春風(fēng)吹水綠參差

　　自從今年春節(jié)詩(shī)詞大會(huì)第二季熱播后，我不知多少次被記者提問(wèn)，你能想到詩(shī)詞大會(huì)火成這個(gè)樣子嗎？每次我都堅(jiān)定地說(shuō)，我能想到，我不奇怪。真的，我不奇怪。因?yàn)�，這是在中國(guó)。

　　我不知道，世界上還有哪個(gè)民族，像中國(guó)這樣，給過(guò)詩(shī)詞如此高的地位？我們奉詩(shī)詞為經(jīng)典，把《詩(shī)經(jīng)》作為儒家六經(jīng)之一。這部塑造中國(guó)人心靈的經(jīng)典，不是講真理，也不是講道德，而是講“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”，這是新娘的喜悅；它還講“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”，這是征人的苦痛；它也講“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)，我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，這是宴會(huì)的熱鬧；它又講“死生挈闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”，這是友情的堅(jiān)貞。這些喜悅也罷，痛苦也罷，熱鬧也罷，堅(jiān)貞也罷，不僅構(gòu)建了中國(guó)人的語(yǔ)言和審美，更構(gòu)建了中國(guó)人的情感模式與價(jià)值判斷，構(gòu)建了中國(guó)式的文明。在這樣的文明體系下，我們甚至發(fā)明出一個(gè)全世界獨(dú)一無(wú)二的選舉模式，讓那些最會(huì)寫(xiě)詩(shī)的人成為官員，讓他們用詩(shī)教去濟(jì)世化俗。

　　我們敬詩(shī)人如神仙，讓詩(shī)人成為全社會(huì)的明星。還記得李白嗎？以布衣初入長(zhǎng)安，憑一首《蜀道難》，讓三品大員賀知章金龜換酒，呼做謫仙。豈止是賀知章，連當(dāng)朝皇帝唐玄宗也把李太白奉若上賓，所謂“龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”，不僅刻畫(huà)出了李白的瀟灑，更刻畫(huà)出了那個(gè)時(shí)代的偉大，一個(gè)皇帝向詩(shī)人致敬，權(quán)力向?qū)徝赖皖^的唐朝，不才是我們夢(mèng)中真正的盛世嗎？李白不是唯一。若干年后，長(zhǎng)安城里，一位權(quán)重一時(shí)的將軍高霞寓看中了一個(gè)歌妓，要買(mǎi)到家里，獨(dú)霸嬋娟。沒(méi)想到歌妓高傲地說(shuō)：“我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》，豈同他哉！”頓時(shí)身價(jià)倍增。能誦得白居易《長(zhǎng)恨歌》，已經(jīng)如此神氣，更何況是寫(xiě)下《長(zhǎng)恨歌》與《琵琶行》的白學(xué)士本人呢！這位言淺而思深的大詩(shī)人贏得了社會(huì)各階層最廣泛的認(rèn)可，在他去世之后，唐宣宗親筆寫(xiě)下挽詩(shī)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然！”這樣的故事，本身就透著濃濃的詩(shī)意。

　　我們習(xí)慣用傳唱千年的詩(shī)詞來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感。勸人進(jìn)取，我們會(huì)說(shuō)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，慰人失戀，我們會(huì)說(shuō)“天涯何處無(wú)芳草”，一到元宵節(jié)，電視屏幕上都寫(xiě)滿了“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)”，一到母親節(jié)，媽媽們的微信里全是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。經(jīng)過(guò)幾千年的淬煉，已經(jīng)有那么多屬于詩(shī)詞的意象深深根植于我們的心靈之中，比如，一看見(jiàn)紅豆，就生出相思，一聽(tīng)見(jiàn)黃鸝，就覺(jué)出春意。甚至，不用走出家門(mén)，不用看見(jiàn)任何實(shí)情實(shí)景，只需拿起一本書(shū)來(lái)，看見(jiàn)“東籬”，就有閑情，看見(jiàn)“玉關(guān)”，便生蒼涼。這不都是因?yàn)椤凹t豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”，因?yàn)椤皟蓚�(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，因?yàn)椤安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，因?yàn)椤扒嫉押雾氃箺盍�，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”嗎！中國(guó)人創(chuàng)造了詩(shī)詞，同時(shí)，也被詩(shī)詞塑造著。

　　我們一直是一個(gè)感性而詩(shī)意的民族。我們從詩(shī)詞中尋找美，從詩(shī)詞中體味善。大觀園的公子小姐們?cè)谝黄鹁蹠?huì)，不是像少年維特與少女綠蒂那樣唱歌跳舞，而是以怡紅公子、瀟湘妃子、枕霞舊友這樣的身份飲酒賦詩(shī)。同樣的柳絮，“漂泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流”的，是林黛玉，而“韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)憑借力，送我上青云”的，則是薛寶釵。我們相信，詩(shī)言志，詩(shī)如人。別以為這些公子小姐只是把詩(shī)作為悠閑生活的一點(diǎn)消遣。林黛玉正是震驚于“花綻新紅葉凝碧”的美，才會(huì)由衷地感傷于花朵的凋零，紅顏的易逝，進(jìn)而才會(huì)有著名的葬花之舉，這就是由美及善的明證。我一直認(rèn)為，美是善的先導(dǎo)，如果一個(gè)人不會(huì)分辨美，欣賞美，他又怎么會(huì)產(chǎn)生呵護(hù)美，捍衛(wèi)美的善念善行呢？詩(shī)也罷，詞也罷，帶給我們的，正是美的色彩，美的音韻，美的意境與美的情感，讓我們善感而多情。

　　孔夫子說(shuō)，《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。其實(shí)，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，詩(shī)早已融入血脈，成為我們文化基因的一部分。近代以來(lái)，激烈變動(dòng)的生活和觀念讓這基因一度沉睡，但沉睡不等于寂滅，沉睡只是在積蓄力量。一旦春風(fēng)吹起，這詩(shī)心詩(shī)意，又會(huì)像春草一樣萌動(dòng)，進(jìn)而，更行更遠(yuǎn)還生。詩(shī)詞大會(huì)是這縷春風(fēng)，這縷春風(fēng)背后，是傳統(tǒng)文化重新定位的春天，更是中華民族偉大復(fù)興的春天。我不大相信，詩(shī)詞會(huì)重新成為中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的主旋律，但是我相信，經(jīng)過(guò)古典詩(shī)詞雅化的詩(shī)意的語(yǔ)言，詩(shī)意的審美，詩(shī)意的生活會(huì)受到越來(lái)越多中國(guó)人的認(rèn)可與追求。就像我們?cè)谶@次詩(shī)詞大會(huì)的選手身上看到的那樣，也像我們?cè)谶@次詩(shī)詞大會(huì)的觀眾身上看到的那樣。

　　詩(shī)詞大會(huì)火了，但它不是一場(chǎng)倏忽而至，倏忽而去的烈火，而是一泓涵養(yǎng)著無(wú)限春意的春水。在這屆詩(shī)詞大會(huì)結(jié)束的時(shí)候，我曾經(jīng)引用過(guò)張栻的《立春偶成》：“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差�！蔽蚁嘈牛瑬|風(fēng)來(lái)了，春天到了，詩(shī)詞不僅屬于風(fēng)雅，更屬于生活，不僅屬于過(guò)去，更屬于未來(lái)。

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