作為一名跨語際、跨文化的理論家和批評(píng)家，劉若愚既是古今文學(xué)的傳承者，也是中西文化溝通的實(shí)踐者。他運(yùn)用自身深厚的中、西文化積淀，努力從當(dāng)代西方文學(xué)理論的不同視角來研究和闡釋中國(guó)文學(xué)與文論，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)理論，將隱含在中國(guó)批評(píng)家著作中的文學(xué)理論提取出來并形成一定的體系和框架，將中國(guó)詩學(xué)納入世界文論系統(tǒng)中，建構(gòu)獨(dú)具特色的跨文化詩學(xué)理論體系。本文以劉若愚艱苦卓絕的用西方詩學(xué)的理論骨骼支撐和托起中國(guó)詩學(xué)的思想血肉，將中國(guó)傳統(tǒng)詩學(xué)進(jìn)行世界性轉(zhuǎn)變的理論體系建構(gòu)為主要研究對(duì)象，從跨文化對(duì)話和融合的語境出發(fā)，梳理劉若愚的學(xué)術(shù)思想基礎(chǔ)和脈絡(luò)，重新審視他的偉大嘗試，探討其跨文化詩學(xué)思想體系在現(xiàn)代視野中的拓展與延伸，并由后殖民語境向后現(xiàn)代和全球化轉(zhuǎn)換過程中的意義和價(jià)值所在，讓中國(guó)詩學(xué)走出“失語癥”，發(fā)出“自己”的聲音，發(fā)現(xiàn)“自我”的價(jià)值，讓全世界都能聽得到，同時(shí)也為未來世界新文化的形成與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。