《紅樓夢(mèng)》最感人的不只是禪境，它是一部生命之書，在刻畫生命悲喜歡憂濾田的是一支帶淚的筆，而不是像掌握在西比拉（Sebglla）手中九卷冰冷的預(yù)言，在《紅樓夢(mèng)》第五十八回寫寶玉路過(guò)沁芳橋看到柳垂金線，桃吐丹霞……就是一株杏樹已是花落結(jié)實(shí)，就因大自然生命過(guò)程的榮枯盛衰觸動(dòng)人生最哀戚的心緒，由邢岫煙擇婿，想幾年后她就像杏樹，經(jīng)過(guò)綠葉成蔭子滿枝，就是寫發(fā)如銀、紅顏似槁了，讀者很容易誤解，認(rèn)為賈寶玉患了情癡之病，對(duì)邢岫煙也有一份情，其實(shí)寶玉所感嘆要深刻得多，他像莎士比亞感到生命如逝水流年，從嬰兒出生到老態(tài)龍鐘，然后一切煙消云散，無(wú)知無(wú)覺(jué)，寶玉由雀啼擬人，將一只小雀在杏花間空啼，想成是一種對(duì)人生榮枯盛衰的感觸，是一種哭聲。
　　但生命過(guò)程不是純粹屬于感觸的，我們也像希臘神話中的赫拉克勒斯。從征服Nemea的猛獅取得護(hù)身鎧甲，在生命挑戰(zhàn)的過(guò)程中一件一件去完成冒險(xiǎn)患難的生命偉業(yè)，赫拉克勒斯完成十二件冒險(xiǎn)后大功已告成，除了生活中的挫折磨難我們要一件件去克服，生活中處處也存在美學(xué)的意義。我的父親常說(shuō)：“存在就是快樂(lè)�！本褪窍ＥD神話也不全是豐功偉業(yè)的英雄事跡，美神維納斯在海上誕生了，酒神戴奧尼修斯的慶典，象征葡萄藤春夏的復(fù)生、秋冬的枯凋醞釀一首像香醇葡萄神酒的“羊歌”，它也是希臘悲劇的起源，月桂花下正浪漫地唱起葉慈的“天鵝與麗達(dá)”，百合花池中映出狩獵女神的麗影……生命過(guò)程中也充滿了美的思維，美的意象。
　　荷馬寫了留傳給歐洲文明最輝煌的兩部史詩(shī)，一是《伊利亞特》，一是《奧德賽》。前者為男人寫的，后者是為女人寫的。《伊利亞特》迅雷疾雨般描寫了英雄的戰(zhàn)史；但到了荷馬寧?kù)o肅穆的晚年，他就以一種更溫和的筆調(diào)去寫另一部生命的史詩(shī)，生命也像《奧德賽》史詩(shī)中的英雄尤利西斯從絢爛歸向淡泊。人生大大小小的戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束，他不再熱衷于英雄的胄甲、勝利的榮耀，他一心向往鄉(xiāng)土家園的寧?kù)o，在受到斯巴達(dá)王的款待后，他編了木筏存了食物，在海上航行17天，風(fēng)暴將木筏打得支離破碎，他返鄉(xiāng)的愿望仍不屈不撓，當(dāng)他來(lái)到海王國(guó)的宮闕，歌者吟唱起《特洛伊戰(zhàn)史》（木馬屠城的故事），他泫然淚下，那些英雄的事跡都成了黃昏古調(diào)。
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