只有才華還不夠。品格和道德、對(duì)于你身處世界的看法以及教育基礎(chǔ),你都必須具備與發(fā)展。
烏塔·哈根
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從《演員的誕生》到《表演者言》,從自帶流量的小鮮肉、小鮮花到踏實(shí)表演的老戲骨,從摳像表演到教科書(shū)式演技,全民對(duì)演員和表演越來(lái)越關(guān)注,對(duì)表演藝術(shù)的尊重和敬畏也重新被強(qiáng)調(diào)了起來(lái)。在當(dāng)下的演藝生態(tài)中,這部書(shū)顯得尤為可貴。
全書(shū)的重要價(jià)值,在于教授演員擺正對(duì)待表演的態(tài)度,建立演員的生活方式;其次,提供了表演上的宏觀方法,比如感官記憶、情緒記憶,以及具體的分析角色和私下排練的方法。
◎ 李安、賴(lài)聲川、田沁鑫、史航聯(lián)袂推薦
◎胡因夢(mèng)演員時(shí)代的翻譯處女作
◎ 阿爾帕西諾、羅伯特德尼羅的表演課老師傾囊相授
◎ 高圓圓、姚晨、鐘漢良、林更新、蔡康永在讀的表演書(shū)
◎ 破除天生是演員 的神話,讓擁有表演夢(mèng)的人找到表演的觀念和方法
譯者序
每過(guò)十年,我都會(huì)經(jīng)歷一次想脫離現(xiàn)狀的掙扎。一九七三年我第一次離開(kāi)生長(zhǎng)的地方,到紐約體驗(yàn)了一年自由的滋味,次年回到臺(tái)灣以后,便正式開(kāi)始所謂的表演事業(yè)。一九八三年《海灘的一天》拍攝完成,十年的挫折感才得到些許釋放,我開(kāi)始察覺(jué)臺(tái)灣新電影已經(jīng)萌芽,態(tài)勢(shì)相當(dāng)清楚地顯示,舊有的、未上軌道的戲劇觀念和拍攝手法,以及欠缺誠(chéng)意的態(tài)度和產(chǎn)品,勢(shì)必遭到殘酷的淘汰,工作人員和演員都難逃此劫。
當(dāng)我靜下來(lái)正視這個(gè)問(wèn)題時(shí),我知道再度離家的時(shí)候又到了。不久,在某次新聞局的晚宴里,我遇到了主演《六月六日斷腸時(shí)》(D-Daythe Sixth of June,1956)的英籍女演員達(dá)娜溫特(Dana Wynter),這位知性又頗有風(fēng)度氣質(zhì)的女士,相當(dāng)吸引我的注意力,F(xiàn)在回想起來(lái),我必須感謝那頓豐盛而又漫長(zhǎng)的晚餐,給了我足夠的時(shí)間和她交換意見(jiàn)與心得。當(dāng)她知道我對(duì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿(對(duì)于臺(tái)灣的整個(gè)戲劇環(huán)境,尤其是對(duì)自己),很想進(jìn)一步磨煉演技時(shí),她提出了HB工作室(Herbert Berghof Studio)。在她的觀念和認(rèn)知里,這所教演技的小型學(xué)校,是唯一融合由里向外和由外向里兩種主流方法的地方。她認(rèn)為傳統(tǒng)的具象主義表演方式(類(lèi)似京劇、文明戲的演法),似乎只有英國(guó)演員有辦法將其表現(xiàn)得傳神又真實(shí);在過(guò)去十年里流行的李斯特拉斯伯格(Lee Strasberg)的方法演技,則由于過(guò)分沉溺于挖掘演員(學(xué)生)內(nèi)心的秘密,而使得教室變成了心理分析中心,因此也已經(jīng)面臨末路。
