《四世同堂》分《惶惑》《偷生》《饑荒》三部,近百萬字,是老舍作品中*長的一部。整部作品以抗戰(zhàn)時期的北平淪陷區(qū)為背景,描寫了北平小羊圈胡同里以祁家祖孫四代為中心的十幾戶人家、一百多人的心理和遭遇,他們的沉浮榮辱、生死存亡、所受的精神折磨及深重苦難,再現(xiàn)了在日本侵略者的殘暴統(tǒng)治下,北平人民由惶惑苦悶、忍辱偷生到逐漸覺醒、反抗的過程,歌頌了他們可貴的民族氣節(jié)以及中華民族堅強(qiáng)不屈的斗爭意志和抗戰(zhàn)決心,深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。
不同的背景,不同的境遇
一段屈辱歷史里人性的掙扎
人民藝術(shù)家老舍長篇小說代表作
親近名著 守望童年 每一部名著,尤其是其中的經(jīng)典性作品,事實上都濃縮、隱含著特定時代、特定民族、特定文化所形成的最基本、最具代表性的文化價值觀和文化心智成果,代表著人類文化發(fā)展的某些不可復(fù)制和不可替代的智慧和方向。同時,經(jīng)典又是經(jīng)過人類閱讀的隨機(jī)揀選和時間長河的無情淘汰,才逐漸浮出歷史地表,最終固定在人類精神發(fā)展的文化坐標(biāo)上的。
文學(xué)經(jīng)典之所以享有這樣的文學(xué)史地位,首先是因為,經(jīng)典提供的是一種具有整體文學(xué)史意義的獨(dú)特而絕對的高度,它總是以自己的方式洞悉或表達(dá)了歷史、社會、人生、人性的基本奧秘或本相,表達(dá)了對于這些奧秘或本相深刻的體認(rèn)和獨(dú)到的感悟;經(jīng)典又總是以自己的方式構(gòu)筑成文學(xué)史上一個永恒的美學(xué)神話,并向文學(xué)史釋放著永不消失的藝術(shù)靈光。安徒生童話對于社會和人生真相的有力揭示,卡洛爾童話對荒誕藝術(shù)的絕妙實踐,林格倫童話對兒童解放在哲學(xué)上和美學(xué)上的重要貢獻(xiàn),都是文學(xué)史上突出而典型的例子。由于這些作品在文學(xué)史上所達(dá)到的高度是重要而獨(dú)特的,因此,它們在一些特定的方面是無法被逾越的。
經(jīng)典還提供了一種文學(xué)史意義上的判斷尺度。經(jīng)典代表著文學(xué)史上最卓越的藝術(shù)成就和經(jīng)驗,它雖然無法被輕松地逾越,但卻往往成為人們普遍心儀和樂于效仿的榜樣。更多的時候,經(jīng)典所提供的高度則被人們用來打造成一把衡量高下、評說成敗的藝術(shù)標(biāo)尺。人們會用經(jīng)典構(gòu)成和顯示的標(biāo)尺來看一看,某部作品與經(jīng)典的距離究竟有多遠(yuǎn)。
因此,對于經(jīng)典的尊崇和信賴,成為人類最基本的精神生活態(tài)度之一。 文學(xué)作為人類文化的組成部分,形成了一大批影響過一代又一代青少年精神發(fā)育和成長的經(jīng)典名著。提起文學(xué)史上的許多名著,人們常常會有一種重新打開童年心靈履歷的難忘和激動。在他們的童年記憶中,甚至,在他們后來的閱讀記憶中,這些作品都曾經(jīng)那么深刻地參與并影響了他們的心靈建設(shè),為他們的成長打下了寶貴的精神的底子(錢理群先生語)。 浙江教育出版社出版的這套語文新課標(biāo)基礎(chǔ)必讀叢書收入了《朝花夕拾》《繁星?春水》《昆蟲記》《飛鳥集?新月集》《安徒生童話》等十部古今中外文學(xué)名著。這些作品觸及社會、人生、自然、命運(yùn)等最基本的人類價值和命題,因而具有相當(dāng)?shù)乃枷肷疃群颓楦辛Χ。我相信,讓每一個孩子在他們的童年時代就親近這樣的作品,正是一項為當(dāng)代兒童和青少年的精神打底的事業(yè)。 讓我們一起來親近和享受這樣的作品,守望和珍惜童年的閱讀。
方衛(wèi)平(浙江師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師) 2016 年4 月12 日于麗澤湖畔
老舍 (18991966) 中國作家。原名舒慶春,字舍予,北京人,滿族。1950年獲北京市人民政府授予的人民藝術(shù)家稱號。著述豐富,善于刻畫市民階層的生活和心理,同時也努力表現(xiàn)時代前進(jìn)的步伐;文筆生動、幽默,富有濃郁的地方色彩。主要作品有小說《駱駝祥子》《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》《四世同堂》《正紅旗下》等,劇本《方珍珠》《春華秋實》《女店員》等。有《老舍全集》行世。
序
001
第一部 惶 惑
001
第二部 偷 生
371
第三部 饑 荒
784
編輯后記
951