新文學(xué)批評(píng)論文集

　　從何處開始？

　　我們來(lái)假定，一位研究者要對(duì)一部文學(xué)作品進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析；假定他充分了解相關(guān)情況，不會(huì)對(duì)有時(shí)不妥地統(tǒng)一在結(jié)構(gòu)主義標(biāo)簽下多種多樣的方法感到驚奇。這樣，最為明智的認(rèn)知就會(huì)是，在結(jié)構(gòu)分析中并不存在可與社會(huì)學(xué)方法或語(yǔ)史學(xué)方法相比擬的那類標(biāo)準(zhǔn)方法，以至于在將該方法自動(dòng)應(yīng)用于一個(gè)文本時(shí)，會(huì)使相關(guān)結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)出來(lái)；最為勇敢的態(tài)度就會(huì)是，能夠預(yù)見和承受錯(cuò)誤、中斷、失望、灰心（“究竟有何用?”），這些都是分析的過(guò)程中會(huì)經(jīng)常體驗(yàn)到的；最覺自由的感受則會(huì)是，敢于探索他能夠獲得什么樣的結(jié)構(gòu)感，體驗(yàn)什么樣的多重意義直觀；最后，最具辯證法意義的確信將是，問(wèn)題并非在于獲得對(duì)文本的一種“說(shuō)明”，一種“肯定的結(jié)；果”（一種作為作品或其決定作用的最后的所指），正相反，問(wèn)題在于，在分析中（或在類似于分析的過(guò)程中）進(jìn)入能指的游戲，進(jìn)入寫作：簡(jiǎn)言之，在分析工作中完成多重性（1e pluriel）文本。發(fā)現(xiàn)了某位主人公（或某位圣賢）后，他將仍然會(huì)遇到一種運(yùn)作中的不適、一種簡(jiǎn)單的困難，這也就是在分析開始時(shí)會(huì)遇到的困難：從何處開始?在其實(shí)際的、姿態(tài)一類的顯現(xiàn)中[這關(guān)系到在文本的顯示中將完成的第一個(gè)姿態(tài)（geste）]，我們可以說(shuō)，這種困難也就是在建立現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)時(shí)所遇到的困難：首先，為人類語(yǔ)言的混雜性所困擾的索緒爾，為了結(jié)束此實(shí)際上是由不可能的開端所產(chǎn)生的壓力，決定從中抽選一根線頭，一種適切性（意義的適切性）概念，然后將其解開；這樣他就建立了語(yǔ)言的系統(tǒng)。同樣的，雖然是在話語(yǔ)的第二層次上，文本展開了多重性的和同時(shí)性的代碼，后者的系統(tǒng)性最初看不大出來(lái)，或者更準(zhǔn)確說(shuō)：不可能對(duì)其立即命名。實(shí)際上一切都有助于使所研究的結(jié)構(gòu)純凈化，使它們不在：話語(yǔ)的拆解，語(yǔ)句的自然性，能指和非能指表面上的相等性，學(xué)術(shù)的偏見（有關(guān)層次、人物、風(fēng)格等的偏見），意義的同時(shí)性，某些主題線索的任意消失和復(fù)現(xiàn)。