《世襲社會 : 西周至春秋社會形態(tài)研究》：作者提出了“世襲社會”這一解釋性范疇，描述并分析了西周至春秋時代的社會形態(tài)，并圍繞著春秋時代世代沿襲的大夫家族，闡釋了世襲社會的成因、運行及文化等各個方面，探討了這一社會的鼎盛期同時也就是其衰亡之開始的原因，并說明了促使它解體的諸因素以及孔子在這一過程中所處的特殊地位。本書的主旨是對西周至春秋時代的中國社會結(jié)構(gòu)及其變遷提出另一種觀察角度和解釋框架。
《世襲社會 : 西周至春秋社會形態(tài)研究》是何懷宏教授關(guān)于中國古典社會形態(tài)研究的力作。
“世襲社會”這一概念的提出，為研究西周至春秋時期的中國社會結(jié)構(gòu)及其變遷提供了另一種觀察角度和解釋框架。
季羨林先生評價本書材料豐富，分析細致，論證確鑿，是一部非常精彩的書。
何懷宏，祖籍江西清江，現(xiàn)為北京大學哲學系教授。專著有《良心論》《道德·上帝與人》《世襲社會》《選舉社會》等；譯著有《沉思錄》《道德箴言論》《正義論》等。
目 錄
序 言 ......I
引 言 解釋中國社會歷史的另一種可能性 ......001
第一章 中國古代的封建 ......009
一、西周的封建 ......010
二、有關(guān)“封建”與“郡縣”的歷史爭論 ......023
第二章 “封建社會”的概念 ......036
一、“封建社會”概念在中國的由來 ......036
二、各期“封建社會”說的理論依據(jù) ......055
三、西方“封建社會”的概念 ......068
四、西方學者論“中國的封建社會” ......078
第三章 世襲社會的等級 ......085
一、初步的劃分 ......085
二、貴族等級與非貴族等級 ......089
三、小 結(jié) ......101
第四章 春秋社會的世族 ......105
一、世族的由來 ......106
二、春秋世族的一般情形 ......115
三、公族的世襲：以魯國季孫氏為例 ......124
四、非公族的世襲：以晉國趙氏為例 ......137
五、世族的文化 ......147
第五章 世襲社會的解體 ......164
一、社會流動的結(jié)構(gòu)性改變 ......164
二、世襲社會解體的諸原因 ......172
三、承前啟后的孔子 ......181
四、解體之后 ......198
附 錄 權(quán)與名 ......207
——對六朝士族社會的一個初步觀察
一、劃分社會形態(tài)的標準 ......208
二、士族的興起 ......210
三、名望的分析 ......220
四、權(quán)名關(guān)系 ......233
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