《成語故事大講堂》遍搜中國浩如煙海的歷史文化典籍及相關(guān)成語故事集,在體例編排上注重知識(shí)性,可讀性和完整性,每則分釋義,出處,故事三部分,按筆畫多少的順序排列,便于讀者檢索查閱。書中的成語故事搜羅宏富,出處廣博。讀者可以追本溯源,從生動(dòng)有趣的
成語是人們長期以來習(xí)用的簡潔精辟的定型詞組或短句,它言簡意賅,深刻雋永,是漢語詞匯中的璀璨明珠。成語一般都有出處,或者說都有一段故事。漢語中的成語不僅數(shù)量眾多,而且運(yùn)用廣泛,民族文化特征鮮明,要想了解中國文化,就不能不重視成語的學(xué)習(xí)和研究。另外,在文字表達(dá)中,恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z,能起到畫龍點(diǎn)睛、生動(dòng)形象、言近而旨遠(yuǎn)的效果,歷來善于寫詩為文的人,為了加強(qiáng)作品的說服力或藝術(shù)效果,無不重視成語的恰當(dāng)使用。而學(xué)習(xí)和閱讀詩文及其他文化典籍的人,為了較好地理解作品的原意,也需要掌握成語的出處和含義。
成語故事一般都深具歷史性、趣味性、哲理性、藝術(shù)性等,為人民群眾所喜聞樂見。這本《成語故事大講堂》遍搜中國浩如煙海的歷史文化典籍及相關(guān)成語故事集,條目海量,蔚為大觀。讀者可以追本溯源,從生動(dòng)有趣的故事人手,去體味中華五千年歷史文化的博大精深,也可將其作為工具書查閱,可謂一冊在手,成語故事全掌握。
本書在體例編排上注重知識(shí)性、可讀性和完整性,每則分釋義、出處、故事三部分,按筆畫多少的順序排列,便于讀者檢索查閱。對于一些類似成語的熟語故事,也予以適量收錄。
本書在內(nèi)容編排上具有兩大顯著特點(diǎn):
一、搜羅宏富,出處廣博,書中成語有的出自《史記》《漢書》等正史,有的出自《詩經(jīng)))《尚書》《論語》《孟子》等“四書五經(jīng)”,有的出自《戰(zhàn)國策》《左傳》《資治通鑒》《晏子春秋》《太平御覽》等雜史別傳,有的出自《莊子》《韓非子》等諸子百家著作,有的出自《楚辭》《全唐詩》《古樂府》《文選》等詩詞文賦集,有的出自《三國演義》《紅樓夢》等古典小說……涉獵極廣,可謂觸及了幾乎所有的歷史文化典籍,令讀者眼界大開。
二、故事簡潔完整,生動(dòng)有趣。所有故事雖系摘選,但皆獨(dú)立成篇,并緊扣所講成語展開,使讀者對成語的由來一目了然。而且所有故事同一般的歷史故事或文學(xué)故事等別無二致,可讀性強(qiáng),能使讀者于興致盎然中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。
成語作為漢語言文化中的一部分,既是歷史文化的積淀,又與我們的工作、生活須臾不可分。它們有些意思簡潔明了,有些單從字面來理解很容易望文生義,鬧出笑話。衷心希望本書能幫助廣大讀者擴(kuò)大知識(shí)面,掌握更多的成語,并能得心應(yīng)手地在實(shí)際中運(yùn)用。
《中僑大講堂:成語故事大講堂》:
下筆成章
【釋義】一動(dòng)筆就能寫成好文章。形容才華橫溢,思路敏捷。
【出處】晉·陳壽《三國志·魏書·陳思王傳》。
曹植自幼聰明好學(xué),寫起文章來又快又好。一次,曹操故意問曹植:“你的文章我看過了,寫得不錯(cuò),是不是找別人幫你寫的呀?”
曹植跪下稟告:“父親大人,兒能出口成論,下筆成章,干嗎要請別人幫忙?父親如不信,就請當(dāng)面試我一試!
