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大學(xué)的改革
《大學(xué)的改革》收集了錢穎一在2001年到2015年期間有關(guān)大學(xué)改革這一話題的36篇文章和講話,記錄了錢穎一教授自回國擔(dān)任清華經(jīng)管學(xué)院院長以來對中國大學(xué)教育改革的思考。其中的多篇文章受到了教育部和全國各大高校的關(guān)注。教育是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ),而人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動力,因此,教育對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展至關(guān)重要。雖然該書主要以清華大學(xué)的改革為例,但對全國其他高校的改革都有重要的借鑒意義。
錢穎一,朱镕基親自推薦的清華經(jīng)管學(xué)院院長,國內(nèi)外公認(rèn)的一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家;
他以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)視角,追問教育使命,探尋大學(xué)改革之路;
他十載嘔心瀝血,實(shí)踐現(xiàn)代教育理念,力推大學(xué)制度改革;
他與中國經(jīng)濟(jì)改革同行,又是中國教育改革的探路者
引言
一、起源與主題:大學(xué)為學(xué)生
從2001年起我經(jīng);貒礁咝Vv學(xué),轉(zhuǎn)眼已經(jīng)15年。2006年9月我被任命為清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長,至今已經(jīng)10年。清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院(簡稱清華經(jīng)管學(xué)院)成立于1984年。在清華經(jīng)管學(xué)院前22年的歷史中,頭17年由朱镕基擔(dān)任院長。從2006年起,經(jīng)過2009年、2012年和2015年三次換屆,我進(jìn)入了連任院長的第四個(gè)任期。
作為“文革”后的第一屆大學(xué)生,我是清華大學(xué)1977級本科生。自1981年從清華提前畢業(yè)出國留學(xué)到2006年回清華經(jīng)管學(xué)院擔(dān)任院長,其間25年我一直在美國大學(xué)中學(xué)習(xí)(哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué))和任教(斯坦福大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、伯克利加州大學(xué))。在快速發(fā)展的中國,在國內(nèi)頂尖的清華,在備受矚目的經(jīng)管學(xué)院,擔(dān)負(fù)起院長之責(zé)對長期在海外任教的學(xué)者來說,是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。
我并不是第一個(gè)從海外回國擔(dān)任學(xué)院負(fù)責(zé)人的學(xué)者,我也不敢說我是最有成績的,但我可能是辦學(xué)最投入的。從經(jīng)濟(jì)學(xué)者轉(zhuǎn)換為教育管理者和教育改革者,這是一個(gè)人生的選擇。從一開始我就認(rèn)識到,擔(dān)任清華經(jīng)管學(xué)院院長不僅是一份工作,更是一項(xiàng)事業(yè)。
這與我們這一代人的特殊經(jīng)歷,以及強(qiáng)烈的改革情結(jié)密切相關(guān)。我們這一代人大多有在農(nóng)村插隊(duì)、在工廠當(dāng)工人、在部隊(duì)當(dāng)兵的社會經(jīng)歷,由此而來的是我們根植于追求中國現(xiàn)代化的改革情結(jié)。我是這一代人中幸運(yùn)地成為改革開放后最早出國學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的留學(xué)生之一。這些留學(xué)生中的多數(shù)在國內(nèi)的本科專業(yè)是數(shù)學(xué)、物理等理工學(xué)科,之所以在20世紀(jì)80年代轉(zhuǎn)學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),就是受到當(dāng)時(shí)中國經(jīng)濟(jì)改革浪潮的感召。
經(jīng)濟(jì)改革和教育改革都是社會改革,都是為了推動中國現(xiàn)代化。為推動經(jīng)濟(jì)改革學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),為推動教育改革而投身辦學(xué),是同一個(gè)改革邏輯下的選擇。經(jīng)濟(jì)學(xué)者對教育改革格外投入,還有其學(xué)科特點(diǎn)的因素:經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門基礎(chǔ)社會科學(xué),不僅研究經(jīng)濟(jì),而且對其他基礎(chǔ)社會科學(xué)和應(yīng)用社會科學(xué)領(lǐng)域,比如與大學(xué)改革相關(guān)的教育和管理等領(lǐng)域,都有直接的相關(guān)性。
這些年來,我在清華經(jīng)管學(xué)院沒有帶過一個(gè)博士生,沒有申請過一筆科研經(jīng)費(fèi),也沒有主持過一個(gè)自己的研究中心、研究院或研究所。我擔(dān)任院長后,雖然很少發(fā)表經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)論文,但在《清華大學(xué)教育研究》上發(fā)表了多篇有關(guān)大學(xué)改革的學(xué)術(shù)論文。我的全部精力都用在了辦學(xué)上,因?yàn)樵谖铱磥,做一流的院長和做一流的學(xué)者一樣,都需要全身心的投入。在我心目中,做一流的院長和做一流的學(xué)者同等重要。
我的辦學(xué)理念可以概括為一個(gè)目的,就是“大學(xué)為學(xué)生”。在兩年前出版的《新清華》清華經(jīng)管學(xué)院建院三十周年專刊的首頁上,沒有傳統(tǒng)習(xí)慣上的領(lǐng)導(dǎo)題字,而是在居中位置上放了七個(gè)大字:“經(jīng)管學(xué)院為學(xué)生”。現(xiàn)在呈現(xiàn)給讀者的這兩卷書的封面照片,沒有其他內(nèi)容,就是校園中和教室中的學(xué)生。大學(xué)為學(xué)生,這是本書的主題。
