鄉(xiāng)村傳播與農(nóng)村發(fā)展
定 價:17 元
叢書名:鄉(xiāng)村傳播文庫
- 作者:李紅艷
- 出版時間:2007/4/3
- ISBN:9787811171617
- 出 版 社:中國農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社
- 中圖法分類:G206
- 頁碼:291
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
《鄉(xiāng)村傳播與農(nóng)村發(fā)展》一書分為歷史發(fā)展篇、信息建設(shè)篇和傳播機制篇,從歷史的脈絡(luò)中梳理鄉(xiāng)村傳播與農(nóng)村發(fā)展的事件、研究觀點,追溯不同時期媒體信息報道內(nèi)容的變化和報道傾向的不同,從鄉(xiāng)村傳播的微觀形態(tài)機制與宏觀形態(tài)機制描述出發(fā),結(jié)合農(nóng)村發(fā)展的相關(guān)傳播效果加以綜述,力圖將鄉(xiāng)村傳播與農(nóng)村發(fā)展研究的全貌呈現(xiàn)出來。
20世紀(jì)六七十年代以來,傳播的觀念與發(fā)展的觀念便以大眾媒介為動力點被結(jié)合起來。究竟大眾傳媒是否能夠?qū)φ麄社會的發(fā)展起到促進(jìn)作用,或者說對于不同的歷史文化傳統(tǒng)和政治經(jīng)濟環(huán)境而言,大眾媒介能夠起到怎樣的作用,研究者的角度和視野從發(fā)展中國家的實證研究,延伸到對于傳播權(quán)力、傳播平衡和傳播民主等問題的關(guān)注上。相對于發(fā)展?fàn)顟B(tài)和非發(fā)展?fàn)顟B(tài)而言,不僅僅是研究國家與國家之間如何借助媒介的力量縮短距離,還在于如何使一個國家,一個地區(qū),發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)地區(qū),借助媒介的力量逐步發(fā)展起來,當(dāng)然,這里的媒介已經(jīng)不僅僅是指大眾媒介,還包括人際傳播媒介、群體傳播媒介、組織傳播媒介等。因而,對于鄉(xiāng)村如何發(fā)展的問題的關(guān)注就在社會科學(xué)的諸多領(lǐng)域得到不同程度的體現(xiàn),而鄉(xiāng)村傳播(rural commlJnication),即如何將新的技術(shù)、新的產(chǎn)品、新的思想及其價值觀念普及到鄉(xiāng)村社會之中,無可置疑地成為政府與社會相關(guān)組織在特定時期的關(guān)注點。這種研究在20世紀(jì)三四十年代的美國以及50~70年代的發(fā)展中國家,均成為熱點。由于這種研究主要是以美國學(xué)者為主,隨著美國社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變,鄉(xiāng)村社會與城市之間差異的縮小,其現(xiàn)實性的研究意義逐步在減退,研究本身也終從熱點歸于平淡。
對于中國社會發(fā)展而言,這種研究卻剛剛開始,也應(yīng)該在整體的社會科學(xué)發(fā)展中成為焦點和熱點。從20世紀(jì)的中國社會歷史發(fā)展來看,關(guān)注鄉(xiāng)村社會的學(xué)術(shù)和社會話題就沒有間斷過,有政府層面的,如國民政府時期的縣政改革;有學(xué)術(shù)層面的,如民國時期的鄉(xiāng)村建設(shè)運動;也有實踐層面的,如民國時期的大西北開發(fā)運動等。
第一部分 歷史發(fā)展篇
一、中國鄉(xiāng)村傳播與農(nóng)村發(fā)展關(guān)系研究的歷史脈絡(luò)
二、中國鄉(xiāng)村傳播與農(nóng)村發(fā)展研究的觀點綜述
三、新農(nóng)村建設(shè)背景下的中國鄉(xiāng)村傳播與農(nóng)村發(fā)展
第二部分 信息建設(shè)篇
一、中國鄉(xiāng)村傳播信息在農(nóng)村發(fā)展背景下的種類及變遷
二、中國鄉(xiāng)村傳播信息與農(nóng)村發(fā)展研究的觀點綜述
三、新農(nóng)村建設(shè)背景下的中國鄉(xiāng)村傳播信息內(nèi)容與農(nóng)村發(fā)展
第三部分 動力機制篇
一、中國鄉(xiāng)村傳播機制與農(nóng)村發(fā)展關(guān)系的研究
二、中國鄉(xiāng)村傳播動力模式與農(nóng)村發(fā)展研究的觀點綜述
三、新農(nóng)村建設(shè)背景下的中國鄉(xiāng)村傳播機制與農(nóng)村發(fā)展
附錄
后記
參考文獻(xiàn)
研究鄉(xiāng)村傳播與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系,如果僅僅從當(dāng)代歷史出發(fā)作相關(guān)的資料收集,對于認(rèn)識當(dāng)下的中國農(nóng)村發(fā)展的狀況和對策而言,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。割斷了與歷史之間的聯(lián)系,只能是在我們自己所圈定的思維模式和現(xiàn)實意識中、在無盡的循環(huán)中,尋找我們所要理解的“真相”。那么,究竟在已經(jīng)遠(yuǎn)去的年代里所曾經(jīng)發(fā)生過的事件和曾經(jīng)參與相關(guān)事件的人本身,對我們正在生存的現(xiàn)代和日常生活而言,留下了怎樣的痕跡?這些痕跡將會呈現(xiàn)給我們一種重歸歷史的感覺呢,還是我們能從中獲取更多的現(xiàn)實的“真相”呢?
在這里,我們將歷史界定在1911年至今。之所以這樣選擇,主要是基于以下的考慮:其一,關(guān)于鄉(xiāng)村傳播與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系,只是在近代以來才具有現(xiàn)實意義,在此之前,也并非不存在這樣的關(guān)系形態(tài),只是更多的是基于對于鄉(xiāng)村的治理方面,無論是知識分子還是國家社會,對于農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)代性意識還遠(yuǎn)未建立。其二,與傳播觀念和傳播學(xué)學(xué)科的創(chuàng)立相關(guān)。傳播學(xué)的確立是20世紀(jì)20~30年代,鄉(xiāng)村傳播便是在這一意義上提出的。因而,從近代出發(fā)來尋找歷史痕跡,盡管并不是十分妥帖,就上述的兩個原因而言,也勉強可以說得過去。
二者關(guān)系研究之歷史脈絡(luò)的尋找,將會從兩個方面展開,一個是歷史本身在發(fā)展中所呈現(xiàn)出來的關(guān)系現(xiàn)狀,另一個是對于這一時期的關(guān)系現(xiàn)狀的研究狀況。換言之,一種是歷史事件的敘事模式,一種是歷史事件中的人的敘事模式。