文化是什么?人類文化千門百戶,它們有沒有共同的根源?《唐君毅著作選:文化意識(shí)與道德理性》作者唐君毅先生立根于傳統(tǒng)中國(guó)儒學(xué)精神,兼通于西方大哲康德之思,總論人類社會(huì)的各種文化活動(dòng)。以家庭、經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、體育、軍事、法律、教育等領(lǐng)域作例釋,輾轉(zhuǎn)發(fā)現(xiàn)一切文化活動(dòng)的共同根源,即從事為各種文化活動(dòng)尋根的哲學(xué)反思,以見其不離于人的道德理性,在紛雜的文化世界中確立生命之自主與莊嚴(yán)。《唐君毅著作選:文化意識(shí)與道德理性》誠(chéng)為當(dāng)代新儒家響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)來(lái)自西方文化的挑戰(zhàn)的議題之余,進(jìn)一步超越科學(xué)與主這一狹義的文化外延以外,涵蓋人類古往今來(lái)一切文化活動(dòng)的文化哲學(xué)巨著。從歷史的角度看,中國(guó)文化的近代苦難,無(wú)疑與國(guó)人喪失中國(guó)文化的大本大源有關(guān),則唐先生此書,亦非獨(dú)為一抽象系統(tǒng)之立而已,而為對(duì)中國(guó)文化之所以悵必能繼往開來(lái)的深刻反思。《唐君毅著作選:文化意識(shí)與道德理性》義海汪洋,令人嘆為觀止,讀者必有同感。
自序(一)——寫作緣起
自序(二)——明本書宗趣
第一章 導(dǎo)論:人類文化活動(dòng)之涵義及其自決性
一文化活動(dòng)之涵義
二文化活動(dòng)之自決性
三文化理想文化活動(dòng)之種類
四自然生命欲望、自然心理及物質(zhì)的身體與文化活動(dòng)之關(guān)系
五語(yǔ)言文字與精神之關(guān)系
第二章 家庭意識(shí)與道德理性
一導(dǎo)言
二夫婦之常道與變道
三孝之形上學(xué)根據(jù)與其道德意義
四友之形上學(xué)根據(jù)與其道德意義
五總論家庭成立之理性根據(jù)與吾人之家庭哲學(xué)之價(jià)值
六論家庭道德之限制及其與社會(huì)道德之貫通
附論父母在兄弟子孫以同居為常道及女嫁男家之理由
第三章 經(jīng)濟(jì)意識(shí)與道德理性
一導(dǎo)論
二造工具之意識(shí)與儲(chǔ)蓄意識(shí)及社會(huì)意識(shí)
三私有財(cái)產(chǎn)之成立之根據(jù)在他人之公心與超自利的生產(chǎn)動(dòng)機(jī)。
四財(cái)物交換中之道德理性及貨幣使用之精神根據(jù)
五財(cái)富分配中之道德理性
六社會(huì)主義之經(jīng)濟(jì)理想所依之公平意識(shí)與私有財(cái)產(chǎn)制度所依之公平意識(shí)之伸展與貫徹
七絕無(wú)私產(chǎn)之經(jīng)濟(jì)社會(huì)理想與道德理性對(duì)私有財(cái)產(chǎn)之肯定
八人文經(jīng)濟(jì)社會(huì)之理想性與現(xiàn)實(shí)性
第四章 政治及國(guó)家與道德理性
一權(quán)力意志,與肯定人我之存在之超越的我之依賴關(guān)系及矛盾關(guān)系
二權(quán)力意志之伸展與客觀價(jià)值及求榮譽(yù)之意識(shí)
三客觀價(jià)值之等級(jí)與權(quán)位之等級(jí),及權(quán)位與德位、能位、勢(shì)位
四社會(huì)公共組織之如何可能,個(gè)人之照顧全體之意志要求,與客觀的權(quán)位之來(lái)源及尊位賦權(quán)之意識(shí)
五社會(huì)團(tuán)體與國(guó)家之存在之理性基礎(chǔ)
六政府、人民、主權(quán)、土地之理念