這樣一個(gè)主題并非顯而易見,也遠(yuǎn)非共識。事實(shí)上,學(xué)生、教師、社會、國家都是大學(xué)的“利益相關(guān)者”;教書育人、研究探索、服務(wù)社會、服務(wù)國家都是大學(xué)使命的組成部分。在實(shí)際工作中,在兼顧四個(gè)方面的同時(shí),在不同時(shí)期,總會有不同的優(yōu)先和側(cè)重。中國教育界的現(xiàn)實(shí)情況是,在建設(shè)世界一流大學(xué)的目標(biāo)下,在急功近利的大環(huán)境中,教師和研究、服務(wù)國家和社會更容易獲得優(yōu)先考慮,而學(xué)生和育人更容易被忽視。所以,我認(rèn)為在目前的情況下,很有必要強(qiáng)調(diào)“大學(xué)為學(xué)生”的辦學(xué)理念,并把它作為《大學(xué)的改革》這本書的主題。
二、思想與行動:思行合一
本書中的文章與我之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的最大不同,不僅在于內(nèi)容是教育問題而非經(jīng)濟(jì)問題,更重要的是這本書中的文章是用行動寫成的。本書當(dāng)然是有思想性的,不過畢竟有關(guān)教育思想和理念的書已經(jīng)很多了。而本書的獨(dú)特之處在于,這是一本基于理念而行動的書,是一本真實(shí)記錄教育改革和實(shí)踐的書。雖然記錄中國經(jīng)濟(jì)改革、企業(yè)改革、創(chuàng)業(yè)的書有不少,但是記錄中國教育改革的書就少見了。辦學(xué)不僅要有改革思想,還要有改革行動,“思行合一”正是本書的重要特點(diǎn)。
這是一本思想的書。雖然它主要是一本用行動寫就的書,但這些行動是基于理念的,基于思考的。在改革中,我花很多時(shí)間思考問題,力求想透徹,想清楚。因?yàn)樾袆硬宦鋵?shí)除了沒有執(zhí)行力外的一個(gè)重要原因往往是想法本身有缺陷,所以在行動過程中無法推進(jìn)。因此,想清楚很重要。
在我看來,思想取決于眼光。具體地說,我相信辦學(xué)必須要有三種眼光:長遠(yuǎn)眼光、世界眼光、現(xiàn)代眼光。這與鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”是一致的。
長遠(yuǎn)眼光就是教育要考慮學(xué)生的一生,不僅僅是當(dāng)下的知識掌握和眼前的就業(yè)。長遠(yuǎn)眼光的對立面是急功近利。雖然急功近利在各行業(yè)都很顯著,但它在教育界的不良后果遠(yuǎn)比在其他行業(yè)更加嚴(yán)重,因?yàn)榻逃龑θ说挠绊懯情L期的,并且改變很難。長遠(yuǎn)眼光就是要立足于教育育人的長遠(yuǎn)目標(biāo)。
世界眼光就是要汲取全世界的經(jīng)驗(yàn),吸收全人類文明的智慧。歷史的事實(shí)是,在過去幾百年中,先是西歐的大學(xué)、后是北美的大學(xué)成為全球高等教育的領(lǐng)先者。世界眼光就是要瞄準(zhǔn)世界一流大學(xué)的水平,創(chuàng)造和建設(shè)世界公認(rèn)的一流大學(xué)。
現(xiàn)代眼光就是要學(xué)習(xí)先進(jìn)的和前沿的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),并且在學(xué)習(xí)中不斷創(chuàng)新,F(xiàn)代眼光主要體現(xiàn)在兩方面:一是現(xiàn)代教育理念,二是現(xiàn)代大學(xué)制度,F(xiàn)代眼光就是要把教育現(xiàn)代化置于中國現(xiàn)代化進(jìn)程的大趨勢之中,并以教育現(xiàn)代化推動人類社會進(jìn)步。
這更是一本行動的書,是一本以講話和文章原稿為內(nèi)容,記載辦學(xué)行動的書,實(shí)錄教育改革的書。即便是上述的教育思想和理念本身并非原創(chuàng),但是基于這些理念的一系列辦學(xué)和改革行動就需要?jiǎng)?chuàng)造性了。
辦學(xué)和改革要想成功,必須要有“理想”、“激情”、“行動”,英文叫作“Vision”、“Passion”、“Action”,三者缺一不可。理想是建立高的目標(biāo),激情是為了實(shí)現(xiàn)理想不計(jì)眼前得失的投入,而最終理想和激情都要落實(shí)到行動上。
既然是行動而不單純是理念,就必須考慮到中國現(xiàn)實(shí)條件的約束。本書的重要特點(diǎn),就是展示如何在國情、校情、院情的約束條件下探索與國際接軌的改革路徑。這條路徑中有大量的辦學(xué)和改革的細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié),每一步的細(xì)節(jié),都關(guān)系著改革的成敗。這本書提供了從思考到行動,從教師職員到教學(xué)項(xiàng)目,從內(nèi)部管理到外部關(guān)系等各個(gè)環(huán)節(jié)的各種細(xì)節(jié)。
有一種說法:“北大有想法,清華有辦法”。辦學(xué)和改革,僅有想法或僅有辦法都不夠,必須既要有想法,又要有辦法,尤其要有充分考慮各種制度和文化約束條件下的辦法。把改革理念付諸改革實(shí)踐就是既要有思想,又要有行動,就是思行合一。思行合一,說起來容易,做起來難。
三、結(jié)構(gòu)與內(nèi)容:現(xiàn)代教育理念和現(xiàn)代大學(xué)制度
在我看來,大學(xué)的改革包含兩項(xiàng)主要內(nèi)容:一是實(shí)踐現(xiàn)代教育理念,二是建立現(xiàn)代大學(xué)制度,F(xiàn)代教育理念涵蓋現(xiàn)代教育的目的、內(nèi)容、方法和手段,F(xiàn)代大學(xué)制度包括政校關(guān)系、治理結(jié)構(gòu)、管理方法等。《大學(xué)的改革》就圍繞這兩項(xiàng)內(nèi)容展開。
《大學(xué)的改革》由《第一卷·學(xué)校篇》與《第二卷·學(xué)院篇》組成,共收錄我的文章和講話211篇!秾W(xué)校篇》的內(nèi)容涵蓋各種類型的學(xué)校,《學(xué)院篇》的內(nèi)容聚焦清華經(jīng)管學(xué)院。《學(xué)校篇》收錄了我從2001年至2016年15年間的52篇文章和講話,包括了2006年我擔(dān)任清華經(jīng)管學(xué)院院長之前和2006年之后在清華外的場合并且不是以清華師生校友為主要受眾的文章和講話!秾W(xué)院篇》收錄了我自2006年至2016年擔(dān)任清華經(jīng)管學(xué)院院長期間,在清華內(nèi)或在清華外但以清華師生校友為主要受眾的講話和文章159篇。在這211篇中,有22篇是由英文原文翻譯成中文的,有四篇是與他人合著的,有四篇是集體完成并經(jīng)過我最后定稿的學(xué)院規(guī)定和報(bào)文,這些在腳注中均有說明。
