金石彫刻文明自然の賜物である金石は、山川の美を蔵し、日月の輝きを凝縮している。人類が創(chuàng)造し継承してきた金石は、社會(huì)の文明を書(shū)き続け、民族の気骨を刻み続けている。先秦時(shí)代、「始有印璽以検姦萌（詐欺?偽証を防止するため、印璽が初めて生まれた）」 といわれた。秦朝以後、帝王は璽を用いて権威を示し、官吏は印を用いて、符節(jié)を表した。戦國(guó)から秦漢時(shí)代までの印璽の材質(zhì)は銅、玉が主流であった。元明時(shí)代になって、文人、風(fēng)流人の名石を用いた篆刻が盛んになった。印石文化は時(shí)間がたつほどかえって新鮮に感じられ、印章蕓術(shù)は獨(dú)特の深みを持っている。金石篆刻は石の美、彫刻の技、形の態(tài)、やどした味わいを有機(jī)的に融合させ、蕓術(shù)的な逸品に磨きあげた。千年の流転で、印章は社會(huì)文明発展の歴程を刻み続け、今日に至っても、印章は正式な公文書(shū)の最も重要な証明である。根気よく刻めば、金石でも刻むことができる。誠(chéng)意をもって臨めば、金石も切り開(kāi)ける。「躍動(dòng)する北京」では、篆刻蕓術(shù)の魅力にとどまらず、さらに調(diào)和的向上心と誠(chéng)心で世に立つ精神を展示している。今日、中國(guó)は世界のために特有の文化遺産を伝承しているが、明日、中國(guó)は世界のためにさらにまばゆく輝く印石文化を創(chuàng)造していく。序言