七國(guó)家之起源之諸學(xué)說與吾人之說之異同¨
八國(guó)家與超越的理性自我
九國(guó)家之目的與政府之理念
十現(xiàn)實(shí)的制度法律之合理性與進(jìn)化性
十一君主專制、貴族政制、民主政制之高下之理性基礎(chǔ)
十二民主政治之批評(píng)
十三理想的民主政治下之政治意識(shí),及與禮治人治德治精神之會(huì)通
十四 國(guó)家意識(shí)與超國(guó)家意識(shí)與道德理性
十五文化教育與世界和平
第五章 哲學(xué)科學(xué)意識(shí)與道德理性
一導(dǎo)論
二純認(rèn)識(shí)的興趣之存在與理及概念
三普遍之理與無(wú)私之心
四 經(jīng)驗(yàn)知識(shí)中之法執(zhí)及其解脫之歷程
五推理之知識(shí)中之互證與知識(shí)之形式之法執(zhí)
六知識(shí)之經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容之超越與邏輯學(xué)思維
七形數(shù)之普遍性與法執(zhí)之解脫
八理解歷史事物之心之超越性
九應(yīng)用科學(xué)知識(shí)之心靈之涵蓋性
十科學(xué)意識(shí)之道德價(jià)值及邏輯意識(shí)哲學(xué)意識(shí)
十一與一般科學(xué)意識(shí)關(guān)聯(lián)之哲學(xué)意識(shí)——科學(xué)的宇宙觀意識(shí)及知識(shí)論意識(shí)
十二形上學(xué)意識(shí)
十三道德哲學(xué)之意識(shí)
十四文化哲學(xué)與歷史哲學(xué)意識(shí)
十五求真理心之道德性與其退墮
十六自陷于已成知識(shí)之心態(tài)與虛心求真理之心態(tài)之涵義"
第六章 藝術(shù)文學(xué)意識(shí)與求真意識(shí)"
一導(dǎo)言:求美之起源之四種不相應(yīng)之學(xué)說一
二求美與求真何以同具道德價(jià)值及二種意識(shí)之不同
三求真意識(shí)與求美意識(shí)之貫通"
四求美之意識(shí)活動(dòng)對(duì)于求真之意識(shí)活動(dòng)之補(bǔ)足性一
五求真之意識(shí)活動(dòng)對(duì)于求美之意識(shí)活動(dòng)之補(bǔ)足性一
六求真理之科學(xué)哲學(xué)意識(shí)之一種高下層次觀
七求美之藝術(shù)文學(xué)與求真理之科學(xué)哲學(xué)意識(shí)之一種類比
第七章 人類宗教意識(shí)之本性及其諸形態(tài)
一自現(xiàn)實(shí)自然生命求解脫與宗教意識(shí)
二將宗教意識(shí)并入他種意識(shí)之諸學(xué)說及其批評(píng)
三解脫意識(shí)與苦罪意識(shí)及超越自我
四宗教信仰對(duì)象之客觀真實(shí)性
五宗教中之欲望的動(dòng)機(jī)與超欲望的動(dòng)機(jī)
六宗教意識(shí)之十形態(tài)
七宗教與他種文化活動(dòng)之關(guān)系
第八章 道德意識(shí)通釋
一前言
二道德活動(dòng)與文化活動(dòng)之概念
三道德自我之概念
四基本善德通釋
五不善之類型
六去不善以成善之德
七道德活動(dòng)之自足性及與其他文化活動(dòng)之相依性
第九章 體育軍事法律教育之文化意識(shí)
一導(dǎo)言
二體育意識(shí)與其五層級(jí)
三軍事意識(shí)與其五層級(jí)
四法律之意識(shí)與其五層級(jí)
五教育之意識(shí)與其五層級(jí)
六結(jié)論
第十章 人類文化在宇宙之地位與命運(yùn)
一物質(zhì)世界與生命世界
二動(dòng)物心與人心
三語(yǔ)言文字與人類文化之起源
四總論自然宇宙之存在人與其文化活動(dòng)在自然宇宙之地位
五人類文化之興亡之故
外文人名中譯對(duì)照
索引