《中國史鑒大講堂》介紹了中國歷史綿遠流長，波濤洶涌，既有繁榮輝煌，也有曲折艱難；既有濯濯光明，也有血腥黑暗。為了反映歷史的真相，讓讀者更加科學全面地解讀歷史，書中采用“全史”體例，取材廣泛，融正史、野史、秘史于一體，分為通史博覽、野史追蹤、
中國歷史是一個漫長而又耐人尋味的過程，綿遠流長，波濤洶涌，既有繁榮輝煌，也有曲折艱難，既有濯濯光明，也有血腥黑暗。五千年的文明造就了發(fā)達的文化、昌盛的史學，文章典籍浩如煙海，從史學巨著《史記》《資治通鑒》到各式各樣的野史、筆記，林林總總，無不彰顯了人們對史學的摯愛。但可惜的是，這些作品或因作者的立場問題，或因著者的視野所限，往往難以反映出歷史的真實面貌，而且行文上極易形成兩種極端：要么傾向于官方的為名士大夫立傳的所謂正史；要么淪為為士子優(yōu)伶鳴不平的所謂俗史，前者不適合大眾閱讀，全面了解史實；后者則如演義小說，不倫不類，妨礙我們對歷史本真的認識，不利于我們根據(jù)真實的歷史對現(xiàn)實及未來做出客觀判斷。為了反映歷史的真相，讓讀者更加科學全面地解讀歷史，我們精心編寫了這本《中國史鑒大講堂》。
本書采用了“全史”體例，取材廣泛，融正、野、秘三史為一體，分為通史博覽、野史追蹤、秘史探究三篇，多視角、全方位解讀中國歷史。它不僅給讀者提供了認識歷史的望遠鏡、顯微鏡、放大鏡和透視鏡，更重要的是倡導一種全新觀察歷史的方法、思考歷史的方式，給讀者提供一雙穿過重重迷霧、看透歷史的慧眼。
“通史博覽”選取對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生深遠影響的重大事件、風云人物、輝煌成就和燦爛文化，連點成線，系統(tǒng)而完整地勾勒出中國歷史的發(fā)展脈絡，作為全書的主干。主要分為華夏源頭、中原爭霸、九州一統(tǒng)、離析與交融、乾坤變幻、王朝更迭六章。同時，以通俗曉暢的語言闡釋中國歷史中所蘊含的成敗之道、歷史規(guī)律，盡可能讓讀者在較短時間內(nèi)從宏觀上把握歷史。
“野史追蹤”從民眾視角觀察歷史，摒棄傳統(tǒng)史學“為尊者飾，為賢者諱”的觀念，采古今野史之精髓，秉筆直書帝王將相之性格心理、逸聞趣事，深入描繪統(tǒng)治階級的鉤心斗角、爾虞我詐，詳細講述政治軍事之丑惡內(nèi)幕、骯臟手段，生動再現(xiàn)歷代宮廷規(guī)制、世相百態(tài)。主要分為先秦野史，秦漢野史，魏晉南北朝野史，隋唐五代野史，宋、遼、金、元野史，明代野史，清代野史七章，其中既有時勢造就英雄的智慧豁達與陰險毒辣，又有英雄造就時勢的驚天地泣鬼神事件，讓讀者清楚地看到文明及其背后的丑惡與離奇。
“秘史探究”側重于探隱尋幽，引導讀者從細節(jié)處發(fā)掘歷史智慧，講述那些為統(tǒng)治者刻意掩蓋的歷史，鮮為人知的歷史內(nèi)幕和史家所不敢寫、不便寫、不愿寫的歷史。這些歷史往往與重大歷史事件相關聯(lián)，里面充滿著尖銳而復雜的矛盾沖突與利益糾葛，云詭波譎、神秘莫測。主要分為先秦秘史，秦漢秘史，三國兩晉南北朝秘史，隋唐秘史，宋、遼、金、元秘史，明代秘史，清代與民國秘史七章。探究這些歷史，能為讀者撩開歷史的神秘面紗，讓讀者發(fā)現(xiàn)真實鮮活的歷史真相，參悟歷史的玄機。
本書內(nèi)容在真實性、趣味性和啟發(fā)性等方面達到一個全新的高度，并通過科學的體例與創(chuàng)新的形式，全方位、新視角、多層面地講述中國歷史。不僅如此，我們還努力把與某一事件、人物有關的歷史圖片、文物資料配入其中，以大量精美圖片傳史之真，證史之實，辨史之誤，同時使事件、人物更加立體豐滿，并充滿場景感。力求通過圖文的緊密結合為讀者提供一條回歸歷史真實的通途，做到融知識性、可讀性、觀賞性為一體。
希望本書可以作為探尋中國歷史的路徑，方便讀者采擷它的精華，摒棄它的糟粕！我們愿以此書請教于有識之士、大方之家，并與同道者共勉！
《中僑大講堂：中國史鑒大講堂》：
人類歷史究竟應該從哪兒說起呢？在科學比較發(fā)達的今天，我們已經(jīng)知道，人類最早的祖先是一種從古猿進化而來的猿人，這種認識可以從地下發(fā)掘出來的化石上得到證明。
從我國科學工作者在祖國各地先后發(fā)掘出的猿人遺骨和遺物的化石中可以看出：我國境內(nèi)最早的原始人，是距今有170萬年的云南元謀人。另外，還有80萬年前的陜西藍田人、四五十萬年前的北京人。
