這是父子間心靈的對話,傳統(tǒng)文化及靈性知識的傳承。
與《傅雷家書》異曲同工,但表現(xiàn)方式與角度截然不同。《父子夜談》這部作品作者原本并沒有打算發(fā)表,只想記錄下自己作為父親與作為兒子,真切的人生體悟。
《父子夜談》分上篇、下篇兩部分
上篇是我初為人父的喜悅:嬰兒剛出生,混沌初開,開口與父親談論前世與時間,大地與胎盤,而嬰兒的啼哭,讓父親重新認知了漢語和整個世界,并從《說文解字》中重新發(fā)現(xiàn)了古代各國嬰兒的各種哭聲……通篇都是祝福和喜悅。
下篇是我作為兒子,與亡父之間隔世交談。作者的父親,是南京大學歷史系教授,中國英國史研究的奠基人,著名歷史學家王覺非先生。父子之間隔世的對話,回顧了一位中國父親在做人做事做學問方面對兒子的諄諄教誨和深遠影響,說的都是具體的小故事,其意義卻非同尋常,讓兒子從小接觸到人類歷史上高尚的靈魂,以至于日后,雖不能至,心向往之,兒子從精神到行為,真正實現(xiàn)著文化的傳承……
這本小書不是心靈雞湯,卻是真正有關中國教育,文化傳承的一部通靈之作。
作者王以培現(xiàn)為中國人民大學文學院教師,本學期正在教授《說文解字》、《法語詩與歌》、《外國文學》、《漢語文學創(chuàng)作》四門課,為人大名師,深受廣大師生好評。
這是父子之間的心靈對話,傳統(tǒng)文化的靈性傳承,真正有關中國教育的通靈之作。
想起近十年前,我的孩子剛出生,爺爺就抱著他,逗他玩,喜歡得不行,卻感嘆:哎呀呀,生晚了生晚了。我當時只略有所感,并沒有太在意,如今回想起來,才體會到個中傷悲:是啊,孩子出生那年,爺爺已經(jīng)八十四歲了;爺爺欣喜之余,自然也意識到了什么……果然,孩子三歲那年,爺爺去世,隨后兩年,奶奶也離開了人間。短短數(shù)年,經(jīng)歷如此生死變故,對我而言,整個世界不再是從前的樣子。
回頭想來,不僅是我,這也是從古至今,每個人,每個家庭所必經(jīng)的生死交替。而活在生死間,作為兒子,同時也是父親,我有許多心里話想告訴孩子,告慰父親。這樣一想,就斷斷續(xù)續(xù),寫下《父子夜談》:上篇記錄初為人父的喜悅和對新生兒的祝福;下篇則記下在冥冥之中,與父親的夜談,生死交織,時光無限。
本來并沒有打算發(fā)表,以為只是個人的回憶與思念。而回頭再看,才發(fā)現(xiàn)這夜談無意間觸及到一個普遍主題:即在當今時代,如何找到靈性的自我,以及父子之間的血脈傳承。就我個人而言:從前父母是天地,如今天地成了父母;而對父母的思念,乃至對祖先的追憶,成了我生命的源泉,靈魂的根基。
我的父母曾用自己的肩膀扛住了黑暗,以他們一生的慈愛,保護了我的天性良知,讓我能在這動蕩世代,安身立命,并至今思如泉涌,創(chuàng)造不息。我想,個中必有原因。這樣想來,呈獻這本小書是有意義的
一句話,活在生死之間,家在哪里?心靈如何回家,回歸故國家園,初衷本心?這正是父子夜談所探討的,也當今時代面臨的最重要課題。
2017年元月
王以培 北京中國人民大學文學院教師,教授說文解字、法語詩與歌 等課程,深受廣大師生歡迎。
近十多年來,獨自在長江邊采風、創(chuàng)作。已出版長江邊的古鎮(zhèn)系列,詩集《敦煌繁露》《立體幾何》,寓言童話集《布谷鳥》、《小貓菜花》,長篇小說《煙村》、《幽事》,翻譯《小王子》、《蘭波作品全集》。
如今,正繼續(xù)創(chuàng)作詩歌、童話,并在研究《說文解字》的基礎上,探尋漢民族的信仰與未來。
上篇
引子
第一夜 前世與時間
第二夜 一哭就抱
第三夜 關于哭聲的研究
第四夜 握住光源
第五夜 穿越都市長廊
第六夜 誰先加奶?
第七夜 居所
第八夜 我無名無姓
第九夜 人之初,無善惡
第十夜 順從誰?
第十一夜 內(nèi)在的微笑
第十二夜 胎盤與大地
第十三夜 惡露不惡
第十四夜 撐船的來了
下篇
第一夜 黍離之悲
第二夜 爸爸,您錯了
第三夜 召喚
第四夜 瀑布焰火
第五夜夜半遠鐘對月鳴
第六夜 遠鶴無前侶
第七夜 楊花落盡子規(guī)啼
第八夜 父親的困惑
第九夜 未知生,焉知死
第十夜 大往生
第十一夜 鄉(xiāng)音
第十二夜 船到灘頭水路開
第十三夜 莪相歸來
第十四夜 溫哥華海邊
后記