一、新生機(jī)：國內(nèi)外第一部系統(tǒng)東北方音史著作問世

　　由于中國學(xué)術(shù)界長期以來過于忽視漢語東北方言史的研究，以至于漢語東北方言史面貌始終處于蒙昧混沌狀態(tài)。近些年來，在學(xué)者們的努力下，情況開始有所改變，比如漢語東北方言語音史，鄒德文教授博士學(xué)位論文《清代東北方言語音研究》（2009），以其系統(tǒng)全面而著稱于世。漢語東北方言詞匯史，有學(xué)者通過《車王府曲本>、《同文類解》、《奉天通志》（汪銀峰，2012）等文獻(xiàn)挖掘資料，更有李光杰教授博士學(xué)位論文《清代東北方言詞匯研究》（2012），也以其文獻(xiàn)涉及面廣泛而贏得學(xué)術(shù)界普遍贊譽(yù)，中國漢語東北方言史的部分面貌也因此而顯露出來，這確實(shí)給中國漢語東北方言史研究領(lǐng)域帶來了嶄新的氣象。

　　但我們也看到，中國漢語東北方言史研究的各個(gè)分支學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)展并不平衡，距離達(dá)到整體性研究收獲的目標(biāo)還相當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)。比如漢語東北方言語法史、漢語東北方言語用史研究等方面還不能令人滿意，至少還沒有出現(xiàn)像《清代東北方言語音研究》、《清代東北方言詞匯研究》那樣有重要學(xué)術(shù)分量的專著，更沒有學(xué)者去建構(gòu)漢語東北方言史理論系統(tǒng)范疇。這些情況表明，漢語東北方言史研究還僅僅是一個(gè)起始，還不能說是已經(jīng)成熟的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

　　盡管如此，我們還是認(rèn)為，這個(gè)起始已經(jīng)孕育著新的學(xué)術(shù)生機(jī)，它代表了未來的漢語東北方言史學(xué)術(shù)走向，并且挖鑿了一個(gè)新先河，非常值得我們珍視。為什么？其一，對漢語東北方言史研究文獻(xiàn)的挖掘，已經(jīng)找到了一條可以行進(jìn)的路線。其二，對漢語東北方言史文獻(xiàn)的研究已經(jīng)形成具備的基本認(rèn)識理論與方法。其三，由部分地認(rèn)識漢語東北方言史進(jìn)而向整體性認(rèn)識漢語東北方言史研究拓展，已經(jīng)打下了良好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。其四，從漢語東北方言史研究各個(gè)分支學(xué)術(shù)領(lǐng)域不平衡出發(fā)，進(jìn)而向縮小漢語東北方言史研究各個(gè)分支學(xué)術(shù)領(lǐng)域差距目標(biāo)挺進(jìn)，越來越接近漢語東北方言史研究平衡性發(fā)展的理想境地。

　　二、《清代東北方言語音研究》個(gè)案典型價(jià)值鄒德文教授博士學(xué)位論文《清代東北方言語音研究》，經(jīng)過5年的修訂，已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，我們在祝賀它問世的同時(shí)，也希望通過對它成書過程的描述來進(jìn)一步引申思考研究漢語東北方言史所需要認(rèn)真對待的一些問題。

　　（一）《清代東北方言語音研究》選題和立意玄妙之處何在？鄒德文教授博士學(xué)位論文為何要以清代東北方言語音研究作為選題？鄒德文教授對此有過說明：

　　如果說漢語語音史是一座大廈，那么，方言語音史就是支撐這座大廈的強(qiáng)勁立柱……（研究清代東北方言語音）一是可以填補(bǔ)東北方言史空白，二是可以為完善漢語語音史的修撰提供素材，三是可以為現(xiàn)代漢語普通話語音的研究和正音工作提供重要的材料和結(jié)論，四是可以證明普通話基礎(chǔ)語音系統(tǒng)的來源。

　　本書填補(bǔ)了中國東北方言史研究中的一項(xiàng)空白是可以肯定的，尤其是系統(tǒng)的清代東北方言語音史研究方面更是如此，因?yàn)�，在《清代東北方言語音研究》之前，確實(shí)沒有同類的著作出現(xiàn)，這也曾是東北方言史學(xué)者們最為心痛的死穴。如今，《清代東北方言語音研究》的問世，結(jié)束了這個(gè)讓人不愉快的歷史，作為東北方言史領(lǐng)域的同行，能不歡欣鼓舞嗎？但如果我們僅僅停留在這個(gè)認(rèn)識層面似乎過于膚淺。因?yàn)�，東北方言語音史研究與漢語通語語音史研究密切相關(guān)，而漢語通語語音史研究又是漢語語音史的核心，更是摸清漢語普通話語音史形成的關(guān)鍵，所以，《清代東北方言語音研究》的價(jià)值就非同小可了，其意圖，也十分明確，還有更大的目標(biāo)在后面。

　�。ǘ�）《清代東北方言語音研究》發(fā)掘文獻(xiàn)有那么難嗎？我們總是不滿意中國東北方言史研究難如人意，而且處于蒙昧混沌狀態(tài)，可是，每個(gè)學(xué)者都可以捫心自問，誰不想改變這種蒙昧混沌狀態(tài)？誰不想去做一個(gè)“敢為天下先”的拓荒牛？