近些年來，迷信域外經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)成為我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)界的普遍現(xiàn)象，很多來路不明的國(guó)際慣例在經(jīng)濟(jì)管理類教科書中流傳。流行的會(huì)計(jì)學(xué)教科書和會(huì)計(jì)理論著作鮮有提及中國(guó)法律和本土特色者，中國(guó)元素幾近于“集體蒸發(fā)”。

　　這種情況引起了我們的警覺。我們隱隱約約地感到，我國(guó)學(xué)者所引進(jìn)的西方會(huì)計(jì)理論和國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則（含國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則，以下簡(jiǎn)稱國(guó)際準(zhǔn)則）大多數(shù)是失當(dāng)?shù)�。于是，我們�?999年起開始對(duì)會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)規(guī)則的歷史流變進(jìn)行辨證分析，陸續(xù)啟動(dòng)《會(huì)計(jì)制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》、《法律制度與會(huì)計(jì)規(guī)則》和《會(huì)計(jì)規(guī)則的由來》等“會(huì)計(jì)學(xué)原論”系列著作和系列論文的創(chuàng)作（還從2005年起啟動(dòng)了系列教材和系列譯著的創(chuàng)作）。但反思性成果的發(fā)表一度頗為艱難。不得已，我們于2006年出版專著《會(huì)計(jì)制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》投石問路，并獲得了業(yè)界同仁的積極反饋。

　　承蒙《財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)》、《經(jīng)濟(jì)管理》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《新華文摘》、《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)內(nèi)部文稿》等優(yōu)秀刊物抬愛，筆者的一孔之見“國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是一套荒謬的金融分析規(guī)則”、“根據(jù)法律事實(shí)記賬是會(huì)計(jì)保持其行業(yè)價(jià)值的底線”得以在次貸危機(jī)到達(dá)頂峰之前與廣大讀者朋友見面。會(huì)計(jì)學(xué)原論系列論文中的“財(cái)產(chǎn)權(quán)利的計(jì)量規(guī)則與企業(yè)利潤(rùn)的可分享性”作為封面重點(diǎn)文章發(fā)表于《財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)》2008年第7期。同年9至10月，國(guó)際社會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)國(guó)際準(zhǔn)則具有順周期效應(yīng)等顯著缺陷，國(guó)際準(zhǔn)則被緊急修訂。

　　本書于2002年進(jìn)入創(chuàng)作階段，2007年有幸得到國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目的支持，2008年形成初稿，2010年年底定稿。本書部分觀點(diǎn)2009年2月入選中宣部全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室編輯的《國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金成果要報(bào)》，2016年4月入選中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院（國(guó)家首批高端智庫(kù)之一）編輯的智庫(kù)成果《問題與思路》。有關(guān)經(jīng)濟(jì)監(jiān)管部門調(diào)閱了本書初稿。

　　本書發(fā)現(xiàn)，所謂的“國(guó)際會(huì)計(jì)慣例”在理論和方法上均存在以訛傳訛的問題�，F(xiàn)值、公允價(jià)值、資產(chǎn)減值、遞延所得稅、權(quán)益法、合并報(bào)表、匯兌損益、租賃會(huì)計(jì)、資本化等時(shí)髦的“會(huì)計(jì)理論”缺乏理論依據(jù)，不符合會(huì)計(jì)原理，不適合作為會(huì)計(jì)工作的行動(dòng)指南，因而，它們統(tǒng)統(tǒng)被本書定義為“偽會(huì)計(jì)理論”。本著大道至簡(jiǎn)的理念，本書主張采用通俗易懂的語(yǔ)言來闡釋會(huì)計(jì)理論，避免隨意引入“××觀”、“××法”——那些奇怪的概念在本書中大多都被證明是失當(dāng)?shù)�。除在必要時(shí)引入少量業(yè)界公認(rèn)的概念以外，本書傾向于使用“財(cái)產(chǎn)權(quán)利”、“法律證據(jù)”等常用詞匯來解讀會(huì)計(jì)理論。

