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重新定義自己 : 你把優(yōu)秀藏在了哪里
老是空想而沒(méi)有采取行動(dòng)
老是想著負(fù)面的事情
老是為芝麻小事郁郁寡歡
經(jīng)常無(wú)法控制怒氣
不擅長(zhǎng)與人和睦相處
只要閱讀本書(shū)就可以扭轉(zhuǎn)自我形象,
尋找回屬于自己真實(shí)的一面,重新定義自己
一本能讓你了解自己、改變自己、重建自己的書(shū)。
這就本書(shū)的意義所在,是因?yàn)樽髡咴诶锩嫣岢隽撕芏嘈碌挠^念,例如,你只能得到你相信的、人生的痛苦與歡樂(lè)都是由自己創(chuàng)造的,與外界無(wú)關(guān)。從而能讓讀者從根本上認(rèn)清自己,重新對(duì)自己做出新的定義,重新尋找回去新的生活目標(biāo),把藏住的優(yōu)秀都能尋找回來(lái)。如果你對(duì)你的現(xiàn)狀不甚滿意,或者想要變得更好,你就必須先挑戰(zhàn)你的觀念,進(jìn)而選擇能把你帶向美好未來(lái)的想法。所有的改變都起始于思想,讓我們一起踏上這美妙的旅程,去找尋那改變?nèi)松拿孛馨伞?
先講一則故事:
一個(gè)人走到了生命的盡頭,來(lái)到了天堂門(mén)口,守門(mén)的天使攔住了他的去路。
“你是誰(shuí)?”天使問(wèn)道。
“我是麥克!彼卮稹
“我沒(méi)有問(wèn)你的名字,而是問(wèn)你是誰(shuí)!
“我是個(gè)老師。”
“我沒(méi)有問(wèn)你的職業(yè),而是問(wèn)你是誰(shuí)!
“我是兩個(gè)孩子的父親!
“我沒(méi)問(wèn)你是誰(shuí)的父親,而是問(wèn)你是誰(shuí)!
就這樣,他不知該如何回答,怎么回答都不令人滿意。
“你是誰(shuí)?”
“我是一個(gè)基督徒!
“我沒(méi)有問(wèn)你的信仰,而是問(wèn)你是誰(shuí)!
“我每天都上教堂、敬拜神,喜歡濟(jì)弱扶貧!
“我沒(méi)問(wèn)你干了什么,而是問(wèn)你是誰(shuí)!
最后,他沒(méi)有通過(guò)測(cè)試。
天堂不是用來(lái)簡(jiǎn)單區(qū)別好人和惡棍的。
一個(gè)人的價(jià)值才是真正的答案。
生活久了,會(huì)知道世上大多數(shù)人好好壞壞,各參其半。
你活出了你的價(jià)值,你就是完整的你,無(wú)須別人認(rèn)同,你自己就是答案。
世界既然可以是你看到的樣子,那也就可以完全不是。這不是辯證法,這就是事實(shí),就看你的思維模式是否能轉(zhuǎn)過(guò)這個(gè)彎。這個(gè)很重要,重要到你只需對(duì)自己的思維現(xiàn)狀稍做一點(diǎn)破壞——對(duì),破壞,就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和收獲。
都說(shuō)人生高不過(guò)理想的高度,事實(shí)是,你只能得到你相信的。
每個(gè)人從生下來(lái)就開(kāi)始不斷地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)他人,反過(guò)來(lái),這就是另一種方式的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己,不斷不斷……
人的一生就是認(rèn)識(shí)自我的一生,有人說(shuō):“人生就是一種修行!辈诲e(cuò),但這種修行,不是經(jīng)歷世間種種,而是經(jīng)歷各個(gè)時(shí)期的自己。