她建議我先閱讀HB工作室的副校長(zhǎng)烏塔哈根(Uta Hagen)女士所著的《尊重表演藝術(shù)》(Respect for Acting,下文簡(jiǎn)稱(chēng)《尊》)再做決定。幾個(gè)星期之后,我接到達(dá)娜從愛(ài)爾蘭寄來(lái)的《尊》書(shū),她的誠(chéng)意和關(guān)懷令我至今感到溫暖。我對(duì)于達(dá)娜的品位和選擇有種直覺(jué)的信任,看完《尊》書(shū)的前言,我確知這份直覺(jué)是正確的,而從頭至尾讀完它時(shí),便暗自下定決心要將此書(shū)譯給國(guó)內(nèi)的演藝伙伴和有志成為演員的人們閱讀。
烏塔哈根是一位杰出的舞臺(tái)演員,曾經(jīng)在多部電影中演出。她是德裔美國(guó)人,有著東歐民族的理性基因,卻又是個(gè)反抗現(xiàn)狀、充滿理想的自由主義殉道者。她近乎科學(xué)的邏輯分析,對(duì)于我這種迷信直覺(jué)又大而化之的人,實(shí)在是一種痛苦的壓力,但是對(duì)我這類(lèi)演員和凡事馬馬虎虎的臺(tái)灣演藝界之不足來(lái)說(shuō),她殉道式的理想,不用說(shuō),當(dāng)然是令我認(rèn)同的主要情感因素。等我整裝再度前往紐約,在HB工作室選課,深入接觸美國(guó)的演藝同好時(shí),才知道《尊》真的被他們視為《圣經(jīng)》。
HB工作室確實(shí)努力嘗試做到《尊》書(shū)的理想,雖然有些非常好的老師,在道德行為上還不能達(dá)到此書(shū)的標(biāo)準(zhǔn),譬如指導(dǎo)我的威廉赫基先生,被我曾拜訪過(guò)的哥倫比亞戲劇系主任喻為天才演員和老師,他簡(jiǎn)單有力的比喻和評(píng)語(yǔ)時(shí)常令我入迷,他對(duì)表演的觀念則使我重新肯定了過(guò)去的一些想法,但不可否認(rèn),他的確是個(gè)不折不扣的酒鬼(好在春季班還未結(jié)束,他已經(jīng)戒酒了)。學(xué)生們旁聽(tīng)每位老師的課之后可以自由選擇,通常語(yǔ)言訓(xùn)練、研讀劇本、發(fā)聲練習(xí)、肢體動(dòng)作、默劇、表演技巧等等是主修課程,透過(guò)這些課程和每周五分鐘自行準(zhǔn)備的短劇,逐漸培養(yǎng)信心和藝能。
美國(guó)幾乎已經(jīng)沒(méi)有人頂著腦袋就去演戲了,但是這種風(fēng)氣并非早就有的,讓我譯出另一本討論演技的書(shū)中片段[《演員們談演技》(Actors on Acting)],來(lái)說(shuō)明整個(gè)演變的大致情況: 我們有許多演員,但是沒(méi)有表演藝術(shù),萊辛(Lessing)曾經(jīng)在《漢堡演技學(xué)派》(Hamburg Dramaturgy)一書(shū)中形容他所處時(shí)代的劇場(chǎng)狀況。至于我們這個(gè)時(shí)代,則可以這么說(shuō):我們的演員已經(jīng)不再像過(guò)去那樣,我們開(kāi)始朝表演藝術(shù)的方向努力。這本書(shū)出版的二十年后(此書(shū)是一九四九年發(fā)行的。譯者注),最顯著的變化是以貌取勝的演員逐漸走下坡,傳統(tǒng)表演事業(yè)的整個(gè)結(jié)構(gòu)開(kāi)始衰微,包括那些曾經(jīng)享有盛名的制片家、編劇和舞臺(tái)設(shè)計(jì)師們。代替舊有明星制度的,是一群在工作室、劇團(tuán)、戲劇學(xué)校、學(xué)校劇團(tuán)里互相切磋的演員們,他們背棄了百老匯、西端劇場(chǎng)和大道上的劇院,自行組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。