　　自20世紀(jì)90年代流行于我國(guó)的期刊分級(jí)制度和數(shù)量化考核制度對(duì)學(xué)術(shù)界造成了很大沖擊。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等研究套路輪番登場(chǎng)，讓部分會(huì)計(jì)研究者清濁難辨，而真正的會(huì)計(jì)理論研究卻變成了“冷門”。但是，筆者認(rèn)為，社會(huì)科學(xué)研究者有責(zé)任告訴人們真實(shí)的局面，迷信域外社會(huì)科學(xué)，尤其是域外的經(jīng)濟(jì)和金融理論，是缺乏學(xué)術(shù)積累的表現(xiàn)。在中國(guó)這樣一個(gè)擁有燦爛文化和悠久歷史的泱泱大國(guó)，會(huì)計(jì)研究者應(yīng)當(dāng)有志氣打造出具有中國(guó)氣派的會(huì)計(jì)理論體系。筆者深信，簡(jiǎn)潔有效的會(huì)計(jì)理論不但不會(huì)降低會(huì)計(jì)的職業(yè)地位，反而更會(huì)贏得社會(huì)的認(rèn)可和尊重。有鑒于此，我們希望能夠給讀者朋友提交一套為中國(guó)會(huì)計(jì)人提精神、長(zhǎng)志氣的原創(chuàng)成果，幫助人們以高度的自信和熱情投身于實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中去。我們希望本土原創(chuàng)的學(xué)術(shù)成果能夠進(jìn)入大學(xué)教材并且受到老師們和同學(xué)們的喜愛，希望我們的理論主張能夠?qū)��?shí)務(wù)工作者和立法機(jī)關(guān)有所啟迪。我們反對(duì)借鑒“國(guó)際會(huì)計(jì)慣例”，“全球會(huì)計(jì)準(zhǔn)則”的提法具有太強(qiáng)的欺騙性；我們反對(duì)不加批判地借鑒“國(guó)際經(jīng)驗(yàn)”，國(guó)際的未必就是先進(jìn)的。

　　本書嚴(yán)格遵循當(dāng)代教育家、中國(guó)人民大學(xué)原校長(zhǎng)紀(jì)寶成先生所倡導(dǎo)的社會(huì)科學(xué)研究者的科研精神（“撰文要立論，著書要立說”；“有感而立，有積而發(fā)，有思而作”；“不違心于己，不茍同于人；不求令人信服，但求引人思考；不求轟動(dòng)效應(yīng)，但求老實(shí)文章”；“縱向繼承，橫向借鑒，獨(dú)立思考，繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一”），冀望起到拋磚引玉之功用。作為一名全國(guó)會(huì)計(jì)領(lǐng)軍人才（學(xué)術(shù)類），筆者真誠(chéng)期待廣大讀者同仁的商榷意見，筆者的電子信箱是：zhouhua ruc.edu.cn，郵政地址是：北京市海淀區(qū)中關(guān)村大街59號(hào)中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院（郵政編碼100872）。

　　感謝全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的同志們對(duì)本項(xiàng)目的關(guān)心和支持，他們勉勵(lì)本項(xiàng)目拓寬研究領(lǐng)域，挖掘理論深度，努力為決策層提供參考意見。感謝朱小平教授、戴德明教授、耿建新教授、荊新教授、王化成教授、徐泓教授、于富生教授、徐經(jīng)長(zhǎng)教授、趙西卜教授、曹偉教授、馮淑萍女士、陳毓圭先生、秦榮生教授、曲曉輝教授、夏冬林教授、許建康研究員、葉建明教授、劉俊海教授、伊志宏教授、谷克鑒教授、郭道揚(yáng)教授、楊雄勝教授、周守華教授、王華教授、謝德仁教授、劉明輝教授、張璽才總會(huì)計(jì)師等師長(zhǎng)的寶貴支持。在他們的敦促與鼓勵(lì)下，本書得以盡早與廣大同仁見面。

　　財(cái)政部會(huì)計(jì)司、中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)對(duì)反思性理論研究給予了充分認(rèn)可、鼓勵(lì)和支持，在此一并致以謝意�！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。筆者將繼續(xù)著力建設(shè)會(huì)計(jì)學(xué)原論系列著作、系列教材、系列論文和系列譯著，努力以創(chuàng)新成果促進(jìn)會(huì)計(jì)立法、會(huì)計(jì)教育和會(huì)計(jì)實(shí)踐。

　　謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給中國(guó)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的會(huì)計(jì)界同仁，獻(xiàn)給致力于制造優(yōu)質(zhì)商品和提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的管理者，獻(xiàn)給所有為社會(huì)發(fā)展辛勤奉獻(xiàn)的人們。