格洛里亞切實(shí)地認(rèn)識(shí)到母親的處境，對(duì)黑人尤其黑人女性的生存狀況有了深刻的體驗(yàn)：不容易掙脫逆來(lái)順受的命運(yùn)形式。她的父親則是一家之長(zhǎng)，統(tǒng)治著家里的一切，并常常有意無(wú)意地跟自己妻子娘家較量，擔(dān)心自己失去權(quán)力。女性在家中說(shuō)話的聲音會(huì)隨著父親的在與不在而調(diào)整，“當(dāng)他（父親）出門工作之后，這個(gè)世界充滿了語(yǔ)言，我們聲音可以提高，我們可以大聲、熱情、生氣地表達(dá)自己……當(dāng)他回家之后，我們會(huì)隨他的心情調(diào)整……如果必要的話，我們會(huì)保持沉默”。而且，格洛里亞還沒(méi)有她弟弟那樣有一間自己的小房間的特權(quán)。這樣的生活環(huán)境對(duì)她的性別意識(shí)覺(jué)醒有很大的作用。成年后她這樣回憶：“我不記得第一次聽(tīng)到女性主義這個(gè)詞或理解這個(gè)詞是什么時(shí)候了。我清楚地知道，就是在我的少年時(shí)代我就開(kāi)始對(duì)性別角色感到懷疑，我開(kāi)始看到被‘制造’成一個(gè)女性的經(jīng)歷與被‘制造’成男性的經(jīng)歷是不同的。也許戒有極強(qiáng)的這種意識(shí)是因?yàn)槲业牡艿苁俏议L(zhǎng)期的玩伴。我用‘制造’這個(gè)詞，因?yàn)樵谖覀兗依�，性別角色非常明顯的是建構(gòu)的，由于目睹家庭內(nèi)的性別權(quán)力關(guān)系，在格洛里亞了解“女性主義”這個(gè)詞之前，就已經(jīng)體驗(yàn)到傳統(tǒng)的性別模式，并對(duì)其產(chǎn)生質(zhì)疑，為性別問(wèn)題成為她Et后研究女性主義理論的重要命題埋下伏筆。

　　除了家庭之外，格洛里亞生活的黑白隔絕的社會(huì)環(huán)境對(duì)她女性主義思想的形成也具有決定性影響。她出生的那個(gè)南方小鎮(zhèn)在20世紀(jì)50年代還是黑白分隔的，白人用鐵道來(lái)劃分和黑人世界的差異性。

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