就結(jié)構(gòu)而論,本書首先按照主題分編,在每編中按照內(nèi)容分章,在每一章中按照時(shí)間先后順序排列文章。這種排列方式本身有一定信息量。改革是循序漸進(jìn)、逐步深入的,認(rèn)識也是逐步提高的。在每一章中按照時(shí)間順序排列文章可以體現(xiàn)出思想和行動在時(shí)間上的演化進(jìn)程。我希望這種先按照主題和內(nèi)容,再按照時(shí)間順序排列的組織方式,比全部按照時(shí)間順序排列更具有結(jié)構(gòu)性,同時(shí)又比完全打亂時(shí)間順序更具有動態(tài)感。
就文章特點(diǎn)而言,《學(xué)校篇》包括一些系統(tǒng)性強(qiáng)的文章,而《學(xué)院篇》較多情景性強(qiáng)的講話。兩卷集合在一起,既展示了教育改革具有一定高度和系統(tǒng)的理論,又記載了教育改革翔實(shí)的脈絡(luò)和細(xì)節(jié)。
《學(xué)校篇》分為兩編八章共52篇。兩編分別是“思想與思路”、“行動與實(shí)踐”。
第一編“思想與思路”包括“教育本質(zhì)”、“歷史視角”和“改革思路”三章!敖逃举|(zhì)”一章中共七篇。其中第三篇是我為擔(dān)任主編的《教育》雜志創(chuàng)刊號寫的主編寄語,它簡練地表達(dá)了我投身中國教育改革事業(yè)的初衷。其余六篇講話探討當(dāng)前中國的四類教育問題:一是追究什么是“大學(xué)”、什么是“教育”、什么是“研究”這三個(gè)有關(guān)大學(xué)使命的根本性問題;二是以“均值”和“方差”刻畫中國教育在“人”與“才”兩個(gè)維度上的四個(gè)特點(diǎn);三是把教育的問題聚焦于“學(xué)什么”、“怎樣學(xué)”、“為什么學(xué)”這三個(gè)基本問題;四是強(qiáng)調(diào)“好奇心”、“想象力”、“批判性思維”以及“創(chuàng)造性精神”、“創(chuàng)造性思維”、“創(chuàng)造性能力”在中國教育中的重要性!皻v史視角”一章中有五篇。前兩篇分別追溯大學(xué)理念和美國大學(xué)的演變歷史,以及中國大學(xué)的改革歷程,特別是梳理近十幾年來中國大學(xué)的變化。之后兩篇試圖提煉出老清華與西南聯(lián)大的傳統(tǒng),并概括出老清華社會科學(xué)四個(gè)學(xué)系的學(xué)術(shù)特點(diǎn)和治學(xué)精神。最后一篇是收錄在《牛津中國經(jīng)濟(jì)指南》中的文章,講述中國的經(jīng)濟(jì)和管理教育的改革!案母锼悸贰币徽轮械奈迤俏野l(fā)表在《清華大學(xué)教育研究》上的文章,是本書中較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)性論文。它們針對中國大學(xué)中的“學(xué)科布局”(第一篇)、“本科教育”(第二篇)、“治理制度”(第三、四、五篇)這三類最重要的問題逐一分析,并提出大學(xué)改革的具體思路和建議。這五篇是本書中最為系統(tǒng)和核心地論述大學(xué)改革之道的文章,這里的“道”包括“道理”和“道路”兩個(gè)方面。
第二編“行動與實(shí)踐”分為“通識教育”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)教育”、“管理教育”和“清華案例”五章。它們既是第一編中提出的大學(xué)改革思想的行動,又是大學(xué)改革思路在實(shí)施中的細(xì)化和深化!巴ㄗR教育”一章中的六篇有關(guān)本科教育中通識教育的改革實(shí)踐。本科教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ),也是大學(xué)中就學(xué)人數(shù)最多,對育人影響最大,同時(shí)也是最具一般性的教學(xué)項(xiàng)目。這些講話從不同角度講解了大學(xué)本科教育中通識教育的重要性和實(shí)施通識教育的進(jìn)程。這是我認(rèn)為的大學(xué)本科教育改革中最核心和最重要的內(nèi)容,不論是什么專業(yè)!敖(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)”一章中的九篇有關(guān)我自己的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域——經(jīng)濟(jì)學(xué)。它們既有對經(jīng)濟(jì)學(xué)科在美國的介紹,也有對經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)在中國演化的追蹤。經(jīng)濟(jì)學(xué)科在中國的演化進(jìn)程也折射出中國大學(xué)改革落到學(xué)科實(shí)處的具體路徑!敖(jīng)濟(jì)學(xué)教育”一章中既有我介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)教育,特別是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓,也有我介紹自2002年秋季學(xué)期開始持續(xù)在清華經(jīng)管學(xué)院開設(shè)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》課的情況,以及講解我所理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中最基本、最核心的內(nèi)容!肮芾斫逃敝械10篇特別關(guān)注MBA(工商管理碩士)教育、EMBA(高級工商管理碩士)教育以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和企業(yè)家精神教育。在過去的二十多年里,中國的管理教育學(xué)習(xí)先進(jìn)國家的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持國際化的辦學(xué)方式,同時(shí)又密切結(jié)合中國的實(shí)際,取得了突出進(jìn)展!扒迦A案例”一章中的六篇文章分別概括呈現(xiàn)清華經(jīng)管學(xué)院對所有學(xué)位項(xiàng)目,即本科、博士、碩士、MBA、EMBA五大類教學(xué)項(xiàng)目的改革進(jìn)程。
《學(xué)院篇》分為四編19章共159篇。四編分別為“學(xué)院”、“教學(xué)”、“研究”和“治理”。
