《中華文明史》是北京大學(xué)國學(xué)研究院組織撰寫的一部多學(xué)科融合的學(xué)術(shù)著作。以文明既是人類的創(chuàng)造史、也是人類的演進(jìn)史這一觀點貫穿全書,將物質(zhì)文明、政治文明和精神文明,分別對應(yīng)人與自然的關(guān)系,人類社會的組織方式以及人的心靈世界,展示其錯綜復(fù)雜的關(guān)系,做出總體性的描述,以突出中華民族的創(chuàng)造力以及中華文明生生不息的過程。
全書將中華文明分為四個時期,以中華文明史上重大的轉(zhuǎn)型作為分期的依據(jù),細(xì)致地描繪了各個時期文明的特點、亮點,及其承上啟下的關(guān)系,彰顯那些對文明發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的人物,探討對文明發(fā)展起關(guān)鍵作用的各種因素,從而全面論述了中華文明發(fā)展的歷程,揭示了若干發(fā)展規(guī)律和歷史經(jīng)驗。全書力圖將中華文明放到世界格局中進(jìn)行考察,寫出中華文明在世界文明進(jìn)程中所處的地位。在論述中充分注意文物考古資料與文獻(xiàn)資料的結(jié)合,力求史筆、議論、才情三者相結(jié)合。
第四卷 樓宇烈、劉永強(qiáng)主編
本卷聚焦于逐步走向近代文明的明清時代。在繼續(xù)關(guān)注中華民族統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展的同時,致力于發(fā)掘、闡述這一時期中國社會所發(fā)生的迥異于從前歷代的新因素、新趨勢。明代中后期的啟蒙思潮、逐步沾染近代學(xué)科近代特征傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)、西學(xué)東漸多帶來的沖擊、文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的新走向等是本卷尤其關(guān)注的課題。
《中華文明史》由北京大學(xué)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、考古等學(xué)科的杰出學(xué)者,歷經(jīng)多年的撰寫、修訂而成。全書時間跨度大,論題豐富,結(jié)論精當(dāng),具有既“通”且“!钡奶攸c。該書準(zhǔn)確地抓住了深入討論中國古代文明的關(guān)鍵,以物質(zhì)文明、政治文明和精神文明為線索,從而得以把“文明史”這一題目比較全面地納入敘述范圍中。舉凡中國歷史上的影響深遠(yuǎn)的制度、現(xiàn)象、人物、事件,重要的物質(zhì)發(fā)明、進(jìn)步,文化上的杰出成果等,均得以納入研究視野。除了“全面”之外,書中的每一論題都由國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的杰出學(xué)者擔(dān)綱撰寫,同時反映了不同作者的通力合作、相互借鑒,在許多問題上的理解之深入、見解之精當(dāng),堪稱不易之論。
袁行霈,1936年生。北京大學(xué)國家研究院院長、中文系教授。主要著有《中國詩歌藝術(shù)研究》《中國文學(xué)概論》《陶淵明集箋注》《中國文學(xué)史》四卷本(主編)等。
嚴(yán)文明,1932年生,北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授。從事中國新石器時代考古、中國文明的起源研究。著有《仰韶文化研究》《農(nóng)業(yè)發(fā)生與與文明起源》等。
張傳璽,1927年生,北京大學(xué)歷史系教授。著有《秦漢問題研究》《契約史買地券研究》等。
樓宇烈,1934年生,北京大學(xué)哲學(xué)系教授。著有《王弼集校釋》《中國的品格》等。
緒論
第一節(jié) 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的新規(guī)模、新因素
第二節(jié) 新思想觀念的出現(xiàn)與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化
第三節(jié) 歷史的反思與邁向近代文明
第一章 社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
第一節(jié) 人口增長與移民開發(fā)
第二節(jié) 美洲作物的傳入與推廣
第三節(jié) 農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的深化
第四節(jié) 棉花種植與松江棉紡織業(yè)
第五節(jié) 江南市鎮(zhèn)與客幫商人
第六節(jié) 白銀、銅錢與金融業(yè)
第二章 早期啟蒙思潮與政治文明中的新因素
第一節(jié) 早期啟蒙思潮的興起與泰州學(xué)派
第二節(jié) 黨社運動與市民抗?fàn)?br />
第三節(jié) 啟蒙思想的深化與學(xué)術(shù)思想的嬗變
第三章 在總結(jié)中發(fā)展的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)
第一節(jié) 科學(xué)思想、方法及手段
第二節(jié) 總結(jié)與開創(chuàng)——幾部重要的科技著作
第三節(jié) 手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高
第四章 多民族國家的鞏固和發(fā)展
第一節(jié) 國家秩序的重建和近代疆域的奠定
第二節(jié) 民族宗教事務(wù)的管理
第三節(jié) 對外關(guān)系
第五章 政治發(fā)展與國計民生
第一節(jié) 皇權(quán)專制與行政法制化的加強(qiáng)
第二節(jié) 賦役制度變革與人民自由度的提高
第三節(jié) 漕運與共黃河的治理業(yè)績
第四節(jié) 災(zāi)荒與政府的賑濟(jì)措施
第六章 清代前、中期的文化意識與業(yè)績
第一節(jié) 集大成的文化意識與文化建設(shè)
第二節(jié) 考據(jù):思想與學(xué)術(shù)的消長
第三節(jié) 清代學(xué)術(shù)的知識譜系
第四節(jié) 少數(shù)民族的文化發(fā)展
第七章 西學(xué)東漸與中華文明的外播
第一節(jié) 明末耶穌會士的入會與西學(xué)東漸
第二節(jié) 明末士大夫?qū)ξ鲗W(xué)的接受和拒斥
第三節(jié) 清初傳教士在華的傳教活動與西學(xué)東漸
第四節(jié) 清初士人與西學(xué)的流播
第五節(jié) 中學(xué)西漸
第八章 宗教信仰:觀念與實踐
第一節(jié) 國家宗教祭祀的完備
第二節(jié) 傳統(tǒng)宗教的多元發(fā)展與融合
第三節(jié) 香煙繚繞:民間宗教與民間信仰
第九章 文藝創(chuàng)作的新走向
第一節(jié) 通俗文學(xué)的迭興與變奏
第二節(jié) 獨抒性靈與賦到滄桑
第三節(jié) 版畫世界與翰墨丹青
第四節(jié) 《紅樓夢》:一部小說折射的文化史
第十章 社會生活的因循與躁動
第一節(jié) 禮教背景下的宗法家族生活
第二節(jié) 商人精神與社會風(fēng)尚
第三節(jié) 文人士大夫的清雅生活
第十一章 學(xué)校教育與社會教育
第一節(jié) 完備的學(xué)校與書院之興衰
第二節(jié) 蒙學(xué)教育及其人文意蘊
第三節(jié) 融合在社會生活中的教育
第十二章 中心城市的建設(shè)與區(qū)域差異的凸顯
第一節(jié) 明清兩朝首都的規(guī)劃與管理
第二節(jié) 沿海城市的發(fā)展與輻射作用
第三節(jié) 沿海城市發(fā)展的區(qū)域差異
第十三章 變革圖強(qiáng):近代文明的催生
第一節(jié) 師夷、制器、自強(qiáng)
第二節(jié) 西學(xué)、啟蒙、救亡
第三節(jié) 制度、立憲、共和
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后記