很多難以回答的人生問(wèn)題,不是沒(méi)有答案,而是答案被問(wèn)題隱藏了。
我想帶大家認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題,并從問(wèn)題中找到答案。
這實(shí)在是一次思維的冒險(xiǎn)。
我希望它值得你花時(shí)間去翻開(kāi)本書(shū)。
想寫(xiě)這本書(shū)很久了,當(dāng)初總覺(jué)得自己知之甚少,萬(wàn)一對(duì)讀者有誤導(dǎo),豈不成了讀者新的困擾?為了避免如此,我一直學(xué)習(xí)著、“準(zhǔn)備”著,所有學(xué)習(xí)的動(dòng)力皆源于此。在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中,學(xué)得越多,我發(fā)現(xiàn)自己知道得越少,很多東西越不能確定,這讓我十分恐慌,完成這本書(shū)也變得遙遙無(wú)期。
直到有一天,我發(fā)現(xiàn)并非所有知識(shí)都對(duì)自己有益,我開(kāi)始篩選自己想要的,講自己真實(shí)感受到的。那么讀者呢?每一位讀者也都有自己的判斷與選擇。而我與讀者的關(guān)系只是認(rèn)識(shí)、知道、了解一些或者一點(diǎn),我不可能陪任何人走完全程,事實(shí)上也沒(méi)有人需要我這么做。于是,我明白我高估了自己的作用,并從這種壓力中解脫出來(lái),才有了呈現(xiàn)在讀者面前的這本書(shū)。
這本書(shū)是我對(duì)自己學(xué)習(xí)的一個(gè)總結(jié),我期盼著能對(duì)讀者哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)幫助,這就是值得欣慰的事了。十幾年來(lái),我不斷學(xué)習(xí)、讀書(shū)、做筆記,只為找到一些方法和智慧,然后把它們分享出來(lái)。人生的智慧在哪里呢?從成功學(xué)到哲學(xué)、宗教、科學(xué)、藝術(shù)甚至民間巫術(shù),我都一一涉獵,不讓自己在一棵樹(shù)上吊死,試圖找出它們的共性——那到底是什么?
截至目前,我不敢說(shuō)自己已明白真相,但這樣做確實(shí)拓寬了我的眼界。我也不再無(wú)論在誰(shuí)面前都夸夸其談,因?yàn)槲伊私饬巳诵裕總(gè)人都有他自己的選擇——把在研討會(huì)上聽(tīng)到的奉為真理,把在大街上聽(tīng)到的同樣的話視為敝屣。
認(rèn)識(shí)自己,你就知道了一切。一滴水包含了大海的信息,一片雪花隱藏了宇宙的奧秘。尋找智慧你不必向外求,它就在你之內(nèi),借由不斷地問(wèn)問(wèn)題,答案將會(huì)顯露,哲學(xué)家就是這樣產(chǎn)生的。但是,千萬(wàn)不要因此認(rèn)為自己掌握了真理,這句話也許比真理還要重要,否則的話,這樣的真理將會(huì)制造對(duì)立。
人生的痛苦與歡樂(lè)都是由自己創(chuàng)造的,與外界無(wú)關(guān)。如果你對(duì)這一點(diǎn)還不甚了解的話,這就是你讀本書(shū)的意義所在。如果我只是說(shuō)一些你認(rèn)同的話,那這本書(shū)對(duì)你來(lái)說(shuō)就毫無(wú)價(jià)值。每一次的進(jìn)步,都是以挑戰(zhàn)你的觀念開(kāi)始的,也正是你的觀念創(chuàng)造了你的現(xiàn)實(shí)。如果你對(duì)現(xiàn)狀不甚滿意,或者想要變得更好,你就必須先挑戰(zhàn)你的觀念,進(jìn)而選擇能把你帶向美好未來(lái)的想法。
所有的改變都起始于思想,讓我們一起踏上這美妙的旅程,去找尋那改變?nèi)松拿孛馨伞?