約170萬年前，云南元謀地帶是一片寬廣的亞熱帶草原和森林。先有枝角鹿、爪蹄獸等第三紀殘存的動物在這里生存繁衍。再往后推移一段時間，則是桑氏鬣狗、云南馬等早更新世的動物出現(xiàn)在這片草原和森林。它們大多數(shù)是食草類野獸。為了生活下去，元謀人便使用粗陋的石器捕獵它們。在元謀上那蚌村附近的早更新世地層中，元謀盆地內(nèi)暴露的695米厚、共4段28層的河湖沉積而形成的地層里，發(fā)現(xiàn)了兩枚上內(nèi)側門齒化石。經(jīng)過考古學家們檢測，這兩枚牙齒屬于l70萬年前的一個原始人（男性，大約30歲左右）。它確證了中國人的歷史起源和存在。在發(fā)現(xiàn)這兩枚牙齒化石的同時，從褐色黏土層中出土的還有7件元謀人制造和使用的刮削器與脈石英石核。從這一古跡遺址中，我們看到了中華文明的萌芽。
又過了幾十萬年，也就是80萬年至75萬年前，在今陜西省藍田縣公王嶺地帶，生活著一些原始人類。他們低平的前額上，明顯地隆起粗壯的眉脊骨。他們打制的石器比較簡單，又粗又大，但仔細一看，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有不同類型石器分工的跡象。這就是著名的藍田人。他們的化石于1963——1965年在陜西藍田縣公王嶺更新世早期地層中被發(fā)現(xiàn)�？脊艑W家研究表明，藍田人比后來的北京人大腦容量要小一些，大約有778毫升。但是有一點卻引起了人們的關注，那就是他們已經(jīng)能完全直立行走，而且這是已發(fā)現(xiàn)的亞洲北部最早的直立人。這個發(fā)現(xiàn)的意義十分重大，因為直立起來，是成為人的重要標志之一。
后來出現(xiàn)的北京人，他們的體質(zhì)結構已經(jīng)構成了人的基本特征，但仍然殘存著某些猿類的特征。他們的身材矮小，男性平均身高只有1．558米左右，女性平均身高約1．435米。和現(xiàn)代人相比較，他們面部稍短而嘴巴特別前伸，看不見下頜，前額比現(xiàn)代人低平，有點向后傾斜。他們的腦殼比現(xiàn)代人厚，大約是現(xiàn)代人的一倍。頭蓋靠下部膨大，上部收縮。平均腦容量是1075毫升，僅僅是現(xiàn)代人平均腦容量的75％；但是，他們的平均腦容量比現(xiàn)代類人猿大一倍以上，類人猿的腦容量只有415毫升。
北京猿人已經(jīng)能夠制造和使用工具，他們使用的工具有骨器、木器，更多的還是石器。考古學家們以北京猿人制造和使用的工具為依據(jù)，證明他們跟動物有了本質(zhì)上的區(qū)別，已經(jīng)具備了人類的某些特征。
北京猿人還有一個更為進步的表現(xiàn)是已經(jīng)會人工取火，這是一個確鑿無疑的事實。在北京人居住過的洞穴中發(fā)現(xiàn)了厚達數(shù)米的灰燼層，說明篝火在這里連續(xù)燃燒的時間很久，也說明北京人已經(jīng)懂得保存火種，不需要火時用灰土蓋上，使火陰燃，到下次要用火時，扒開灰土，添上草木，經(jīng)風一吹便能引燃。灰燼中被火燒過的石塊、獸骨和樸樹籽，則證明北京人已經(jīng)能使用火燒熟食物。
幾十萬年過去了，猿人在同大自然的斗爭中進化了。我們從遺跡中發(fā)現(xiàn)，在北京周口店龍骨山的山頂洞穴里活動的原始人，已經(jīng)和現(xiàn)代人沒有區(qū)別。我們把他們稱為“山頂洞人”。
山頂洞人的勞動工具同以前使用的工具相比，在品質(zhì)上有很大提高。他們不但能夠把石頭打制成石斧、石錘，而且還能把野獸的骨頭磨制成骨針。
山頂洞人過著群居生活，但他們的群居生活已經(jīng)按照血統(tǒng)關系固定下來，彼此之間都有血緣關系。每個成員都是共同祖先繁衍下來的，于是產(chǎn)生了原始人群。后來，又逐漸演變?yōu)槭献骞�。原始文�?br />
母系氏族公社是中國歷史進程中比較重要的一個階段，而仰韶文化遺址則清晰地反映了母系氏族公社的面貌。仰韶文化的主要區(qū)域在河南西部、陜西中部和山西南部一帶。它的分布非常廣闊，南達漢水中上游，北至河套地區(qū)，西及甘肅境內(nèi)的渭河上游，東到山東。這些地方分散著母系氏族時的很多村落遺址，而且在某些地區(qū)村落分布十分密集。
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