蘇軾（一○三七一一○一），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋大文學(xué)家、大書法家，唐宋八大家之一，宋代文學(xué)最高成就的代表。其詩文書畫，在當(dāng)時(shí)均取得巨大的成就，跟隨者眾，影響深遠(yuǎn)。其文汪洋恣肆，豪邁奔放，與唐代韓愈并稱『韓潮蘇�！弧Ｆ湓婎}材廣闊，清新雄健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與當(dāng)時(shí)黃堅(jiān)并稱『蘇黃』。其詞開豪放一派，與南宋辛棄疾同是豪放派代表，并稱『蘇辛』。 其書法天真爛漫、生機(jī)勃發(fā)，與北宋黃堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱『宋四家』。他甚至連廚藝都精通，據(jù)傳東坡肉、東坡肘子等菜肴便是他的原創(chuàng)。蘇軾在如此多的領(lǐng)域達(dá)到頂尖的水平，與其出身、天賦、勤奮、經(jīng)歷與機(jī)遇等，不無聯(lián)系。

元豐三年，蘇軾謫居黃州（今湖北黃岡），生活困頓。黃州通判馬正卿將已經(jīng)荒蕪了的幾十畝軍營舊地交給他耕種。營地位于黃州的東坡。次年春天，蘇軾于其上筑雪堂，并作《雪堂記》。唐代詩人白居易有《步東坡》詩云：『朝上東坡步，夕上東坡步，東坡何所愛，愛此新成樹�！惶K軾因仰慕白居易，故自號(hào)曰『東坡居士』。

蘇軾是初唐大臣蘇味道之后。其祖父蘇序，樂善好施，心性曠達(dá)。其父蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的『二十七，始發(fā)憤』的『蘇老泉』。蘇洵勤于學(xué)習(xí)，善于教子，與其子蘇軾、蘇轍并列『唐宋八大家』。蘇軾自小在這樣的環(huán)境成長，接受了良好的教育，少年時(shí)就已經(jīng)名動(dòng)四川。他本以為這一生將出將入相、位極人臣，做一番治國平天下的豐功偉業(yè)，沒想到卻歷經(jīng)坎坷、大起大落，也許這正是上天為了成就他而讓他必須經(jīng)歷的磨難。

蘇軾的藝術(shù)成就是多方面的，在繪畫領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)神似，主張畫外有情，別有寄托，提倡『詩畫本一律，天工與清新』，為以后『文人畫』的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

其書法則精擅行、楷，曾經(jīng)遍學(xué)晉、唐、五代等諸家之長，將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創(chuàng)作風(fēng)格融會(huì)貫通，自成一家。他學(xué)習(xí)書法有兩點(diǎn)與眾不同。一是在執(zhí)筆上采用三指執(zhí)筆法，與常規(guī)的五指執(zhí)筆法不同，有些像現(xiàn)在執(zhí)硬筆的手法，故在運(yùn)筆時(shí)力量會(huì)偏轉(zhuǎn)，反映到字上就是字體線條飄逸朗潤、圓中寓方，而字形則向右上方過度傾斜，形成左秀右枯的獨(dú)特風(fēng)格，也即黃堅(jiān)與他調(diào)侃時(shí)戲稱蘇字是『石壓蛤蟆』的造型。二是重視字外功，不像別的書法家一味強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦練的作用，而是十分講究學(xué)問修養(yǎng)對(duì)書法的影響。他的經(jīng)典詩句『退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神』深刻而又形象地指出了知識(shí)容量對(duì)書法意境的影響，即在書法當(dāng)中要體現(xiàn)出書寫者的情趣、節(jié)操與胸懷，這也就是后人所總結(jié)的『宋人書法尚意』的源泉所在。蘇軾曾自稱：『我書意造本無法』，『自出新意，不踐古人』。其書法筆畫輕盈靈動(dòng)，結(jié)構(gòu)傾側(cè)多姿，章法天真爛漫，意趣別有洞天，其楷書《豐樂亭記》、行書《黃州寒食詩帖》、草書《醉翁亭記》等都是不可復(fù)得的神品，為后世推崇備至。

林語堂先生曾這樣評(píng)價(jià)：『蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。他比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文�！�

由于年代久遠(yuǎn)，其傳世書跡不多，有《赤壁賦》《洞春色賦》《中山松醪賦》《黃州寒食詩帖》《昆陽城賦》《李白仙詩卷》《獲見帖》《邂逅帖》《天際烏云帖》《元豐三年凈因院畫記》《楚頌帖》等。