不久,曹操在鄴下建造的銅雀臺(tái)竣工了。曹操有心要試試幾個(gè)兒子的文采,就叫他們都登臺(tái)游覽一番,然后要每人以銅雀臺(tái)為題,當(dāng)場寫一篇辭賦給他看。曹植一會(huì)兒工夫就交了卷,曹操讀罷贊賞不已,更加寵愛曹植,一度很想他立為太子。
曹植雖然很有文學(xué)才華,但性情孤傲,喜歡飲酒,不如哥哥曹丕穩(wěn)重、成熟、有城府。曹操通過長期觀察,最后認(rèn)定曹植在政治上不如曹丕精明能干,決定由曹丕做繼承人。后來曹丕做了魏文帝。曹植受到曹丕的猜忌和排擠,只活到41歲,就郁郁而終。他留下的《白馬篇>《送應(yīng)氏》《贈(zèng)白馬王彪》《洛神賦》等作品,都是傳世之作。
下馬作威
【釋義】指新官上任,顯示威風(fēng)。
【出處】漢·班固《漢書·敘傳》。
西漢有個(gè)叫班伯的少年,家世顯貴,常出入宮中,很受皇帝的信任。當(dāng)時(shí),定襄石、李兩家大姓對抗朝廷,捕殺地方官吏,弄得定襄一帶人心惶惶。班伯聽到此事,主動(dòng)向皇上請求去定襄做太守。
定襄的豪紳大姓聽說來了一位年少氣盛的新太守,料定他走馬上任初期,要雷厲風(fēng)行,大抓大殺,顯示一下威風(fēng)。因此,他們把犯了罪的人藏了起來,然后靜觀其變。
班伯首先請來了當(dāng)?shù)氐暮兰澊笮,對他們客氣地說:“在座的都是我的父兄師父,今后有什么事,還需要大家鼎力相助,班伯一人治理不好定襄,也不打算在定襄待得太久。定襄是在座諸位的,要治理好也是諸位的事。我這次來,只同大家交個(gè)朋友!闭f完,班伯對年長的行了兒孫禮。從這以后,班伯果然不問定襄的事,日日廣交朋友。久而久之,他結(jié)交了不少的人,逐漸了解到那些犯法的人匿藏在何處。于是,班伯召集官吏,分頭捕獲,不到10天,郡中震動(dòng)。定襄很快恢復(fù)了秩序。
《漢書·敘傳》中記敘此事中有這么一句話:“定襄聞伯素貴,年少,自請治劇,畏其下車作成,吏民悚息!焙髞怼跋萝囎魍毖莼癁椤跋埋R作威”“下馬威”的成語。
與人為善
【釋義】偕同別人一起做善事,或幫助人做好事。
【出處】戰(zhàn)國·孟軻《孟子·公孫丑上》。
孔子的學(xué)生子路,道德和學(xué)問修養(yǎng)都很好,孟子在給弟子講課的時(shí)候,常常拿子路的事跡教導(dǎo)學(xué)生。
有一天,孟子說:“子路這個(gè)人是很虛心的,別人指出他的毛病和不足,他就非常高興。從歷史上看,凡是君子都是吸取別人的優(yōu)點(diǎn),自己來實(shí)行善事。大禹就是這樣的典范,他聽到誰說善言,就向誰敬禮。舜更是了不起,他把別人的長處吸收過來,把自己的短處拋棄掉,做起善事來非常愉快。舜從種莊稼開始,后來又做陶器、當(dāng)漁夫,直到最后做了天子。他身上的優(yōu)點(diǎn)、美德全是從別人身上學(xué)習(xí)、吸收來的。所以總括起來說,吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來自己行善,這便是‘與人為善’,也就是說偕同別人一道行善。君子最高的德行就是‘與人為善’!
與民同樂
【釋義】君王與百姓一同歡樂。
【出處】戰(zhàn)國·孟軻《孟子·梁惠王下》。
有一天,齊宣王在自己的離宮里盛情款待孟子。在酒宴上,他很得意地問孟子說:“像您這樣道德高尚的賢者,也會(huì)享用這種人間老百姓的快樂吧?”
孟子回答:“是的,如果他們得不到快樂,就會(huì)怨恨國君。國君以百姓的快樂為自己的快樂,百姓就會(huì)以國君的快樂為自己的快樂。反之,國君以百姓的憂愁為自己的憂愁,百姓也會(huì)以國君的憂愁為自己的憂愁。國君如果能夠和天下的人同憂同樂,就能使天下的人歸服于自己!
齊宣王連聲夸獎(jiǎng)?wù)f:“這真是圣人之見。
才疏意廣
【釋義】志向很大,但才干不足。
【出處】南朝·宋·范曄《后漢書·孔融傳》。
東漢末年的孔融,字文舉,孔子第二十世孫,幼年時(shí)就被人稱為奇才。
當(dāng)時(shí),黃巾軍起義聲勢浩大,一連占領(lǐng)了好幾個(gè)州。孔融因?yàn)橛|犯了董卓,被派到正當(dāng)黃巾軍要沖的北海郡為相?兹诘奖焙:,一方面表彰儒家,厚待儒生;另一方面集合民眾,迎擊黃巾將領(lǐng)張饒,可是很快被張饒打敗,只好收拾殘兵敗將,退保朱虛縣。不久,黃巾再次攻打北海,孔融不能抵抗,移兵都昌縣,又被義軍包圍,情勢萬分危急,只得向當(dāng)時(shí)任平原相的劉備求救,劉備派出3000人馬,替他解了圍。
以后,袁紹、曹操勢力越來越大,孔融揣摩這兩人有圖謀漢室的野心,因而立志為國家平定這兩股勢力,但是最終一點(diǎn)兒成效也沒有。建安元年,袁紹的兒子袁譚攻打孔融,最后,孔融部下僅剩下幾百人。孔融自己卻依舊憑桌瀆書,談笑自若,直到夜間城被攻破,才逃到東山,妻兒全部被俘。后來,孔融死于曹操之手。
孔融成年后,聲望很高,志向遠(yuǎn)大,可惜缺乏治政、治軍的實(shí)際才干。因此,《后漢書·孔融傳》評價(jià)他“才疏意廣”。
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