第一編“學(xué)院”包括“使命”、“傳承”、“期望”以及“成果”四章!笆姑敝械膬善恼路謩e是我在清華經(jīng)管學(xué)院院長任命宣布大會上的講話和我最初為《學(xué)院院冊》寫的院長致辭,它們勾畫出我對學(xué)院使命的理解。對清華經(jīng)管學(xué)院而言,有兩個(gè)人地位顯著。一位是首任院長朱镕基(任期為1984—2001年),一位是學(xué)院的源流、成立于1926年的清華經(jīng)濟(jì)學(xué)系系主任陳岱孫(任期為1928—1952年)。“傳承”一章中的前三篇是我分別在朱镕基三套書出版發(fā)行座談會上的講話,談他的改革魄力、辦學(xué)思路以及人格魅力。第四篇是我在清華經(jīng)濟(jì)學(xué)系建系九十周年紀(jì)念活動上的講話,寄語學(xué)院傳承陳岱孫教書育人的敬業(yè)精神和艱苦卓絕的奮斗精神!捌谕币徽轮械木牌嘘P(guān)學(xué)院統(tǒng)一舉辦的畢業(yè)典禮。每年一次的學(xué)院畢業(yè)典禮是學(xué)生一生中的難忘時(shí)刻,也是教育中刻骨銘心的課堂。這章中前兩篇是我在學(xué)院畢業(yè)典禮上的講話,之后學(xué)院畢業(yè)典禮邀請學(xué)院以外的人士前來演講,后七篇是我對畢業(yè)典禮演講人的介紹詞和在他們演講后的結(jié)束語。“成果”一章中的七篇是報(bào)告學(xué)院在一些時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的階段性工作成果,包括2011年清華百年校慶之際、2014年清華經(jīng)管學(xué)院建院三十周年之際,以及2016年我擔(dān)任經(jīng)管學(xué)院院長十年之際對學(xué)院辦學(xué)成果的梳理和概括。
第二編“教學(xué)”共有八章,按照學(xué)院的教學(xué)項(xiàng)目分為“本科教育”、“博士教育”、“碩士教育”、“MBA教育”、“EMBA教育”、“后EMBA教育”以及“創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”和“國際化辦學(xué)”。“本科教育”一章中的21篇從招生介紹到致新生的信,從開學(xué)典禮講話到入學(xué)導(dǎo)向講課,從講座導(dǎo)言到外聘教師介紹,再到與畢業(yè)生的談話,在每一個(gè)具體環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出本科教育改革的方方面面!安┦拷逃币徽轮械奈迤怀鲎非笳胬、崇尚科學(xué)的博士培養(yǎng)之路的取向和培養(yǎng)方法!按T士教育”一章中的六篇?jiǎng)t展現(xiàn)碩士教育轉(zhuǎn)型,這個(gè)具有中國特色的改革過程。“MBA教育”一章中的10篇描述了包括課程改革、招生改革、國際化辦學(xué)以及依托清華大學(xué)優(yōu)勢辦學(xué)的歷程,顯示了清華經(jīng)管學(xué)院在中國MBA教育中的引領(lǐng)作用!癊MBA教育”一章中的12篇詳錄學(xué)院EMBA教育服務(wù)于中國經(jīng)濟(jì)改革和企業(yè)發(fā)展,EMBA中文班開創(chuàng)全新課程體系,EMBA國際班從零開始?xì)v經(jīng)九年獲得全球排名第一的進(jìn)程!昂驟MBA教育”一章中的四篇記述清華經(jīng)管學(xué)院開創(chuàng)后EMBA項(xiàng)目(企業(yè)家學(xué)者項(xiàng)目)的歷程,包括項(xiàng)目定位、課程設(shè)計(jì),以及該項(xiàng)目與海外DBA(工商管理博士)學(xué)位的銜接!皠(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”一章中的九篇記錄了學(xué)院開辟如今成為熱潮,但起步時(shí)并非如此的教育領(lǐng)域。自創(chuàng)辦“清華x-空間”(清華x-lab)和“清華經(jīng)管創(chuàng)業(yè)者加速器”伊始,學(xué)院就明確了這都是以育人為中心,而非以育項(xiàng)目為中心的教育平臺。“國際化辦學(xué)”一章中的11篇全方位展示學(xué)院英文授課、與全球頂級大學(xué)合作、請全球頂級人物講課,從“請進(jìn)來”到“走出去”的雙向國際化辦學(xué)之路,詮釋出“最好的學(xué)習(xí)方式就是向最好的學(xué)習(xí)”。
第三編“研究”包括“經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“管理學(xué)”和“學(xué)院與大學(xué)融合”三章。與一些理工學(xué)科依靠大項(xiàng)目或大實(shí)驗(yàn)室不同,經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)研究主要是教師個(gè)人研究,學(xué)院的研究支持主要體現(xiàn)在搭建平臺,創(chuàng)造有利環(huán)境,而非直接組織研究或提供經(jīng)費(fèi)。“經(jīng)濟(jì)學(xué)”一章中的16篇內(nèi)容包括邀請國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家來講學(xué),邀請國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)金融政策決策者和金融實(shí)踐者來交流,以及開辦學(xué)術(shù)期刊《經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》。“管理學(xué)”一章中的八篇展示學(xué)院與企業(yè)管理者和企業(yè)家的密切聯(lián)系,支持應(yīng)用研究平臺“案例中心”,以及創(chuàng)刊對管理實(shí)踐有引導(dǎo)作用的《清華管理評論》。“學(xué)院與大學(xué)融合”一章體現(xiàn)了清華作為綜合性大學(xué)的優(yōu)勢,就是要把學(xué)院中的學(xué)科與大學(xué)中的其他文科以及理、工、醫(yī)學(xué)科相融合。這一章中的九篇就是學(xué)院組織這些跨學(xué)科、跨院系的舉措,既有社會科學(xué)中的政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué),也有理工醫(yī)科中的機(jī)械、信息、環(huán)境、設(shè)計(jì)、醫(yī)學(xué)等。
第四編“治理”包括“教師人事”、“學(xué)院治理”、“校友工作”和“顧問委員會”四章。這編中的前兩章涉及學(xué)院的“內(nèi)部治理”。在人事制度上,學(xué)院率先系統(tǒng)性地改革了教師人事制度!敖處熑耸隆币徽轮械牧(xì)述清華經(jīng)管學(xué)院的教師招聘制度改革、教師人事制度改革、教師薪酬制度改革,以及學(xué)院推動人才引進(jìn),建立教師行為準(zhǔn)則規(guī)范!皩W(xué)院治理”一章中的四篇記錄了學(xué)院率先提出并實(shí)踐學(xué)院治理改革以及行政管理改革的細(xì)節(jié)。這編中的后兩章涉及學(xué)院的“外部治理”。校友關(guān)系是學(xué)院外部治理中范圍最廣泛的部分。“校友工作”一章有11篇,內(nèi)容涵蓋學(xué)院按照項(xiàng)目、地區(qū)、行業(yè)和興趣成立和建設(shè)校友會等校友工作。顧問委員會是學(xué)院外部治理中在國內(nèi)外最具顯示度的部分。學(xué)院顧問委員會于2000年在朱镕基院長推動下成立,至今已經(jīng)成功舉辦16次年會。這個(gè)顧問委員會堪稱世界一流、舉世無雙。2007年以來,學(xué)院借顧問委員會會議召開之際舉辦面向師生校友的“清華管理全球論壇”和“顧問委員走進(jìn)清華經(jīng)管課堂”等活動!邦檰栁瘑T會”一章中的五篇有關(guān)其中的三場活動,兩場是關(guān)于全球管理教育新趨勢,一場是Facebook創(chuàng)始人扎克伯格(Mark Zuckerberg)用中文授課。這些活動從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出顧問委員會推動學(xué)院發(fā)展的作用。