傅維韜,本名付訊山,青島市黃島區(qū)人,杰出的心靈導(dǎo)師、著名作家。長(zhǎng)期從事身心理咨詢工作,取得了卓越的成績(jī)。
認(rèn)為人生的痛苦與歡樂(lè)都是由自己創(chuàng)造的,與外界無(wú)關(guān)。致力于探索自我,認(rèn)知自我,尋找一條實(shí)現(xiàn)自我的捷徑。
第一章
信念的制約 — 2
信念的建立 — 13
改變別人 — 31
重新選擇 — 32
第二章
追求的真相 — 36
改變的關(guān)鍵 — 58
人類(lèi)趨樂(lè)避苦的本性 — 68
幸福感 — 76
智慧之路 — 94
看清自己的真相 — 110
第三章
生命的真相 — 116
愛(ài)與恐懼 — 124
情緒是什么 — 132
恐懼與愛(ài) — 138
愛(ài)是一切的答案 — 145
第四章
合一的真相 — 152
當(dāng)下的實(shí)相 — 160
科學(xué)與自然 — 174
“我”的答案 — 175
第五章
人生如夢(mèng) — 186
人生如戲 — 189
創(chuàng)造現(xiàn)實(shí) — 193
當(dāng)下的持續(xù) — 196
第六章
關(guān)于教育 — 200
信念的建立
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你大部分的觀念都是以前建立起來(lái)的,有的是由于一次刻骨銘心的經(jīng)歷,有的是因?yàn)橹貜?fù)多次的事件。這些經(jīng)歷或事件經(jīng)由你的解讀,變成了你對(duì)這種事情的觀念,在以后的人生中,你就會(huì)以這種觀念看待生活。你怎么看待生活,生活就怎么對(duì)待你。如果生活不如意,你就怨天尤人,豈不知,是你創(chuàng)造了生活。生活從來(lái)就是生活,是你挑選了符合自己觀念的生活。要改變生活,先改變自己。
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問(wèn):人生不如意事十之八九,看樣子是我們的觀念十之八九無(wú)益于我們。有一個(gè)問(wèn)題:為什么我們當(dāng)初不選擇多一些有益于自己的觀念呢?
答:我們每時(shí)每刻都在選擇有益于自己的觀念、看法和行動(dòng),至于結(jié)果是不是自己想要的,那就未知了。根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景,你選擇了對(duì)你最有利的方式,最起碼你認(rèn)為是對(duì)自己最有利的,這種方式到現(xiàn)在你也還在用。
問(wèn):舉例說(shuō)明。
答:在很小的時(shí)候,你不被允許哭,因?yàn)楦改附虒?dǎo)你,男孩子哭泣是軟弱的表現(xiàn),所以雖然感覺(jué)委屈時(shí)很想哭,但是父母嚴(yán)厲的目光使你知道,如果不聽(tīng),就會(huì)遭到責(zé)打,甚至不讓吃飯等懲罰。久而久之,你已習(xí)慣強(qiáng)忍淚水,看上去也越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。直到現(xiàn)在,“男兒有淚不輕彈”仍然是大部分人的觀念,好像男人一哭就不是男人了。
問(wèn):這么說(shuō)男人可以隨便哭了。
答:哭是一種情緒的宣泄、能量的流動(dòng),是一種身體反應(yīng)的保護(hù)功能。要哭就哭吧,想笑就笑吧,女人比男人長(zhǎng)壽就是因?yàn)榕烁菀鬃屒榫w自然流動(dòng),而不是壓抑下來(lái)?yè)p害軀體。
問(wèn):我要是哭泣就會(huì)被認(rèn)為我這個(gè)人軟弱,還會(huì)被看不起。
答:這是因?yàn)槲覀兇蟛糠秩苏J(rèn)為男人要像男人就不能隨便哭,要維護(hù)自己堅(jiān)強(qiáng)的形象。其實(shí)這是一種軟弱的表現(xiàn),為了討好別人,委屈自己,真正堅(jiān)強(qiáng)的人是勇于做自己的人。
我們的很多觀念其實(shí)對(duì)我們并沒(méi)有益,我們卻還在堅(jiān)守,也許是因?yàn)樗鼈冊(cè)?jīng)對(duì)我們有益,但現(xiàn)在未必還有益。檢視哪些對(duì)我們有益、哪些無(wú)益,是你現(xiàn)在要做的工作,如果你想要生活變得更好的話。
?3
問(wèn):還有哪些公共觀念對(duì)我們無(wú)益呢?
答:例如“貴的就是好的”“知人知面不知心”“生活不公平”“人有三六九等”“生活不容易”“男人必須……”“有錢(qián)人都是奸商”“女人必須……”等等,所有這些觀念只要一句話就可以瓦解它們。
問(wèn):哪句?
答:它是真的嗎?
問(wèn):這么簡(jiǎn)單嗎?
答:是的。
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問(wèn):為什么這么簡(jiǎn)單,我們卻不去改變呢?