極端獨(dú)特的人才,通常不會(huì)被這種劇場(chǎng)所用(即使比較傳統(tǒng)的英國(guó)、法國(guó)、原東德、蘇俄的劇團(tuán)也是以團(tuán)體面貌出現(xiàn),不再特別凸顯某位藝術(shù)巨匠的重要性,他們以不辭辛苦的狂熱精神,去發(fā)掘表演過(guò)程中的一切)。現(xiàn)代劇場(chǎng)逐漸成為這些演員的共同創(chuàng)作,他們的發(fā)音、表演、節(jié)奏、勇敢的面對(duì)和典范,時(shí)常為編劇提供了基本架構(gòu)。指導(dǎo)他們的是唯一的明星(如果有的話),亦即居首要地位的導(dǎo)演,也是老師和上師,這些演員承擔(dān)了我們這個(gè)時(shí)代劇場(chǎng)界的再發(fā)現(xiàn)工作。
我本來(lái)想用上述這段文字為國(guó)內(nèi)戲劇界制造一個(gè)借口,因?yàn)閼騽∈聵I(yè)比較發(fā)達(dá)的先進(jìn)國(guó)家,也不過(guò)是在近幾十年才有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,又何況是一切都未上軌道的臺(tái)灣呢!但是仔細(xì)觀察之后,我發(fā)現(xiàn)這個(gè)借口似乎快要派不上用場(chǎng)了,近幾年來(lái)我們看到許多小型劇團(tuán)和工作室逐漸茁壯,舞臺(tái)劇屢次掀起高潮,受到青年朋友甚至中老年人的肯定,舞臺(tái)演員也大量被傳播力更廣的電影和電視雇用,新銳導(dǎo)演更公開(kāi)表示,他們比較喜歡任用具有舞臺(tái)訓(xùn)練的演員。有些人對(duì)這種現(xiàn)象感到不安,但這絕對(duì)是值得欣慰的事,因?yàn)殛惛木呦笾髁x演法,勢(shì)必會(huì)遭到無(wú)情的淘汰,演戲終有一天會(huì)像烏塔哈根在結(jié)語(yǔ)中所說(shuō)的:我認(rèn)為我們應(yīng)該開(kāi)始察覺(jué),演戲就像最嚴(yán)苛的創(chuàng)作藝術(shù)一樣,需要細(xì)致與敏銳的技巧。
人們之所以會(huì)將賣(mài)淫、自大、虛榮、無(wú)情、偽善、逢迎拍馬等不道德的罪名加諸演員身上,傳播媒體之所以會(huì)制造床戲、脫戲、 脫星等等令人發(fā)噱的、缺乏概念的外行名詞,影評(píng)家們之所以沒(méi)有用更豐富的文字討論演技,部分原因就是演員沒(méi)有將演戲視為一種嚴(yán)苛的創(chuàng)作藝術(shù),因此在我們還沒(méi)有尊重自己的工作之前,如何要求別人尊重我們,也尊重我們的行業(yè)呢?更公平一點(diǎn)地說(shuō),整個(gè)大環(huán)境從來(lái)沒(méi)有要求也不培育這樣的想法。如果詳加描述我從影十四年來(lái)的怪現(xiàn)象,有許多事件都?jí)蚋裆鲜澜缢哑孢@樣的電視節(jié)目。如果把梅麗爾斯特里普(Meryl Streep,她曾經(jīng)宣稱(chēng)能夠在一個(gè)角色上分析出一百一十種的演法)放在臺(tái)灣的演藝圈,我相信她也只能有一號(hào)表情了(而且是哀傷的)。最主要的是,過(guò)去十幾年中流行的三廳電影、武俠片、神鬼片和社會(huì)寫(xiě)實(shí)片等等,在市場(chǎng)減少、成本緊縮、題材受限的壓力下,必須以速成方式完成產(chǎn)品的制作,一切在省時(shí)、省力、省錢(qián)的原則下火速進(jìn)行。(電視當(dāng)然就更不必說(shuō)了。┦虑白鳂I(yè)通常只用幾星期的時(shí)間(國(guó)外是幾年),演員拿到劇本后只有幾天做準(zhǔn)備,有時(shí)竟然到開(kāi)拍那天才拿到劇本,甚至沒(méi)有劇本。