就寫作風(fēng)格而言,這本書有兩個(gè)特點(diǎn)。一是講實(shí)話、講真話,不講官話、不講俗話。我不認(rèn)同兩種講話傾向:一種是空話、套話、官話,另一種是媚俗話。前者是官氣,后者是俗氣,都不是大學(xué)應(yīng)該有的學(xué)府風(fēng)氣。二是力求簡單、簡潔、簡約。我崇尚喬布斯的理念,極簡主義,簡單就是美。我也追隨愛因斯坦的信念,世界的根本道理應(yīng)該是簡單的,如果不能用簡單的道理說清楚,說明你還沒有理解透。這都是與老子的哲學(xué)思想“大道至簡”相一致的。
四、一般性:超越經(jīng)濟(jì)與管理
雖然我是經(jīng)濟(jì)學(xué)者,在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院擔(dān)任院長并在學(xué)院推動改革,但是,清華經(jīng)管學(xué)院的改革理念、經(jīng)歷和實(shí)踐,具有超越經(jīng)濟(jì)學(xué)科和管理學(xué)科的一般性。我希望這本書不僅對經(jīng)濟(jì)學(xué)院、管理學(xué)院(商學(xué)院)、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院有意義,還能夠?qū)λ袕氖虏㈥P(guān)注中國教育改革和大學(xué)改革的讀者都有意義。
為什么這本書對除了經(jīng)濟(jì)和管理之外的其他文科,對理科、工科、醫(yī)科等也有一般性意義呢?有三個(gè)基本原因。
第一是學(xué)院特點(diǎn)。雖然清華經(jīng)管學(xué)院通常被認(rèn)為是一所管理學(xué)院,但實(shí)際上它是一個(gè)“三合一”的學(xué)院:除了管理學(xué)院之外,它還包含一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院(經(jīng)濟(jì)系),以及一個(gè)事實(shí)上的本科生院。在美國的大學(xué)中,這三者通常是分開的。在中國的大學(xué)中,管理學(xué)院和經(jīng)濟(jì)學(xué)院有合在一起成為一所學(xué)院的(比如上海交通大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)),也有分開為兩所學(xué)院的(比如北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué))。此外,本科生院的概念在美國很普遍,但在中國還不多見。之所以說清華經(jīng)管學(xué)院事實(shí)上還包括一個(gè)本科生院,不僅是因?yàn)榻?jīng)管學(xué)院本科招生文理兼招,也不僅是因?yàn)樗侨珖呖贾凶畋豢忌嗖A的學(xué)院之一,更重要的是因?yàn)閷W(xué)院的本科培養(yǎng)方案改革是按照本科生院模式來設(shè)計(jì)的,其性質(zhì)和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)或管理學(xué)專業(yè)。這就使得清華經(jīng)管學(xué)院的辦學(xué)經(jīng)歷對其他專業(yè)都具有相當(dāng)?shù)囊话阈砸饬x。當(dāng)然,理科、工科、醫(yī)科和其他文科在專業(yè)教育和學(xué)科建設(shè)上都有各自的特殊性。
第二是學(xué)科特點(diǎn)。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)家和管理學(xué)家并不是研究教育的專家,但他們在思考教育問題和實(shí)施教育改革上有一些不同于教育學(xué)家的特點(diǎn),體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分析思路是經(jīng)濟(jì)學(xué)的,特別是有了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析框架,經(jīng)濟(jì)學(xué)家對教育制度和大學(xué)制度的分析就具有比較系統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方法,包括制度設(shè)計(jì)的思路、關(guān)于人對激勵(lì)反應(yīng)的分析等。同樣,在經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方面,中國經(jīng)濟(jì)改革和企業(yè)改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為教育改革提供了參照。雖然教育與經(jīng)濟(jì)不同,學(xué)校與企業(yè)也不同,但是它們在改革邏輯上有相通之處。二是作為管理學(xué)家研究管理實(shí)踐的道理,其中不少對大學(xué)治理和管理的改革有參考價(jià)值,很多改革問題在實(shí)踐過程中可以運(yùn)用管理學(xué)中的智慧。三是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)分別是基礎(chǔ)社會科學(xué)和應(yīng)用社會科學(xué),它們研究的對象是人和社會,而研究的方法又是科學(xué)的和經(jīng)驗(yàn)的,所以經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院與其他文科、理科、工科、醫(yī)科等學(xué)科的溝通相對通暢,其經(jīng)驗(yàn)也更容易被聽取。