答:因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣它們了,從不去懷疑,這樣我們也就不用再去思考了。當(dāng)然,我們不是去判斷真假或?qū)﹀e(cuò),只是去檢查它們對(duì)我們是否有益。
抽煙能讓人看上去更有男子漢氣概,這種觀念就對(duì)你是無(wú)益的,因?yàn)槌闊熂壤速M(fèi)金錢(qián)又糟蹋身體,不小心還會(huì)引發(fā)火災(zāi),而且抽煙跟男子漢氣概一點(diǎn)兒也不搭邊。如果你認(rèn)為挎?zhèn)名包是尊貴的體現(xiàn),那就去買(mǎi)好了,雖然名品并不等于尊貴,但它對(duì)你并無(wú)害?扇绻銥橘I(mǎi)它而省吃儉用,那就對(duì)你無(wú)益了,因?yàn)樗绊懙搅四愕恼I睿I(mǎi)后你會(huì)被它所奴役,那它對(duì)你就是有害的了。
過(guò)去的觀念創(chuàng)造了我們的現(xiàn)狀,并制約著現(xiàn)在的選擇,決定著將來(lái)的生活。
當(dāng)下每一件讓你痛苦的事都是你改變的契機(jī),它在向你表明,造成這種境況的觀念的存在,順藤摸瓜,找到并瓦解它,你的新生活就從此開(kāi)始了。
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問(wèn):在這個(gè)社會(huì),女人更容易受到傷害,是不是跟她們的觀念有關(guān)呢?
答:在這個(gè)大環(huán)境下,社會(huì)的普遍觀點(diǎn)是女人是弱者,男人這么認(rèn)為,女人也這么接受。弱者容易受到強(qiáng)者的傷害,這好像是一種事實(shí)了。
問(wèn):不是事實(shí)嗎?
答:事實(shí)是選擇而來(lái)的,接受自己是弱者,那么受到傷害就不可避免。男人接受了自己是強(qiáng)者,所以就表現(xiàn)出勇敢的形象來(lái)。之所以戰(zhàn)爭(zhēng)是男人的戰(zhàn)爭(zhēng)、搏斗是男人的游戲,無(wú)非是因?yàn)樗鼈兡鼙憩F(xiàn)出男人身為強(qiáng)者的一面。在遠(yuǎn)古時(shí)候的女人統(tǒng)治時(shí)期,男人不過(guò)是提供生育、干著低級(jí)本能的奴隸而已。
問(wèn):男人天生比女人強(qiáng)壯,這一點(diǎn)不容置疑。
答:并不是所有的男人都比女人強(qiáng)壯,強(qiáng)壯的女人比弱小的男人更有力。難道強(qiáng)壯的女人會(huì)認(rèn)為自己是強(qiáng)者,弱小的男人會(huì)認(rèn)為自己是弱者嗎?體質(zhì)并不是決定性因素,是觀念起了重要的作用。再弱小的男人也要表現(xiàn)得像個(gè)男人(強(qiáng)者),再?gòu)?qiáng)壯的女人也要表現(xiàn)得像個(gè)女人(柔弱),這是大眾認(rèn)同的觀念所決定的。如果不這樣表現(xiàn),你可能要承受來(lái)自社會(huì)輿論的壓力。
問(wèn):難道女人愿意成為弱者,成為受害者嗎?
答:她們?cè)敢獬蔀槿跽撸辉赋蔀槭芎φ摺?
問(wèn):為什么?
答:因?yàn)槿跽呖梢缘玫奖Wo(hù),但是選擇了成為弱者就會(huì)受到傷害。
問(wèn):選擇成為強(qiáng)者就不會(huì)受到傷害了嗎?
答:選擇成為強(qiáng)者不會(huì)受到傷害,因?yàn)樗辉试S自己受到傷害,他會(huì)把這種傷害叫挫折或意外。
問(wèn):也就是說(shuō)同樣的事發(fā)生在弱者和強(qiáng)者身上是有不同的解釋的。
答:是的,同樣的事,強(qiáng)者選擇承擔(dān),弱者選擇是別人的過(guò)錯(cuò)。
問(wèn):所以說(shuō),女人要想不受到傷害,就要選擇成為強(qiáng)者,自己承擔(dān)責(zé)任。
答:這樣也好不到哪里去。
問(wèn):為什么?
答:強(qiáng)者要承擔(dān)更多的責(zé)任和壓力,你看,男人并不比女人更幸?鞓(lè),也不比女人更長(zhǎng)壽。可惜,這個(gè)社會(huì)還在向這方面引導(dǎo)。
問(wèn):那如何是好呢?
