縱觀整個(gè)漢語(yǔ)史的發(fā)展脈絡(luò)，漢語(yǔ)詞匯自東漢以后發(fā)生了很大的變化，這除了受到漢語(yǔ)自身發(fā)展的影響以外，還有一個(gè)重要原因是東漢時(shí)期佛教的傳入。

　　在與異質(zhì)文化相互交流碰撞的過(guò)程中，漢譯佛經(jīng)也隨之產(chǎn)生�！对缙跐h譯佛經(jīng)詞匯系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及生成：以支讖譯經(jīng)復(fù)音詞為中心》之所以選取東漢時(shí)期大乘佛法的傳入者支婁迦讖的8部譯經(jīng)作為研究對(duì)象，這一方面是因?yàn)�，佛�?jīng)語(yǔ)料往往具有較大的語(yǔ)言容量，而且年代確切、口語(yǔ)性強(qiáng)，可以如實(shí)反映當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言面貌；另一方面，漢譯佛經(jīng)是漢語(yǔ)一次大規(guī)模接觸外來(lái)語(yǔ)言的產(chǎn)物，它可以較為全面地體現(xiàn)早期佛經(jīng)詞匯系統(tǒng)的特點(diǎn)，因而具有重要的研究?jī)r(jià)值。《早期漢譯佛經(jīng)詞匯系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及生成：以支讖譯經(jīng)復(fù)音詞為中心》即采取共時(shí)與歷時(shí)、定性與定量相結(jié)合的方法，從詞匯的結(jié)構(gòu)及生成的角度進(jìn)行全面細(xì)致的分析，以期對(duì)東漢時(shí)期的詞匯研究乃至整個(gè)詞匯史都提供有益的幫助。