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)里,有一部戲當(dāng)晚決定用我當(dāng)女主角,第二天早上八點(diǎn)就開(kāi)拍,但服裝、道具、劇本全無(wú)蹤影,必須等到九點(diǎn)鐘店鋪開(kāi)門(mén)后,才能買(mǎi)到當(dāng)天要拍的晨跑鏡頭所需的運(yùn)動(dòng)服。(我當(dāng)時(shí)會(huì)接這部戲,充分顯示了自己對(duì)表演藝術(shù)的不夠尊重。)
所幸這種怪現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)很難見(jiàn)到了。我曾經(jīng)和賴(lài)聲川導(dǎo)演討論過(guò)下面這個(gè)問(wèn)題。在藏密修行方法中,有所謂觀想的法門(mén),但只有上品上生者,才能將極其復(fù)雜的曼陀羅(繪著佛菩薩的佛畫(huà))想象得歷歷如繪。同理,也只有極具根器的演員,才能全憑直觀力,在舞臺(tái)上展現(xiàn)真實(shí)的人性與生命。一般的演員最好還是像老實(shí)念佛的修行者,從嚴(yán)格律己、持戒、精進(jìn)、專(zhuān)注、奉獻(xiàn)與謙虛中去了悟人類(lèi)行為和發(fā)展自己的技藝。藝術(shù)的最高表現(xiàn)永遠(yuǎn)是近乎宗教的。斯坦尼斯拉夫斯基(Stanislavsky)曾說(shuō)過(guò):愛(ài)你心中的藝術(shù),而非藝術(shù)中的你!傲慢或自戀的演員,絕不可能和其他的演出伙伴誠(chéng)懇地溝通,但真正能使觀眾神入的,一向是演員心靈之間的真實(shí)交會(huì)。我起初踏入這個(gè)圈子時(shí),最流行的一句行話就是如何搶?xiě),現(xiàn)在說(shuō)這種話的演員已經(jīng)從舞臺(tái)和銀幕上消失了。
烏塔哈根除了要求演員做到上述道德標(biāo)準(zhǔn)之外,從第二章到最后的第三十一章,完全是在探討表演技巧。如同我曾經(jīng)形容過(guò)的,她近乎科學(xué)的邏輯分析是那么精準(zhǔn)、周密和不厭其煩,我有限的耐性曾好幾次遭到考驗(yàn)。她的分析完全是依據(jù)真實(shí)的生活體驗(yàn)、多年的表演經(jīng)驗(yàn)、人類(lèi)心理和生理的奧秘,所進(jìn)行的深入探索。我知道許多人讀完后一定會(huì)產(chǎn)生和我讀此書(shū)一樣的感覺(jué):表演真的需要如此痛苦的孕育過(guò)程嗎?我想即使是書(shū)中的一小部分,都能使我們受益無(wú)窮,最重要的是她絕對(duì)正確的觀念,很值得拿來(lái)隨時(shí)提醒自己。
年輕演員應(yīng)該具備或?qū)で髿v史、文學(xué)、英語(yǔ)語(yǔ)法(會(huì)外國(guó)語(yǔ)言則更佳)以及其他藝術(shù)形式(音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等等)的文化熏陶,最好還能加上戲劇史和戲劇潮流的知識(shí)。這是烏塔哈根對(duì)于演員的期許,也是國(guó)外真正優(yōu)秀的演員必備的條件。因此,我非常誠(chéng)懇地請(qǐng)求我們的傳播媒體,在國(guó)內(nèi)的演員朝著更高標(biāo)準(zhǔn)求上進(jìn)時(shí),請(qǐng)不要懷疑我們的誠(chéng)意,也不要打擊我們的信心,請(qǐng)給我們最大的鼓勵(lì),如果你們也想見(jiàn)到更美好的遠(yuǎn)景!
