文學大師后半生心血力作!花花草草都有性情,瓶瓶罐罐皆有生命!文物愛好者與收藏者的必讀書!本卷收入沈從文有關文物研究的論文48題。
以“龍鳳藝術”作書名單獨結集出版,此前有過兩次。一次是作家出版社1960年版,包括《題記》在內,收文15篇。另一次是1986年,由王序、王亞蓉選編,商務印書館香港分館印行,收文38篇。本卷是在商務印書館版的基礎上加以增刪而成。
在經歷了1949年的精神危機后,沈從文的人事關系從北京大學轉到了北平歷史博物館。自此,沈從文基本上終止了文學創(chuàng)作,改行從事中國物質文化史的研究,直至1988年因病去世。沈從文在這片前半生幾乎未曾涉足的領域,經過長期努力,又取得了令世人矚目的成就。
有人說沈從文不寫小說,太可惜!我以為他如不寫文物考古方面,那才可惜!
——張充和
俗說鳳凰不死,死后又還會再生。這傳說極有意思。凡是深深活在人民情感中的東西,它的歷史雖久,當然還會從更新的時代,和千萬人民藝術創(chuàng)造熱情重新結合,得到不朽和永生。
——沈從文《龍鳳藝術》
文學大師后半生心血力作
花花草草都有性情 瓶瓶罐罐皆有生命
文物愛好者與收藏者的必讀書
沈從文(1902—1988),中國現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家,京派小說代表人物。湖南鳳凰縣人,苗族,原名沈岳煥,字崇文,筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等;共出版《石子船》、《從文子集》等三十多種短篇小說集和《邊城》、《長河》等六部中長篇小說。
文史研究必需結合實物
從《不怕鬼的故事》注談文獻與文物相結合問題
從文物來談談古人胡子問題
《中國古代服飾研究》引言
龍鳳藝術
——龍鳳藝術的應用和發(fā)展
魚的藝術
——魚的圖案在人民生活中的應用及發(fā)展
湘西苗族的藝術
談金花箋
塔戶剪紙花樣
過節(jié)和觀燈
織金錦
明織金錦問題
《明錦》題記
清代花錦
蜀中錦
江陵墓出土的絲織品
談刺繡
談染纈
——蘭底白印花布的歷史發(fā)展
談挑花
談皮球花
花邊
談廣繡
《紅樓楚》衣物及當時種種
古代人的穿衣打扮
宋元時裝
《中國古代服飾研究》選
七三唐胡服婦女
七四唐胡服婦女
七八唐張萱搗練圖部分
八一宮樂圖
八九五代夜宴圖宴席部分
關于天王府繡花帳子的時代及其產生的原因的一點意見
關于賴文光馬褂問題的一點意見
古代鏡子的藝術
玻璃工藝的歷史探討
中國古代瓷器
談瓷器藝術
從一個馬鐙圖安檔談談中國馬具的發(fā)展及其對金銅漆鑲嵌工藝的影響關系
“分瓜瓟斝”和“點犀”
“杏犀”質疑
試釋“長檐車、高齒屐、班絲隱囊、棋子方褥”
讀展子虔《游春圖》
談談《文姬歸漢圖》
維詰摩故事畫問題
《歷代古人像贊》試探
賺蘭亭圖問題
談寫字(一)
談寫字(二)
敘章草進展
附新出土有關書法衍進資料
文史研究必需結合文物
七月十八日《文學遺產》,刊載了一篇宋毓珂先生評余冠英先生編《漢魏樂府選注》文章,提出了許多注釋得失問題。余先生原注書還未
讀到,我無意見。惟從宋先生文章中,卻可看出用“集釋法”注書,或研究問題,評注引申有簡繁,個人理解有深淺,都同樣會碰到困難。因
為事事物物都在不斷發(fā)展和變化,文學、歷史、或藝術,照過去以書注書方法研究,不和實物聯(lián)系,總不容易透徹。不可避免會如紙上談兵,和歷史發(fā)展真實有一個距離。這里涉及的是一個“方法”問題。古代宏儒如鄭玄,近代博學如章太炎先生假如生于現(xiàn)代而治學方法不改變,都會遭遇到同樣困難;且有可能越會貫串注疏,越會引人走入僻徑,和這個時時在變化的歷史本來面目不符合。