第三是現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)。中國高等教育規(guī)模已經(jīng)是全球最大。2015年,中國高校普通本科?圃谛W(xué)生2625萬,研究生在校學(xué)生191萬;中國普通本科?普猩738萬,研究生招生64.5萬;而中國的高等教育毛入學(xué)率(即18—22周歲高校在校學(xué)生總數(shù)與該年齡段人口總數(shù)之比)已經(jīng)高達(dá)40%(《中國統(tǒng)計(jì)摘要:2016》)。在此情況之下,大學(xué)教育的質(zhì)量問題成為重要的問題。清華經(jīng)管學(xué)院面臨的問題正是當(dāng)今中國教育界面臨的共同現(xiàn)實(shí)問題。一方面是壓力。當(dāng)前全社會對教育問題的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出以往任何時(shí)期,對高等教育質(zhì)量的批評主要集中在兩個(gè)方面:一是對“拔尖創(chuàng)新人才”不多的批評,二是對學(xué)生“素質(zhì)”整體不高的批評。特別是在“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”和“以人為本”的大趨勢中,教育問題更是成為眾矢之的。另一方面是制約。盡管大學(xué)和學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)們兢兢業(yè)業(yè),工作極其忙碌,但是由于種種原因,他們中相當(dāng)多的人主要心思很難集中在辦學(xué)上。在大學(xué),政治上需要“維穩(wěn)”,學(xué)術(shù)上需要“評優(yōu)”,經(jīng)濟(jì)上需要“創(chuàng)收”,這些既為辦學(xué)創(chuàng)造條件,但也要占去很多精力,難免影響辦學(xué)。這種壓力和制約是中國所有大學(xué)和學(xué)院面臨的共同現(xiàn)實(shí)問題,而本書正是針對這些共同現(xiàn)實(shí)問題的思考和行動。
《大學(xué)的改革》是我過去10年在清華經(jīng)管學(xué)院擔(dān)任院長,過去15年在中國教育領(lǐng)域耕耘的實(shí)錄。這本書最重要的特點(diǎn)可用下面兩句話概括:
● 大學(xué)改革的一個(gè)主題是“大學(xué)為學(xué)生”;大學(xué)改革的兩項(xiàng)內(nèi)容是“實(shí)踐現(xiàn)代教育理念”和“建立現(xiàn)代大學(xué)制度”。
● 這本書在闡述教育改革思想的同時(shí),真實(shí)記述教育改革行動,重點(diǎn)體現(xiàn)“思行合一”。所以,它不僅是一本理念上“為何改革”的書,更是一本實(shí)踐中“如何改革”的書。
我很幸運(yùn),改革時(shí)代給了我好的機(jī)會,我趕上了一段好時(shí)光。這些年來我心懷理想主義,盡力做事,干成了一些事兒。同時(shí)我也要坦誠地說,由于各種制約因素和我本人能力所限,還是有不少事或是不能干,或是干了但沒干成,或是干了但干得不徹底,或是干成了又退回去了。這是我的遺憾,也是時(shí)代的特征。
我深感慶幸的是,我仍然還是一個(gè)“把一些事兒干成的理想主義者”。
錢穎一,清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長、教授。生于北京,祖籍浙江。1981年清華大學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)本科(提前)畢業(yè)。畢業(yè)后留學(xué)美國,先后獲哥倫比亞大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)碩士學(xué)位、耶魯大學(xué)運(yùn)籌學(xué)/管理科學(xué)碩士學(xué)位、哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。之后任教于斯坦福大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、伯克利加州大學(xué)。2006年9月起任清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長。
學(xué)術(shù)榮譽(yù)包括:當(dāng)選為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(The Econometric Society)會士(Fellow)、獲得2009年度孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)。研究領(lǐng)域包括比較經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國經(jīng)濟(jì)。在《美國經(jīng)濟(jì)評論》(The American Economic Review)、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊》(Journal of Political Economy)、《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》(The Quarterly Journal of Economics)、《經(jīng)濟(jì)研究評論》(The Review of Economic Studies)、《經(jīng)濟(jì)研究》等國際國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文多篇。中文著作包括《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國經(jīng)濟(jì)改革》(中國人民大學(xué)出版社)等。
引言
第一編 思想與思路
第一章 教育本質(zhì)
大學(xué)使命的三個(gè)根本問題
好奇心、想象力、批判性思維
教育:點(diǎn)亮人的心靈,照耀人類未來
中國教育問題中的“均值”與“方差”
中國教育問題的四個(gè)特點(diǎn)
教育的三個(gè)基本問題:學(xué)什么、怎樣學(xué)、為什么學(xué)
創(chuàng)造力教育三要素:創(chuàng)造性精神、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性能力
第二章 歷史視角
大學(xué)理念演變與中國大學(xué)改革
轉(zhuǎn)型中的中國高等教育
聯(lián)大精神與清華傳統(tǒng)
老清華的社會科學(xué)
經(jīng)濟(jì)與管理教育在中國
第三章 改革思路
談大學(xué)學(xué)科布局
論大學(xué)本科教育改革
大學(xué)人事制度改革:以清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院為例
學(xué)院治理現(xiàn)代化:以清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院為例
大學(xué)治理:美國、歐洲、中國
第二編 行動與實(shí)踐
第四章 通識教育
中國本科教育改革任重道遠(yuǎn)
大學(xué)生應(yīng)該做的三件事
通識教育,個(gè)性發(fā)展
對本科教育改革的三條建議
通識教育與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合
關(guān)于文理教育的全球?qū)υ?
