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　　文藝上之大忌為庸、為俗。夫人知之顧庸俗之反面為貴（Ｎｏｂｌｅｓｓｅ），為雅（Ｊｉｓｔｉｎｃｔｌｏｎ），必而狂妄與虛偽，特鄉(xiāng)愿之反響，足增益狂狷之同情。弟不喜華新羅而袒護冬心，亦出于不能自已，故不倡華貴高雅。而惟鄙庸俗則有怪誕而已，而怪誕仍有不免于庸俗者。吾國今日種種之現(xiàn)象可征也。且革命與投機亦Ｉｎｈｅｓｅｎｔ，如對付腦膜炎只有做豬八戒之妙法。同時中國聰明舅子都發(fā)明不少特效藥，真言之可嘆。兄帶回幾幅塞尚，恐未必計及證實東洋貨之流弊。貨而不劣，奚必尋仇，此則有不能已于反日工作者。
　　莎士比亞之書，以弟不識英文，慚愧未曾讀過。至于貝多芬之樂，還了得。托爾斯泰理想中之天才，不知以何為標準。弟則凡能造大奇Ｍｅｒｖｅｉｌｌｅ，立至德者，皆所崇拜；能成杰作者，便即欽佩。大奇之標準，如貝先生Ｓｙｍｐｈｏｉｅｓ、樊葛耐Ｔａｎｈａｕｓｅｒ、呂特之《出發(fā)》ＬｅＤｅ？ｐａｒｔ、施耐庵之《水滸》等（亦孔多），若弟崇拜孔子（孔子是弟理想中巨人一名詞），因為有大道之行禮運大奇，書之真?zhèn)嗡�弗計。要說得出這句話者（雖漢人唐人都弗妨），便算得巨人孔子。若弟崇拜當代之倍難爾，因為他寫《科學放光明于大地人類》（在巴黎市政廳）（并非因為題目大），可云近世美術第一偉構。達仰則有Ｌａｃｅｎｅ，如謝公展渾茫之荷花，弟甚欽佩。論人自舉其極詣，不計其短。如德拉克洛瓦《希阿島的殘殺》，直是提香勁敵。至其其浮偽之作，則高出馬蒂斯亦無多。弟尚有成見，以為我所以辦不到者，方肯低首（難者必曰，古詩中極多平易之言，而成杰作者，看似人人辦得到。弟則答曰，凡此者，未必人辦不到，特想不到）。夫創(chuàng)造亦雜言，今之言創(chuàng)造者，率皆為人所鄙而不為而已（此中國多廢物利用，或真有道路）。如日本人嗣治，其名未嘗亞于馬蒂斯、倍難爾輩，在巴黎極時髦，弟誓無國家嫉妒觀念。彼惟一例用黑線白布。一望而知為嗣治作，便像創(chuàng)格。試問宇宙之偉觀，如落日，如朝霞，僅借黑線，何以傳之？如雷諾阿（Ｒｅｎｏｉｒ）晚年，慮人之不辨其畫，其所作女，皆敷赤赭，豈非狗屁。如有人從此，凡寫山必以紅色，凡作樹皆白描，與人立異而已。焉得尊之為創(chuàng)造！夫創(chuàng)造，必不能期之漫無高深研究之妄人大膽者，即名創(chuàng)造人，詎非語��？特人必須具有大膽，方得與于進化之彼云耳。
　　大文中頗似以弟若程朱然者（其意），如果然者，乃系誤會。弟反對投機而已。實則弟革命精神，未嘗后人。如弟以研究故，臨古人杰作，亦一二十種，但一旦既“興”欲自為，都事事求諸己。弟之國畫雖不佳，卻無一模仿古人（盡管推重徐熙、陳章侯、任伯年），我卻未厚顏說是創(chuàng)造，鄙意以為文藝之事，是內的，不是外的，外感可以（即所謂不能出環(huán)境以外）。但說我此作是因為什么，鄙意便以為客氣。
　　弟亦深知地球總是毀滅，火星上之一切，不同于吾人所見，何如此認真；講形說色，以青藤之同宗，來板程朱面孔，無端致人厭惡但弟以處今日中國，實不能自已。歐洲水平線高，哲人多，有Ｆａｎｔａｉｓｉｅ，更覺活潑，所謂萬物并育，而不相害。
　　志摩，你見解倘與我不同，于此節(jié)想大致不異。便無一人來講些工夫。鄙意總以為翻斤斗者，不能入得孫祿堂之眼。有人曉得御文化侵略，然則你也等偶然發(fā)明死光！——弟所陳義甚淺，但吾理想主義卻也有些高深。就說希臘美術之華貴，隨便可以懂么？日中途折回，因再申鄙意（弟去年被中央黨部聘為主試，試藝術員乃出一題，寫一《秦瓊賣馬》，眾大嘩。弟起解釋，作宣傳工作者，樣須會得。馬，不過要知道諸位畫動物的程度。結果無一人能對得一馬來。今日之稱怪杰，作領袖者，能好好寫得一雙狗否。志摩我請問你，如何看得過，豈尚待高論甚么主義。德有能級，但在中今日，只須說不做賊便夠了）。
　　美術之大道，在追索自然，一切Ｃｏｍｅｎｔｉｏｎ須打倒，不僅四王志摩，你如同情，請用你之雄文，來同伸正義，不必以這擔擔子，專在我肩膀上。
　　悲鴻又言
　�。ㄒ痪哦�九年）四月二十九晨
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