答:男人不必成為強(qiáng)者,女人也不必選擇成為弱者。強(qiáng)者頂著巨大的壓力還要保持緘默,會(huì)對(duì)身心造成嚴(yán)重虧損。弱者會(huì)因?yàn)樽约撼蔀橐粋(gè)受害者,而郁郁寡歡、抑郁而終。為什么要非此即彼呢?
問(wèn):有什么更好的方法嗎?有相當(dāng)多的女人已經(jīng)成為強(qiáng)者,她們和男人平分秋色,成了社會(huì)的中堅(jiān)力量。弱者已經(jīng)不再是所有女人的代名詞,成為強(qiáng)者的女人們已經(jīng)展現(xiàn)出了她們的力量,在競(jìng)爭(zhēng)中獲得了不俗的成績(jī),這是一個(gè)巨大的進(jìn)步。
答:這沒(méi)有什么可喜的,也不是進(jìn)步。“女強(qiáng)人”并不值得推崇,她們失去的比用“強(qiáng)者”換來(lái)的更多,得到的是徒有其表的光鮮,這只有她們自己知道。男人尚且承受“強(qiáng)者”之苦,何況女人呢?需要維護(hù)強(qiáng)者形象本就是弱者的表現(xiàn),真正的強(qiáng)者是不需要維護(hù)形象的,而且強(qiáng)弱不是你能做什么,而是你對(duì)自己的定義。
問(wèn):你是說(shuō)強(qiáng)者就是弱者嗎?
答:我是說(shuō)標(biāo)榜強(qiáng)者的人是弱者。
問(wèn):什么樣的人才是真正的強(qiáng)者呢?
答:真正的強(qiáng)者是摒棄強(qiáng)者、弱者觀點(diǎn)的人,是活出自我的人。強(qiáng)者不知道自己是強(qiáng)者,男人不知道自己是男人,女人不知道自己是女人,你才能像個(gè)人自由自在地活在世上。強(qiáng)弱本是一家,男女本是一體,做自己想做的事,本性使然,才能和諧幸福。
問(wèn):這么簡(jiǎn)單?
答:是的,最好的就是最簡(jiǎn)單的。時(shí)代變了,強(qiáng)弱的觀念也會(huì)變化。觀念變了,事實(shí)也會(huì)跟著變化,所以并沒(méi)有不變的事實(shí)?v觀整個(gè)歷史,人類(lèi)只是從一口井跳到另一口井,男女地位也只是來(lái)回互換,從未真正平等過(guò)。
?6
問(wèn):現(xiàn)在大部分國(guó)家應(yīng)該是男女平等了。
答:只要還在提倡男女平等,平等就永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。只要還在想方設(shè)法制造平等社會(huì),平等就遙遙無(wú)期。我們?cè)谟貌黄降鹊姆绞叫麚P(yáng)著平等言論,我們?cè)谟貌黄降鹊男袨閯?chuàng)造平等社會(huì)。
問(wèn):請(qǐng)舉例說(shuō)明。
答:“女士?jī)?yōu)先”就是不平等言論。
問(wèn):這不是社會(huì)文明的標(biāo)志嗎?
答:文明的社會(huì)是男女平等的社會(huì),是老人孩子平等的社會(huì),為什么女士?jī)?yōu)先呢?
問(wèn):是對(duì)女人的一種尊重吧。
答:對(duì)男人可以不尊重嗎?
問(wèn):也不是,也許女人是弱者,讓弱者是應(yīng)該的吧。
答:老人不是弱者嗎?老人和女人誰(shuí)優(yōu)先?
問(wèn):應(yīng)該是老人優(yōu)先。
答:為什么不提倡老人優(yōu)先呢?
問(wèn):也有提倡了,還有退伍軍人優(yōu)先、殘疾人優(yōu)先啦,等等,只是“女士?jī)?yōu)先好像叫得更響”。
答:女乞丐可以優(yōu)先嗎?
問(wèn):我想想……好像……應(yīng)該……可以吧?
答:女歹徒可以優(yōu)先嗎?
問(wèn):……
答:女強(qiáng)盜、女罪犯呢?
問(wèn):這還真沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò)。
答:優(yōu)先是需要條件的,是為某一部分人服務(wù)的,這怎么能算平等呢?
