王鐸（一五九二一六五二），字覺斯，一字覺之。號嵩樵、十樵、石樵、癡庵、東皋長、癡庵道人、煙潭漁叟、雪山道人、白雪道人、云巖漫士等。河南孟津人，世稱『王孟津』。明天啟二年（一六二二），三十歲的王鐸舉進士及第，先后任翰林院庶吉士、編修、少詹事。弘光元年（一六四四），南明弘光帝任王鐸為東閣大學(xué)士、次輔（副丞相）之職。清兵入關(guān)后，王鐸經(jīng)過一番激烈的思想掙扎后決定投降，而清統(tǒng)治者為瓦解漢人的反抗、鞏固自己的統(tǒng)治，也需要一些如王鐸這樣有名望之士，欣然授其禮部尚書之職，官弘文院學(xué)士，加太子少保。王鐸作為明朝舊臣，既要忍受漢民士林學(xué)子對他的譏諷和辱罵，也要面對自己內(nèi)心的譴責(zé)與煎熬。而清統(tǒng)治者對他也只是利用，授以虛職裝點門面。與此相反，當年與王鐸同榜中舉的大書法家黃道周在明亡后誓不投降、慷慨赴死，深得世人崇敬。以此，王鐸雖然錦衣玉食，然精神生活無疑十分沉悶與痛苦。在這種狀況下他把滿腔的胸臆都寄托于書法創(chuàng)作，寄希望于『日后在書史上留數(shù)行耳』。

其書法氣魄雄強、氣勢連綿，獨樹一幟，尤其是草書達到了『驚天地，泣鬼神』的至高境界，在日本被評價為『后王勝先王（王羲之）』。然由于他本是明朝臣子，依附于清，故而為當時書家存心詬病，對其頗有貶低。近些年由于日本書壇的推崇，國內(nèi)書法界對其又重新認識，其書體在今日頗受書法愛好者的垂青。

他的書法在明代后期與董其昌齊名，其時有『南董北王』之稱。然董其昌書法以淡墨清雅為主，論筆力之雄健、氣勢之恢弘則無法與王鐸相比。王鐸在政治上不得志，心情郁悶，把所有精力貫注到其最喜愛的書法藝術(shù)上，寄希望于書史留名，因此，他在書法的學(xué)習(xí)上就非�？炭啵�再加上他本身悟性奇高，又有著特殊的生活經(jīng)歷與感悟，氣聚于胸要從筆端發(fā)之，書法達到了至成之境。其書法遠師鐘繇、王獻之、顏真卿、米芾等名家，筆力雄健，張弛有度，法度森嚴之間卻又流轉(zhuǎn)自如。他的書法各體皆能、風(fēng)格多樣。楷書高古遒勁，行書真力彌漫，草書如長江大河，氣勢一瀉千里而又左右搖擺。尤其大幅草書，觀之有『遮天蔽日、飛沙走石、電閃雷鳴、怪石嶙峋』之態(tài)。其章法美學(xué)之境界至今四百余年尚無人能夠超越。他的書法另一個特點是對『漲墨法』的應(yīng)用，在遒勁老辣的線條中于不經(jīng)意中突然出現(xiàn)漲墨之筆，造成線條與塊面的強烈對比，將字體的視覺美感與沖擊力都推到了極致，可說是大膽運用漲墨法的第一人，對后世書家增強作品的表現(xiàn)力又開辟了一條新路。

王鐸本人對其書法也十分自負。他曾經(jīng)說過：『余于書、于詩、于文、于字，沉心驅(qū)智，割情斷欲，直思跂彼室奧。恨古人不見我，故飲食夢寐之�！贿@與張融『不恨臣無二王法，恨二王無臣法』的說法可謂異曲同工。清代書畫大師吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟螭，有明書法推第一�！划敶�『榜書第一人』沙孟海先生評其書法云：『(王鐸)一生吃著二王法帖，天分又高，功力又深，結(jié)果居然能得其正傳，矯正趙孟、董其昌的末流之失，在于明季，可說是書學(xué)界的「中興之主」�！唬ù嗽挰F(xiàn)在幾乎成為對王鐸書藝最概括也最權(quán)威的一句評語，人們在說到王鐸書法時經(jīng)常引用）當代書法大師啟功先生在其經(jīng)典著作《論書絕句》里也有言曰：『王侯筆力能扛鼎，五百年來無此君�！�

王鐸傳世書跡甚豐，有《王屋圖詩卷》《贈張抱一行書詩卷》《跋枯蘭復(fù)花圖卷》《自書石湖等詩卷》《贈鄭公度草書詩卷》《李賀詩帖》《三潭詩卷》《汴京南樓詩卷》《陳思王三頌》《大悲閣帖》等。