第五章 經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)
經(jīng)濟(jì)學(xué)科在美國
經(jīng)濟(jì)學(xué)家市場在美國
經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)在中國
經(jīng)濟(jì)學(xué)科在清華
推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)的好建議
經(jīng)濟(jì)學(xué)教育者的使命
經(jīng)濟(jì)研究:比較出思想
中國經(jīng)濟(jì)研究與教育現(xiàn)狀評估
新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新
第六章 經(jīng)濟(jì)學(xué)教育
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》課在清華
培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)觀察能力
理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
第七章 管理教育
語言的經(jīng)濟(jì)力量
中國MBA教育的新征程
思考驅(qū)動創(chuàng)新
追趕與超越
培養(yǎng)中國的商界領(lǐng)袖
中國管理教育:成就與未來
創(chuàng)新思維最重要
大學(xué)中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育
管理智慧超越時(shí)代
從管理教育到企業(yè)家精神教育
第八章 清華案例
本科教育改革:思考與方案
本科教育改革:設(shè)計(jì)與實(shí)施
MBA教育改革:新版清華MBA
碩士教育改革:向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型
博士教育改革:學(xué)術(shù)研究導(dǎo)向
EMBA教育改革:清華EMBA全新課程體系
致謝
中國教育問題中的“均值”與“方差”
我是一名經(jīng)濟(jì)學(xué)者,目前是中國經(jīng)濟(jì)50人論壇成員,中國金融四十人論壇學(xué)術(shù)委員會主席,今天又有幸成為中國教育三十人論壇成員。有三個(gè)原因讓我對教育問題有極大的興趣:一是我的求學(xué)經(jīng)歷(清華大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)),二是我的執(zhí)教經(jīng)歷(斯坦福大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、伯克利加州大學(xué)、清華大學(xué)),三是我在清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院擔(dān)任院長至今8年多的經(jīng)歷。我并沒有受過教育學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練,所以不熟悉教育學(xué)的方法和分析框架。我是一名教育實(shí)踐者,所以我就從直觀的觀察開始。我今天講對中國教育問題的三個(gè)觀察。
我們不能完全否定中國教育的成績。因?yàn)橹袊^去35年經(jīng)濟(jì)高速增長,如果教育完全失敗,這是不可能的。不過,肯定成績是容易的,但是肯定到點(diǎn)子上并不容易。我的第一個(gè)觀察是,中國教育在大規(guī)模的基礎(chǔ)知識和技能傳授上很有效,使得中國學(xué)生在這方面的平均水平比較高。用統(tǒng)計(jì)學(xué)的語言,叫作“均值”(mean)較高,意思是“平均水平”較高。我是指在同一年齡段、同一學(xué)習(xí)階段橫向比較而言,包括小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)。這是中國教育的重要優(yōu)勢,是其他發(fā)展中國家,甚至一些發(fā)達(dá)國家都望塵莫及的。這從“國際學(xué)生評估項(xiàng)目”(PISA)中上海學(xué)生的表現(xiàn)——在三個(gè)科目(閱讀、數(shù)學(xué)、自然科學(xué))中都名列前茅——可以窺見一斑。當(dāng)然這并不代表中國的平均水平,但是在這個(gè)測評中,中國農(nóng)民工子女比美國中產(chǎn)階級家庭子女,中國藝術(shù)院校學(xué)生的數(shù)學(xué)比美國學(xué)生平均水平,都要強(qiáng)。這都說明了問題。
我們是如何做到的呢?政府和民間對教育的投入,中國傳統(tǒng)文化對教育的重視,中國學(xué)生在學(xué)業(yè)上花的時(shí)間多,都是原因。經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究發(fā)展中國家的基礎(chǔ)教育,通常的度量是教師是否準(zhǔn)時(shí)上課,學(xué)生是否有課本等十分初級的要求。雖然中國的基礎(chǔ)教育還存在很多問題,但教師的敬業(yè)程度是令人欽佩的。即便是高等教育,在基礎(chǔ)知識和技能的傳授方面,按平均水平來看,都是可圈可點(diǎn)的。
這種教育優(yōu)勢對推動中國經(jīng)濟(jì)在低收入發(fā)展階段的增長非常重要,因?yàn)樗m合“模仿和改進(jìn)”的“追趕”階段,特別是在與開放相結(jié)合的時(shí)候。開放讓我們看到了先進(jìn),加上我們的畢業(yè)生基礎(chǔ)知識扎實(shí),模仿能力強(qiáng),掙錢動機(jī)更強(qiáng),員工隊(duì)伍整齊,就有了很強(qiáng)的執(zhí)行力,就追趕上來了。這在制造業(yè)中體現(xiàn)得非常明顯,即便是服務(wù)業(yè)也一樣。借助先進(jìn)的信息技術(shù)和管理流程,在超級市場的收銀、銀行的柜臺服務(wù)、醫(yī)院的掛號和收費(fèi)、出入關(guān)的檢查等重復(fù)性、規(guī)律性的大規(guī)模操作業(yè)務(wù)上,中國服務(wù)人員的速度和精準(zhǔn)程度,甚至超過發(fā)達(dá)國家。我們每個(gè)人對此都有體驗(yàn)。
我的第二個(gè)觀察是,與“均值”高同時(shí)出現(xiàn)的另一個(gè)現(xiàn)象是“方差”(variance)小!胺讲睢币彩墙y(tǒng)計(jì)學(xué)的概念!熬怠笔呛饬恳粋(gè)隨機(jī)變量的平均數(shù),而“方差”則是衡量一個(gè)隨機(jī)變量偏離平均值的分散程度。簡單地說,“方差”小就是兩端的人少,出眾的人少,“杰出人才”少,“拔尖創(chuàng)新人才”少。
我們都知道,杰出人才的出現(xiàn)是小概率事件。如果說“天賦”的分布在不同人種之間沒有太大差別的話,那么出現(xiàn)杰出天賦的概率就應(yīng)該與人口正相關(guān)。中國有13億多人口,但是至今沒有中國學(xué)者在中國大陸的研究獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng),這表明了一種問題。還有其他證據(jù)說明問題。我們不用去同發(fā)達(dá)國家比,與印度的比較更有說服力,因?yàn)閮蓢娜丝诨鶖?shù)差不多,而且印度的人均收入比中國還低。印度教育的平均水平肯定不如中國,但是它在出現(xiàn)突出人物方面比中國顯著。從我自己平常接觸到的例子看:在全球著名商學(xué)院中,如哈佛商學(xué)院、芝加哥商學(xué)院、康奈爾商學(xué)院、華盛頓大學(xué)商學(xué)院的現(xiàn)任院長都是印度裔;在全球著名大型跨國公司中,如微軟、百事、德意志銀行、萬事達(dá)卡的現(xiàn)任CEO(首席執(zhí)行官)也都是印度裔。但是目前還沒有中國人擔(dān)任這類商學(xué)院的院長和跨國公司的CEO。