“女士?jī)?yōu)先”是一種不平等條約,是一種“偽文明”,男人想當(dāng)紳士,女人想要特權(quán),各有私心,平等就成了空談。
男人在外對(duì)女人彬彬有禮,卻指責(zé)老婆赴約遲到。這是西方傳來(lái)的一種文明,中國(guó)的傳統(tǒng)是長(zhǎng)幼有序。女人不想要被看作弱者的報(bào)酬和地位,卻想要弱者所享受的待遇!芭?jī)?yōu)先”讓男人成為強(qiáng)者,女人成為弱者。分別強(qiáng)弱,本身就是一種不平等。我們一面說(shuō)著男女平等,一面卻又提倡著“女士?jī)?yōu)先”,“優(yōu)先”本身就是在制造不平等、制造等級(jí),三六九等是平等嗎?制定規(guī)條限制行為,限制人行動(dòng)的自由,怎么能是平等呢?只要制定規(guī)條,不平等就出現(xiàn)了,雖然制定規(guī)條的目的是實(shí)現(xiàn)平等。
女人為了追求一點(diǎn)點(diǎn)自我優(yōu)勢(shì)(男人給的),就把自己置身于了弱勢(shì)群體。這是一種男人以小搏大的伎倆,讓女人以為賺到了便宜,實(shí)則是自行承認(rèn)自己是“弱者”,從而背負(fù)起“容易受到傷害”的信念:“我是弱者,我是容易受到傷害的。”女人的這種無(wú)意識(shí)信念就容易受到男人(強(qiáng)者)的控制。
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問(wèn):男人怎么能這樣對(duì)待女人呢?
答:這是一個(gè)愿打一個(gè)愿挨。如果男人不這樣對(duì)待女人,女人會(huì)指責(zé)你。因?yàn)檫@種信念需要在現(xiàn)實(shí)中得到求證,如果不符合她的信念,她就會(huì)盡力去維護(hù)。其實(shí)男人也不知道自己有這種強(qiáng)者意識(shí),因?yàn)檫@些男女的自我信念已經(jīng)成為社會(huì)文化的一種共識(shí),每個(gè)人做的、想的,就是往這個(gè)公式去靠攏,也就是每個(gè)人都在維護(hù)這個(gè)集體性信念。
其實(shí)“弱勢(shì)”群體并不想要特別的優(yōu)待,只想要平等,就是因?yàn)闆](méi)有得到平等的對(duì)待,才引發(fā)了條例的誕生。但是條例做不到平等,只會(huì)引發(fā)更多的不平等。
當(dāng)沒(méi)有什么需要去維護(hù)的時(shí)候,平等就到來(lái)了。
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問(wèn):我們的觀念除了有小時(shí)候的影響之外,還有哪些影響?
答:小時(shí)候的觀念如果說(shuō)是被迫接受的,那么以后的觀念都是我們主動(dòng)學(xué)習(xí)而來(lái)的。
問(wèn):我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)許多無(wú)益于我們的觀念呢?我們沒(méi)有是非判斷的能力嗎?
答:學(xué)習(xí)不是坐在課桌前讀書(shū)寫(xiě)字,也不是上培訓(xùn)班或讀夜校,我們的一生無(wú)時(shí)不在學(xué)習(xí),也就是說(shuō)你不可能不處在學(xué)習(xí)當(dāng)中。
問(wèn):怎么講?
答:你只要活著,就在接收信息。
問(wèn):我贊同,環(huán)境對(duì)我們影響很大。
答:你選擇什么樣的圈子,讀什么樣的書(shū),看什么樣的電影、電視劇,結(jié)交什么樣的朋友,選擇什么樣的工作,找什么樣的伴侶,逛什么樣的商場(chǎng),參加什么樣的聚會(huì),等等,都在影響著你的觀念。
問(wèn):既然環(huán)境這么重要,為什么人都很難做出改變呢?
