從哲學(xué)革命路向比較的視角看,馬克思和維特根斯坦都實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)哲學(xué)的解構(gòu)與超越,但在哲學(xué)路向、哲學(xué)類型、哲學(xué)方法、哲學(xué)目的與任務(wù)、后續(xù)影響,以及對傳統(tǒng)哲學(xué)超越的程度等方面又具有諸多不同。維特根斯坦把哲學(xué)從思辨路向轉(zhuǎn)軌到語言分析(邏輯語言、日常語言)路向,在哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)了“哲學(xué)的革命”;而馬克思把哲學(xué)從思想世界降臨到現(xiàn)實(shí)世界,把哲學(xué)與無產(chǎn)階級和全人類的現(xiàn)實(shí)解放緊密結(jié)合,成功實(shí)現(xiàn)了“哲學(xué)的革命”與“革命的哲學(xué)”的雙重變革,成功地把哲學(xué)轉(zhuǎn)換為無產(chǎn)階級和全人類解放事業(yè)的精神武器。這正是馬克思與維特根斯坦乃至所有西方哲學(xué)家之間的根本區(qū)別所在,也正是馬克思超越現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)的地方。