生，重視養(yǎng)生學(xué)研究和著述，早在唐堯時代，人們就開始用舞蹈來預(yù)防關(guān)節(jié)疾病。在先秦諸子百家的著作中，如《老子》《莊子》等，便記載有許多關(guān)于養(yǎng)生的理論和方法。大約成書于戰(zhàn)國時期的醫(yī)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，構(gòu)建了系統(tǒng)的、完整的養(yǎng)生學(xué)術(shù)思想和理論體系，后世醫(yī)學(xué)家和養(yǎng)生家在此基礎(chǔ)上對養(yǎng)生學(xué)有更多的繼承和發(fā)展，涌現(xiàn)了更多的養(yǎng)生著作，如《養(yǎng)生延命錄》《孫真人養(yǎng)生銘》《遵生八箋》《壽養(yǎng)叢書》等，也創(chuàng)造了形形色色的養(yǎng)生方法，如氣功、煉丹、導(dǎo)引、食養(yǎng)等，并吸納了儒家、道家等百家之長。在數(shù)千年的養(yǎng)生學(xué)發(fā)展中，最終形成了博大精深的中華養(yǎng)生文化。

在林林總總的歷代養(yǎng)生書籍中，價值最大、影響最深的當(dāng)數(shù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這部書有醫(yī)學(xué)之宗的美譽，亦被后人奉為養(yǎng)生圭臬，但其內(nèi)容卻遠不只一部養(yǎng)生書或醫(yī)書，它包羅萬象，涉及天文學(xué)、歷算學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，凝聚著中國古文化的精髓。之所以在中華養(yǎng)生文化中占據(jù)無可替代的至高地位，是因為它所包含的養(yǎng)生之道、養(yǎng)生原則和方法蘊藏著深刻的大智慧，而且，無論時光如何變遷，它永不過時，常用常新。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國人的長命真經(jīng)，是世世代代的炎黃子孫尋求健康養(yǎng)生祛病之道的寶藏。我們應(yīng)該珍視這座養(yǎng)生智慧的寶藏，讀懂老祖宗留給我們關(guān)于養(yǎng)生的啟示，并將之運用到現(xiàn)代日常養(yǎng)生中去。

遵照天人相應(yīng)的思想進行養(yǎng)生：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生智慧極富哲學(xué)意味，因而有人認為這也是一部蘊含中國生命哲學(xué)之宗的思想著作，其思想的核心便在于天人相應(yīng)，書中認為 人以天地之氣生，四時之法成。這是說人和宇宙萬物一樣，是稟受天地之氣而生、按照四時的法則而生長的。人只有順?biāo)臅r而適寒暑，才能盡終其天年，度百歲乃去。當(dāng)今社會，我們中的許多人通常難享天年，難享無疾而終，守著最好的醫(yī)生，用最好的藥物，身體疾病仍是此起彼伏，歸根結(jié)底在于，現(xiàn)代人的生活方式出了問題！冬天在暖氣房里吃冷飲，夏天守著空調(diào)凍得發(fā)抖，熬夜……致使我們陽氣不足，脾胃虛弱，抵抗力低下，時常感冒，患上各式各樣的慢性病�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有一條至關(guān)重要的養(yǎng)生原則是法于陰陽，和于術(shù)數(shù)。所謂法于陰陽，就是按照自然界的變化規(guī)律而起居生活。所謂和于術(shù)數(shù)，就是根據(jù)正確的養(yǎng)生保健方法進行調(diào)養(yǎng)鍛煉。這八字養(yǎng)生箴言，高度凝練地概括了整部《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生精要，對于當(dāng)今人們的養(yǎng)生也有十分重要的價值。

根據(jù)不同體質(zhì)進行養(yǎng)生：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出了養(yǎng)生應(yīng)因人施養(yǎng)，并將人體體質(zhì)分為平和體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、陰虛體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、血瘀體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、特稟體質(zhì)九種，人與人有體質(zhì)的不同，不同體質(zhì)有各自的特點，易患不同的疾病，因而應(yīng)根據(jù)不同的體質(zhì)特點采用相應(yīng)的養(yǎng)生方法和措施，這樣才能達到防病延年的目的。

運用情志養(yǎng)生法：情志，即指喜、怒、憂、思、悲、驚、恐七種情緒。七情屬人體正常生理現(xiàn)象，會有益于身心健康，也會導(dǎo)致疾病�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出，喜怒不節(jié)則傷臟，說明情志不加節(jié)制會損傷臟腑功能。在各類精神疾病高發(fā)的現(xiàn)代，認識到七情對身心健康的影響，掌握古人調(diào)攝情志的方法，非常重要。

食養(yǎng)之道，起居之道：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出居處依天道飲食遵地道，這也反映著天人相應(yīng)的養(yǎng)生思想，人的起居應(yīng)該順應(yīng)天地運轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，天亮就起床，讓人體自身的陽氣與天地的陽氣一起生發(fā)。天黑了就應(yīng)該睡覺，這樣才能使陽氣潛藏起來，以陰養(yǎng)陽。平時吃東西要遵照節(jié)氣規(guī)律去吃，盡量吃應(yīng)季食品，不時不食，不合時令的食物不吃，這才是正確的飲食觀念。而現(xiàn)代人的暴食暴飲、吃反季果蔬、熬夜等生活方式也常常成為疾病的根源，要避免各類疾病，不妨按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的食養(yǎng)之道、起居之道去調(diào)整自己的生活方式。

祛病保身秘法：《黃帝內(nèi)經(jīng)》并不主張求醫(yī)問藥，而是教給人們通過內(nèi)求的智慧來調(diào)理臟腑、養(yǎng)足氣血、暢通經(jīng)絡(luò)，這樣便不需求醫(yī)問藥。在書中，預(yù)防疾病被放在最重要的位置，并提出了上醫(yī)治未病的思想于疾病未發(fā)之前，即能防患于未然，為人鏟除病源。對于這一思想，書中有一個既形象又深刻的比喻：斗而鑄兵，渴而掘井，不亦晚乎。此外，本書還闡述了人如何才能不得病，即正氣存內(nèi)，邪不可干。當(dāng)人體處于平和狀態(tài)的時候，是可以和所有的細菌、病毒和平共處的。而如果身體狀況變差，那么細菌、病毒這些邪氣就有了可乘之機，會壓過身體里的正氣，正氣不如邪氣，那人就會得病了。現(xiàn)代人生活在一個壓力大、環(huán)境污染嚴(yán)重的時代，更應(yīng)該內(nèi)養(yǎng)正氣，外避邪氣。