《中國(guó)社會(huì)科學(xué)年鑒：中國(guó)藝術(shù)學(xué)年鑒（2011-2013）》：

　　在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，文化不由自主地被裹挾入經(jīng)濟(jì)快車道似乎理所應(yīng)當(dāng)，人們計(jì)算文化指標(biāo)也不可避免地用收益數(shù)據(jù)來(lái)證明，這里隱含了正常的不合理和合理中的不正常，因?yàn)椋�文化藝術(shù)另有精神層面的判定標(biāo)準(zhǔn)，是否具有精神層面的價(jià)值才是藝術(shù)的最終判斷指標(biāo)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，藝術(shù)文化建筑在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上理所應(yīng)當(dāng)，因?yàn)閺母�本上而言藝術(shù)文化生存發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)支撐推動(dòng)。但更為根本的是藝術(shù)文化依存于超越物質(zhì)利益之上自由暢快的躍進(jìn)，藝術(shù)創(chuàng)造力和文化精神品格絕不取決于經(jīng)濟(jì)的賜予。所以，量化的增長(zhǎng)需要辨析，而內(nèi)涵的深淺更要澄清。就藝術(shù)學(xué)科而言，快速膨脹已經(jīng)是事實(shí)，學(xué)科疾馳人快車道也不可阻擋，在2010年一次全國(guó)范圍的一級(jí)學(xué)科調(diào)整中，原有文學(xué)門類下的整個(gè)“藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科”從原本不過(guò)20多所學(xué)校，猛然增加到包括藝術(shù)學(xué)一級(jí)博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)在內(nèi)的130多所學(xué)校。緊接著，按照2011年新門類建立后相應(yīng)對(duì)應(yīng)調(diào)整的原則，這些剛剛獲批不到3個(gè)月還沒(méi)有靜下心來(lái)的學(xué)科，又一次迅速躍人高歌猛進(jìn)的旋渦中：2011年申報(bào)新的學(xué)科門類下的5個(gè)一級(jí)學(xué)科的學(xué)校猛增，一下子就有600個(gè)學(xué)科申報(bào)點(diǎn)，其中除了設(shè)計(jì)學(xué)170余個(gè)申報(bào)點(diǎn)外，報(bào)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)356個(gè)，一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)71個(gè)。按照基本對(duì)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，大部分將得到批準(zhǔn)，于是短短時(shí)間內(nèi)，藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)將猛增十倍以上，藝術(shù)學(xué)科的數(shù)量發(fā)展春天似乎到來(lái)。

　　但我們需要進(jìn)行藝術(shù)文化視野的得失思考。

　　在中國(guó)文化的建構(gòu)中，藝術(shù)文化始終是核心所在，古代文人的文化標(biāo)志除了科舉就是書籍書寫所代表的文化高下，而評(píng)價(jià)大眾文化的標(biāo)志不是琴棋書畫就是吟詩(shī)作對(duì)，能不能賞鑒詞曲，會(huì)不會(huì)沉溺戲曲唱段都是一種判別的標(biāo)志，孔子的成就包括有關(guān)對(duì)于六藝的注解和聽(tīng)了韶樂(lè)嘆賞若干時(shí)光，李煜皇帝的誤國(guó)是因?yàn)檫^(guò)于沉溺歌舞升平，等等。藝術(shù)文化是文化含量的重要組成部分的認(rèn)知延續(xù)不衰，一直達(dá)到當(dāng)今創(chuàng)意文化的認(rèn)可層面——因?yàn)閯?chuàng)意文化的要害是藝術(shù)觀念形態(tài)的創(chuàng)造性認(rèn)定。國(guó)家在2010年第一次將創(chuàng)意文化作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要支柱之一幾乎就是高峰之態(tài)的認(rèn)識(shí)了。

　　在藝術(shù)認(rèn)知的另外一端，顯然充滿了無(wú)關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益獲取的文化推進(jìn)的熱情。藝術(shù)學(xué)科的增長(zhǎng)是和以往所謂關(guān)涉無(wú)用、休閑之類認(rèn)識(shí)相反的精神認(rèn)知高漲相關(guān)的。這就如同巴爾扎克所論述的：“帝王統(tǒng)治的人民不過(guò)一朝一代而已；藝術(shù)家的影響卻能綿延整整幾個(gè)世紀(jì)。”①藝術(shù)不是短期的效益增長(zhǎng)而是世道人心的濡染，所以，在文化的歷史觀中，藝術(shù)不亞于物質(zhì)財(cái)富的意義和藝術(shù)創(chuàng)造對(duì)于精神的影響作用巨大而深遠(yuǎn)。

　　一文化視野的認(rèn)知

　　藝術(shù)學(xué)門類的建立標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)科發(fā)展進(jìn)入文化建構(gòu)的新階段。我們談?wù)搯?wèn)題的背景已經(jīng)今非昔比，藝術(shù)具有了獨(dú)立的門類，可以按照藝術(shù)文化標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展獨(dú)特性來(lái)建設(shè)，其認(rèn)知的視野就不同以往。首先，藝術(shù)文化的蘊(yùn)積其實(shí)不在于外在的變化，藝術(shù)的積累是漸進(jìn)性的，大起大落未必是福音，也難免陷入混亂。自然，藝術(shù)學(xué)門類建立絕對(duì)是大得——因?yàn)樵趪?guó)家文化層面認(rèn)可和社會(huì)文化的認(rèn)知上，藝術(shù)地位猛然上揚(yáng)有利于站到進(jìn)一步發(fā)展的新平臺(tái)。但同時(shí)，藝術(shù)的精神性文化價(jià)值卻還沒(méi)有得到同步理解，對(duì)于數(shù)量的外在功利需要還影響著藝術(shù)文化內(nèi)涵的發(fā)揮。于是，藝術(shù)是不是具有獨(dú)立價(jià)值就應(yīng)當(dāng)在文化層面來(lái)認(rèn)知。

　　在人類歷史上，藝術(shù)的審美精神和價(jià)值一直是備受尊崇的，誠(chéng)如魯迅先生所言：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火�！雹俸蔚瘸绺叩乃囆g(shù)價(jià)值認(rèn)定！但在很長(zhǎng)一段時(shí)間中，以學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知卻一直將藝術(shù)學(xué)作為邊緣而漠視。藝術(shù)其實(shí)是獨(dú)立而個(gè)性的精神創(chuàng)造對(duì)象，但藝術(shù)研究和藝術(shù)學(xué)術(shù)的被看輕，和藝術(shù)學(xué)沒(méi)有獨(dú)立門類，以及集中到藝術(shù)門類的被忽視的問(wèn)題上卻是事實(shí)。奈何如此？個(gè)中的歷史文化和時(shí)代局限造就了缺憾的現(xiàn)狀。藝術(shù)學(xué)一直屈居文學(xué)門類之下而缺乏昂首挺胸的氣度。藝術(shù)與文學(xué)原本具有親密關(guān)系自不待言，藝術(shù)和文學(xué)不僅是兄弟關(guān)系，按照藝術(shù)學(xué)家的認(rèn)知，藝術(shù)在某種程度上包容了文學(xué)，至少應(yīng)當(dāng)說(shuō)，藝術(shù)伴隨著人類精神創(chuàng)造就得以出現(xiàn)，從發(fā)聲而有歌唱、狩獵而有巖畫，歡悅就有載歌載舞的肢體舞動(dòng)開(kāi)始，藝術(shù)已經(jīng)成為與人類文化創(chuàng)造相互依存的對(duì)象。藝術(shù)精神是文化精神的重要標(biāo)志，藝術(shù)興旺也是文化興旺的標(biāo)志。

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