安陽(yáng)窯 


殷墟殘陽(yáng)礫焦土，百畝窯花謝元矣。 
復(fù)來(lái)支具不忍舍，江南湖水映安陽(yáng)。 


河南安陽(yáng)是中國(guó)的古都之一，在安陽(yáng)市北郊安陽(yáng)橋南疽河之濱發(fā)現(xiàn)古代窯址一處。初步鉆探的結(jié)果,窯址原為一片小丘,朝北望去濱臨逗河,隔河與安陽(yáng)橋村相視。窯址南北長(zhǎng)約三百五十米、東西寬約二百六十米,面積達(dá)九萬(wàn)平方米，堆積層zui厚的有一點(diǎn)五米左右。窯址主要分布在安陽(yáng)善應(yīng)、樓上坡、裝貨口、天僖鎮(zhèn)等地，可想當(dāng)時(shí)瓷窯遺址有相當(dāng)?shù)囊?guī)模,。其中窯具皆為耐火土制成，少數(shù)支燒點(diǎn)上釉藥依存。從形制分析，有支燒具、器托、支棒、餅墊及范模等，但支燒具zui多。支燒具可分為九種:齒形支燒具、三岔形支具、筒伏支燒具、柱狀支燒具、圈狀支具、支捧、托杯、墊餅及墊環(huán)。 
安陽(yáng)窯隋至元代一直都在燒制瓷器。隋代燒制青釉高足盤(pán)、瓶、缽、杯等。發(fā)現(xiàn)了唐代的黑釉碗標(biāo)本。金元時(shí)期的窯址有善應(yīng)等三處，主要燒制鈞釉、青釉瓷器。青釉器物以碗為主，鈞釉有瓶、罐、爐、碗、盤(pán)等，有的裝飾出現(xiàn)紅斑。 
安陽(yáng)窯瓷器的坯胎很早就使用高嶺土，經(jīng)淘洗后的高嶺土呈灰白色。一般器物的胎質(zhì)較細(xì)膩,而較粗的胎層中夾有鐵色的砂粒，瓷器的胎壁一般較厚。青色透明而有光澤的玻璃質(zhì)釉,透過(guò)釉層可見(jiàn)胎壁，厚釉處色濃,薄釉處色淡。釉色富有變化，如青中帶綠、青中帶黃、青褐、青灰等色。有些器物外壁的下部皆露胎,較厚的垂釉處呈草綠色，并用蘸釉的方法施釉，釉面多有自然的小開(kāi)片。由于器物的燒成溫度估計(jì)約在1200℃左右，輕輕扣之，發(fā)音清脆悅耳。 
輪盤(pán)上旋制是安陽(yáng)窯主要的拉坯方法，碗、高足盤(pán)、矮圈足盤(pán)的成型都是用的此法,器胎表面留有輪轉(zhuǎn)的痕跡。坯胎入窯素?zé)�后施釉。以碗為例，碗壁厚且曲度較大,底足向外斜張,底平且底心向上微凹。碗施釉后,將三岔形支燒放置于碗心,再將另一碗仰置于三岔形支燒的三角形平面上,層層相疊后入窯燒造,形成安陽(yáng)窯的青瓷碗心留有三岔形支燒齒部的燒結(jié)疤痕。也證明了隋代的安陽(yáng)窯在燒造碗類(lèi)器物時(shí)巳采用疊燒技術(shù)。由于未采用匣缽燒碗的窯具，因此碗的殘次品頗多。這些支具使用之后,由于燒結(jié)的緣故需要將齒尖敲掉,窯工們不忍棄之，又將殘損的齒尖粘貼上少量的瓷土,用以再次承托器物入窯。這種利用廢舊支具的做法在北方唐宋時(shí)期的窯址中是很少見(jiàn)的，僅見(jiàn)于安陽(yáng)窯。 
安陽(yáng)窯出土的青瓷在裝飾藝術(shù)上是非常簡(jiǎn)樸的。有劃花、刻花、印花等。常見(jiàn)的高足盤(pán)和矮圈足盤(pán)的盤(pán)心刻畫(huà)有周線紋,碗口的外緣和罐的中腹也偶見(jiàn)刻畫(huà)有周線紋。以蓮花紋居多,如器蓋之頂、碗心之央、瓶之肩和器座之表。 
北朝時(shí)佛教裝飾藝術(shù)盛行，而隋代北方青瓷的蓮花紋飾深受其影響。除蓮花紋飾之外,有少量的草葉紋、忍冬紋、水浪紋和三角形的抽象紋。簡(jiǎn)單樸實(shí)的模印或刻畫(huà)紋在器表上籠罩在綠黃色的薄釉下,顯得格外純樸而美麗,體現(xiàn)了北方青瓷的特征。 
有一種對(duì)南北方瓷器的習(xí)慣認(rèn)知，所謂“南青北白”之定論。被多年來(lái)北方地區(qū)出土的大批青瓷所質(zhì)疑，特別是近年來(lái)在河南鞏縣鐵匠爐村、河北磁縣賈壁村發(fā)現(xiàn)了隋代青瓷窯址多處，而安陽(yáng)青瓷窯址的試掘,又進(jìn)一步解疑了北方地區(qū)是否存在青瓷產(chǎn)地的問(wèn)題。 
北朝時(shí)期安陽(yáng)地區(qū)就有了生產(chǎn)青瓷的雛形，隋朝一統(tǒng)北方后,更加完善了青瓷制作的技術(shù)。后來(lái)的北方青瓷才有可能出現(xiàn)安陽(yáng)和賈壁村窯的青瓷新境界。安陽(yáng)附近的南平、寶山等地盛產(chǎn)長(zhǎng)石,其碾制的釉藥,更為隋代瓷器的品質(zhì)創(chuàng)造了良好的資源條件，也確定了安陽(yáng)窯成為我國(guó)北方隋瓷的主要產(chǎn)地之一。