韋正翔著的《追尋幸福(中國哲學(xué)史視角上下)》是一部探討人類究竟走向何方才能找到幸福的書,切入點是中國哲學(xué)史。 作者以邏輯學(xué)為工具,探訪近80位中國哲學(xué)家的心靈,發(fā)現(xiàn)中國幾千年的文明史,就是中國獨有的仁德禮制幸福體系或治或亂的歷史,而儒家則是這套幸福體系堅貞不渝的守護(hù)者,其思想核心便是一個仁字。儒家之仁學(xué)舒卷自如,舒展開是客觀世界包羅萬象的宇宙大全,收攏起則是人間神奇微妙的萬般滋味。最奇妙的是:當(dāng)作者把所有哲學(xué)家的思想精髓重置在一起的時候,看似散點的碎片背后竟然呈現(xiàn)出綿綿不斷、生生不息的節(jié)奏,這應(yīng)該是中國哲學(xué)的獨特韻律。 作者用純粹的心靈、豐富的想象、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛⒑唵蔚奈淖、篤定的努力成就此書,期待的是與讀者的思想狂歡與心靈擁抱。 本書將開啟的,是一場奇妙的旅程,能讓舒卷自在之仁重回我們的內(nèi)心。
韋正翔,1963年生,哲學(xué)博士,清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。學(xué)術(shù)代表作有:《<共產(chǎn)黨宣言>探究(對照中、德、英、法、俄文版)》《追求幸福:西方哲學(xué)史視角》等。
全書的宇宙大全邏輯串梗概(1)
前言以邏輯串的方式探尋真理(1)
上卷
第一篇導(dǎo)論:在秩序與自由中追尋幸福(1)
第二篇儒前的圣典時期(57)
——追求至善的圣典仁德禮制幸福體系的建設(shè)
第三篇儒前圣典時期的危機(jī)(96)
——自私觀念的興起與圣典仁德禮制幸福體系的敗落
第四篇儒家的春秋戰(zhàn)國子學(xué)時期(128)
——對圣典仁德禮制幸福體系的系統(tǒng)闡釋
第五篇儒家子學(xué)在秦朝的危機(jī)(322)
——法家開啟的功利道德(功)名法(名)享受體系
第六篇儒家的西漢經(jīng)學(xué)時期(342)
——用圣王之制維護(hù)功利仁德禮制幸福體系
第七篇儒家經(jīng)學(xué)在東漢的衰落(378)
——古文經(jīng)學(xué)用自然清理功利仁德禮制幸福體系中產(chǎn)生的迷信
下卷
第八篇儒家三國至唐中的經(jīng)學(xué)危機(jī)(391)
——新道家和佛家聯(lián)手反對功利仁德禮制幸福體系中的功利性
第九篇儒家的唐中至清中的道學(xué)時期(472)
——道學(xué)用天理捍衛(wèi)純粹的理性仁德禮制幸福體系
第十篇儒家在清末和民國的危機(jī)時期(775)
——儒家的理性仁德禮制幸福體系遭遇西方的科學(xué)與民主
結(jié)語儒家的鳳凰涅槃式的再生——中西馬哲學(xué)的融會貫通(896)
——從共和仁德禮制幸福體系走向共同仁德禮制幸福體系
參考書目(901)
后記(942)