觀李鴻章舊影,聽影像說話,晚清四十年大事歷歷在目。
三百余幅珍貴歷史照片,百年前西方報刊史料,多國視角換位解讀,從頭到腳細說李鴻章。本書以珍貴的陳年舊影,多國的視野,鮮活的敘事風(fēng)格,真實還原那段風(fēng)雨飄搖的晚清歲月。
作者多年來從美國麻省理工學(xué)院、康奈爾大學(xué)、美國國會圖書館收集到千余幅封存了一百多年的有關(guān)晚清的陳年老照片和銅版畫,全書即從這些百年前的珍貴影像入手,梳理歷史細節(jié),為讀者呈現(xiàn)出歷史人物李鴻章的真實面影。
序 李鴻章舊影(孫郁)
自從洋人敲開古中華的大門,在國人記憶里,恥辱之跡遍地,可記的片斷多痛楚的形影。像李鴻章這樣的人物,讓人一言難盡,如今思之,不禁為之隱痛不已。我們過去只是從國人的視角看李氏的一生風(fēng)云,史家的情感多少滲透在價值筆法里,其間也不免民族主義的成分漸多。但洋人怎樣看這個歷史人物,他們筆下的李氏的形象如何,卻知之甚少。在真正通曉歷史的人看來,李鴻章給世人呈現(xiàn)的往往是半個臉面。
終于在張社生的《李鴻章舊影》里,讀到了那么多鮮為人知的圖片和史料,才知道先前我們對洋人世界的模糊程度。書中的圖片和繪畫都有實錄性,是西洋人為我們留下的中國印象記,這個大清王朝的風(fēng)云人物的內(nèi)心苦樂,文化沖突里的恩怨,總算有了另一種鏡頭。中土社會被近代的足跡,在根基上動搖著我們的舊有文明。作為這個文明的官僚使者,李鴻章唱的不過是日薄西山的凄涼之曲。
洋人文化的大規(guī)模入侵,對清朝的遺老遺少而言,沒有精神的準備。專制社會下的愚民對此也只是阿Q 般地呆看著。張社生借著大量的史料圖片還原著當(dāng)年的形影,像一部電影,婉轉(zhuǎn)起伏之間,散落著人間的舊事。但我們的作者不像以往的談史的文人那么嚴肅的道學(xué)氣,他的輕松的筆觸下自嘲的調(diào)子,把我們內(nèi)心的沉重轉(zhuǎn)換成智慧的內(nèi)省。只有自信的讀書人才會有類似的筆法,也只是自今天這個語境里,我們看人看事,比前輩多了一種灑脫,雖然其間也不免淡淡的憂戚。畢竟,我們的前人在劇變之際,還沒有一個多維的語境。也恰恰是那時種下的苦果,在后人的咀嚼里,才有了擺脫舊夢的掙扎,這掙扎直到現(xiàn)在,還在延續(xù)著。
李鴻章一生難以用一個尺子衡量,從不同角度看他,結(jié)論自然不同。他走了那么多國家,視野要比國內(nèi)的官僚開闊得多,也因此搞起洋務(wù)運動,派遣留學(xué)人員出國,改造舊的外交路線,都是中國現(xiàn)代意識的萌動。只可惜他不能像日本的啟蒙前輩那樣從制度結(jié)構(gòu)的層面深入思之,加之在官僚社會久浸,思想自然是籠子里的東西。先前學(xué)界爭論,近代中國的開化是被近代還是自改革呢?如果是自改革,那么李鴻章是個代表無疑。不過就我看來,近代化是被迫的結(jié)果。你看,李中堂與洋人談判,一步步退讓,一步步妥協(xié),又一點點討價還價,還不是被迫的時候居多?因為是被近代,就一面是保守地面對世界,一面為了江山社稷而做小規(guī)模的修補,根底還是孔孟的舊夢,大清政權(quán)問題遠比民生與文化復(fù)興更重要。官僚下的走卒,能做的事情,畢竟是有限的。
在劇變的時代,國人能應(yīng)對棘手的國際糾紛者不多。李鴻章是個漸漸掌握通變本領(lǐng)的人,他知道,皇宮的那套思路不行,民間的義和團也是胡鬧,至于孔老夫子的遺訓(xùn)也是失靈的。他身上的江湖氣與痞子氣,加上官僚相,在此雜然相交,于是形成了特有的智慧。在良知與世故之間,他選擇了另外一種道路,二者雖不能得兼,可是卻應(yīng)對了一個大的變局。榮辱一身,善惡相兼,這在此后的官僚世界里,形成了一個小小的傳統(tǒng)。面對現(xiàn)代西方強勢文化,想要使中華古國有點面子地斡旋,李鴻章對人的警示作用在正反兩方面都是不能忽視的。
講近代中國的變遷,日本、俄國是很好的參照?墒俏覀儗Υ说纳钊氪蛄,還不太夠。同樣是被近代,日、俄的路就與我們不同,大概是深層的文化起了作用也未可知。李鴻章是一個失敗的群落里在安頓自我及重建他人關(guān)系時代的象征性的人物。他走過世界許多地方,內(nèi)心的體味一定復(fù)雜,這是無疑的了。他知道大清帝國衰微的結(jié)局,但一面又在修補著那個世界,竭力掙扎在東西方文化之間。他在受辱和自尊間的平衡點里,重復(fù)了古中國廟臺文化與市井文化的精巧的東西,但那些并沒有現(xiàn)代意味的閃光。所以梁啟超對他的微詞也是自然的了。不過他的價值也許在另一個層面更有吸引力。那就是在讀書人看來,改良與革命是必然發(fā)生的事,因為重復(fù)李鴻章模式的代價,實在是太大了。
這一本書的圖錄對讀者是個刺激。那個大變動的圖景不幸多是洋人記錄著。那些銅版畫的韻味,都暗示著人的命運?上覀兛床坏街袊漠嫾覍δ莻時代的描繪,那時候中國的文人還睡著,對不幸的國運似乎沒有應(yīng)對的力量。借著外人的圖片,我們不僅感到精神的隱痛,還有審美的自責(zé)。直到現(xiàn)在,我們的畫家對域外的事件還很少反映,還囚禁在自己的天地?墒悄菚r候日本的浮世繪對李鴻章世界的描摹,已透出研究異類存在的好奇心。當(dāng)今天我們看到前輩被漫畫地呈現(xiàn)出來的時候,才知道我們許久以來是沒有他人的自我的概念的。這不僅是李鴻章那代人的悲劇,也是今天許多人的悲劇。李鴻章還不能說是過時的人物,現(xiàn)在人們常常談及他,依舊為不衰的話題,是因為我們還在歷史之中,被近代還沒有化為句號的緣故。
張社生,1984 年在上海文廣集團任文藝編導(dǎo),1994
年獲美國紐約理工學(xué)院傳媒藝術(shù)系電影和電腦特技專業(yè)碩士學(xué)位。后在美國從事電視制作和影視獨立制片人工作。2001
年回國發(fā)展,多次和中央電視臺合作,其作品在國內(nèi)外多次獲獎。創(chuàng)作手法強調(diào)聲畫的作用,擅長在作品中設(shè)計跌宕起伏的奇特節(jié)奏效果。