答:因?yàn)樗X(jué)得自己能掌控自我,但是事實(shí)上他只能被環(huán)境影響,就像溫水煮青蛙,慢慢加熱直到被煮死也沒(méi)有跳出來(lái)。
想經(jīng)商就不要癡迷于言情小說(shuō);想快樂(lè)就不要再看哭哭啼啼的連續(xù)劇;想健康就不要躺在沙發(fā)上暴飲暴食;想讓世界更美好,就不要再去關(guān)注負(fù)面新聞;要成功,就不要與失敗者為伍;要上天就去考航天學(xué)校;想炒菜就去學(xué)廚師。一個(gè)人不可能宅在家里而朋友遍天下,也不可能在選擇了與小雞一塊兒覓食后,卻能飛上藍(lán)天。
問(wèn):近朱者赤,近墨者黑。
答:我們就是依著學(xué)習(xí)到的這些觀念認(rèn)識(shí)世界,選擇情境,定義自己,論斷他人。我們對(duì)每一種事物的認(rèn)知,都是被教導(dǎo)出來(lái)的。我們每一個(gè)人的認(rèn)知都是有局限性的。所以,我們活在了局限的思維里而看不到廣闊的現(xiàn)實(shí)。
問(wèn):所以,我們?cè)诰窒薜乃季S觀念里做著局限的選擇。
答:是的。
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問(wèn):怎樣才能更好地選擇呢?
答:是觀念就有局限,只要觀念有助于目標(biāo)的達(dá)到就是有益的。但最好的辦法還是聽(tīng)從感覺(jué)。
問(wèn):跟著感覺(jué)走?
答:是的,觀念一般來(lái)說(shuō)是判斷對(duì)錯(cuò),認(rèn)為怎樣才是正確的。而感覺(jué)來(lái)自心靈,它不受觀念影響,所以,它只做對(duì)自己有益的事,而不是受到觀念的牽制,根據(jù)“正確”做事。
問(wèn):感情用事會(huì)不會(huì)太危險(xiǎn)了?
答:感覺(jué)危險(xiǎn)你是不會(huì)去做的。在這個(gè)世界上,除了自己的感覺(jué)外,沒(méi)有什么事是正確的。在局限的觀念里做出的正確,也不是一種正確。感覺(jué)幸福就是幸福,感覺(jué)痛苦就是痛苦。小孩子就是憑感覺(jué)行動(dòng)的,在他們心里沒(méi)有什么正誤之分,所以他們玩能玩得歡天喜地,哭也能哭得毫無(wú)顧忌,只是……
問(wèn):只是什么?
答:只是他們的這種能力隨著年齡的增長(zhǎng)被成人扼殺了,真是一種罪過(guò)。
問(wèn):成人為什么要這么做?
答:為了便于控制他們,按照成人規(guī)定的樣式去做,我們把這種強(qiáng)制過(guò)程叫“學(xué)習(xí)”。
問(wèn):這也是為了孩子好,最起碼是為了將來(lái)好。
答:是的,我們用限制性的思維觀念來(lái)為下一代的幸福著想,會(huì)發(fā)生什么事呢?
問(wèn):聽(tīng)你這意思,我們可以放任不管。
答:管不管結(jié)果都一樣,小孩子會(huì)受成人的影響。
問(wèn):解決方案呢?
答:先改變自己,而不是教育下一代。
我們的每一代人總是急著教育下一代,并把這看作是父母、教師、社會(huì)的一大責(zé)任和義務(wù),但教育好下一代的前提是有好父母、好教師、好環(huán)境。好父母、好教師、好環(huán)境從哪里來(lái)呢?
問(wèn):從自身做起。
答:對(duì)呀,你想讓孩子變成什么樣,你就先變成什么樣。孩子不聽(tīng)你的,但會(huì)模仿你,所以為什么要去費(fèi)力教育呢?做好自己就可以了。
問(wèn):其實(shí)大部分人也知道這一點(diǎn),可為什么還是做不到呢?
答:知道做不到等于不知道。但是,是不是真知道也不一定,很多事我們都是把以為知道的但是不知道當(dāng)成是知道的。
問(wèn):怎么確知呢?
答:當(dāng)孩子的行為令你傷心、生氣、憤怒,感到煩心時(shí),如果你能自問(wèn)“我哪里做錯(cuò)了,讓孩子做出這種行為”,從而進(jìn)行自我檢討,那么,你就是知道自我教育的事實(shí)的,而不是教訓(xùn)子女,改變他們。
問(wèn):我想很多父母做不到這一點(diǎn)。
答:所以,如果孩子叛逆、難管,其實(shí)是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。父母禁止的,孩子反而會(huì)更想去追求。其實(shí)孩子也不是喜歡,只是父母的禁止行為令他們抗拒,想要反抗。給出一個(gè)什么力量就會(huì)返回來(lái)一個(gè)什么力量,這是物理定律,也是人生哲學(xué)。
……
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