這本書(shū)的翻譯過(guò)程可以稱(chēng)得上出奇緩慢,因?yàn)槲也粩嗟乇挥耙暪ぷ骱秃翢o(wú)譯書(shū)經(jīng)驗(yàn)所打斷,但無(wú)論如何我要求自己要絕對(duì)忠于原著。我譯此書(shū)的本意是要為我所深深了解與同情的演藝伙伴們,以及對(duì)這個(gè)藝術(shù)形式充滿幻想的后進(jìn)做點(diǎn)事,沒(méi)想到這個(gè)無(wú)住法施的行為中,最大的受益人卻是我自己,整個(gè)過(guò)程就像是安坐水月道場(chǎng),在其中我清楚地反觀了自己的缺點(diǎn)與長(zhǎng)處,也作了透徹的自剖,至于將來(lái)此書(shū)到底能不能幫得上忙,就算是一場(chǎng)夢(mèng)中法事吧!
著者簡(jiǎn)介
烏塔哈根(Uta Hagen,19192004)
美國(guó)著名演員,紐約HB工作室重要主持者和主要講師。主演過(guò)《櫻桃園》、《奧賽羅》、《海鷗》、《欲望號(hào)街車(chē)》等經(jīng)典劇目,并憑借《鄉(xiāng)村女孩》和《誰(shuí)害怕維吉尼亞伍爾夫?》獲得了1951年和1963年的托尼獎(jiǎng)最佳女演員獎(jiǎng),1981年入選美國(guó)戲劇名人紀(jì)念館,1999年又獲得托尼獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng),2002年獲得美國(guó)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)。其學(xué)生有阿爾帕西諾、羅伯特德尼羅等,她還曾擔(dān)任過(guò)朱迪加蘭的聲音教練。另著有《演員的挑戰(zhàn)》一書(shū)。
哈斯克爾弗蘭克爾(Haskel Frankel)
戲劇評(píng)論家、作家,曾在《國(guó)家觀察》、《紐約時(shí)報(bào)》、《星期六晚郵報(bào)》、《星期六評(píng)論》等報(bào)刊上撰寫(xiě)戲劇評(píng)論。
譯者簡(jiǎn)介
胡因夢(mèng)
輔仁大學(xué)德文系肄業(yè),紐約Herbert Berghof Studio選修表演藝術(shù),資歷:演員(四十余部)、作家、譯作家、身心靈課程講師。
近二十年來(lái)引介了克里希那穆提、肯恩?威爾伯、A.H.阿瑪斯、一行禪師、佩瑪?丘卓、艾茲拉?貝達(dá),以及現(xiàn)代占星心理學(xué)先驅(qū)史蒂芬?阿若優(yōu)、麗茲?格林、蘇?湯普金的作品及思想至華人世界。
現(xiàn)職:心靈工坊出版社董監(jiān)事、財(cái)團(tuán)法人綠色消費(fèi)者基金會(huì)董事。
著有《死亡與童女之舞》(簡(jiǎn)體版名為《生命的不可思議》)、《茵夢(mèng)湖》、《古老的未來(lái)》等。
譯有《尊重表演藝術(shù)》、《克里希那穆提傳》、《般若之旅》、《超越時(shí)空》、《自由、愛(ài)、行動(dòng)》、《人類(lèi)的當(dāng)務(wù)之急》、《恩寵與勇氣》、《一味》、《當(dāng)生命陷落時(shí)》、《轉(zhuǎn)逆境為喜悅》、《與無(wú)常共處》、《存在禪》、《超越自我之道》、《耶穌也說(shuō)禪》、《你可以不怕死》、《不逃避的智慧》、《無(wú)所事事的藝術(shù)》、《世界就在你心中》、《生命之書(shū)》、《占星?業(yè)力與轉(zhuǎn)化》、《占星?心理學(xué)與四元素》、《當(dāng)代占星研究》、《占星相位研究》、《土星:從新觀點(diǎn)看老惡魔》及A.H阿瑪斯鉆石途徑系列叢書(shū)等三十本書(shū)。