我們不否認(rèn)中國人才中缺乏創(chuàng)造力,缺乏領(lǐng)導(dǎo)力,缺乏影響力。錢學(xué)森問:為什么我們的學(xué)?偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?我的直覺是,恐怕這個(gè)問題本身就有問題。杰出人才是“培養(yǎng)”出來的嗎?也許不是。杰出人才很可能是在一種有利的環(huán)境中“冒”出來的。所以創(chuàng)造環(huán)境,或者說“培育”,遠(yuǎn)比“培養(yǎng)”更重要。這里有深層次的原因。我在2010年8月清華大學(xué)本科生開學(xué)典禮上和2011年2月黑龍江亞布力“中國企業(yè)家論壇”上,都強(qiáng)調(diào)了中國學(xué)生缺乏好奇心、想象力和批判性思維的問題。這個(gè)講話被廣泛傳播,這個(gè)觀點(diǎn)受到廣泛認(rèn)同。好奇心和想象力部分來自天生,至少有一些人是這樣,但是后天會把它們磨滅。完全有可能是,受教育越多,好奇心和想象力就變得越少。由此來看,正是我們的教育把人先天的好奇心和想象力給“扼殺”了。再加上學(xué)生的批判性思維得不到培養(yǎng),那學(xué)生怎么可能有創(chuàng)造性呢?因此,不是我們的學(xué)校“培養(yǎng)”不出杰出人才的問題,而是我們的學(xué)!岸髿ⅰ睗撛诮艹鋈瞬诺膯栴}。在好奇心和想象力被扼殺,在個(gè)性發(fā)展受壓抑的情況下,人與人之間的差別就減少了。結(jié)論是,我們培養(yǎng)出來的人的“方差”小,不是因?yàn)橹袊讼忍臁胺讲睢毙,而是后天被人為地壓縮小的。
“方差”小對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響在不同發(fā)展階段是不同的。在低收入階段,經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要靠模仿和改進(jìn),人才“方差”小無關(guān)大局,甚至還是長處,只要“均值”不低。但進(jìn)入中等收入階段后,當(dāng)需要以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展時(shí),“方差”小的后果就嚴(yán)重了,因?yàn)檫@影響創(chuàng)新,特別是顛覆性創(chuàng)新。這樣,我對中國教育問題的第一個(gè)和第二個(gè)觀察,即人才的“均值”高和“方差”小的特點(diǎn),既能解釋中國過去三十多年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就,又能預(yù)示未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”中可能出現(xiàn)的問題。
如果說在知識和技能上是高“均值”、低“方差”的話,那么我的第三個(gè)觀察是,在人的素養(yǎng)、價(jià)值等方面,我們的問題就是低“均值”、高“方差”了。低“均值”是指人們經(jīng)常批評的人的素養(yǎng)的平均水平低。而人的素養(yǎng)的“方差”大,也就是說,太差的人不在少數(shù)。這在反腐中暴露出來的案件規(guī)模和程度中可領(lǐng)略一二,它們多么讓人觸目驚心,不可思議。這其中很多都是那些高智商、低人格的人做的。知識水平高,做人很差的,就是錢理群講的“精致的利己主義者”。中國教育的問題,絕不僅僅是培養(yǎng)不出杰出人才的問題,更嚴(yán)重的是造就了不少沒有人格底線的人。
這就要來審視我們的“人才”觀了。正因?yàn)槲覀儗ε囵B(yǎng)不出“杰出人才”有緊迫感,所以就特別重視“才”。這種急功近利的結(jié)果是什么呢?不但“杰出人才”的培養(yǎng)仍是問題,而且輕視對人的素養(yǎng)的培養(yǎng)造成更嚴(yán)重的社會問題。我們講人的素養(yǎng),是一個(gè)真正的“人”所應(yīng)具備的基本做人準(zhǔn)則,是人格底線。愛因斯坦早就說過:“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專家。”戴安娜王妃也多次對她的長子威廉說,“你在成為王子之前,先要成為一個(gè)人”。他們講的都是先做人,再成才。我在2014年清華經(jīng)管學(xué)院本科生開學(xué)典禮致辭中的主題,就是“人”重于“才”,這是因?yàn)槿瞬粌H是工具,更是目的。因此在我看來,中國教育的首要問題,還不是如何培養(yǎng)“杰出人才”的問題,而是如何培養(yǎng)真正的“人”的問題。
以上是我對當(dāng)前中國教育問題及這些問題對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展影響的三個(gè)觀察,可以用“均值”和“方差”來概括:一是我們的優(yōu)勢是基礎(chǔ)知識和技能的“均值”較高,這對過去三十多年中國經(jīng)濟(jì)增長起了推動作用。二是我們的劣勢是基礎(chǔ)知識特別是能力的“方差”太小,杰出人物太少。這就導(dǎo)致創(chuàng)新不足,對未來中國經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展非常不利。三是教育除了為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)的功利作用之外,對人的素養(yǎng)培養(yǎng)和人的價(jià)值塑造以及對文明社會建設(shè)更為重要,而人的素養(yǎng)的“均值”低卻“方差”大,是中國實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要掣肘。
本文系錢穎一在中國教育三十人論壇首屆年會上的演講。原載于《比較》2015年第1輯,總第76輯。
中國教育問題中的“均值”與“方差”
我是一名經(jīng)濟(jì)學(xué)者,目前是中國經(jīng)濟(jì)50人論壇成員,中國金融四十人論壇學(xué)術(shù)委員會主席,今天又有幸成為中國教育三十人論壇成員。有三個(gè)原因讓我對教育問題有極大的興趣:一是我的求學(xué)經(jīng)歷(清華大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)),二是我的執(zhí)教經(jīng)歷(斯坦福大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、伯克利加州大學(xué)、清華大學(xué)),三是我在清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院擔(dān)任院長至今8年多的經(jīng)歷。我并沒有受過教育學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練,所以不熟悉教育學(xué)的方法和分析框架。我是一名教育實(shí)踐者,所以我就從直觀的觀察開始。我今天講對中國教育問題的三個(gè)觀察。
我們不能完全否定中國教育的成績。因?yàn)橹袊^去35年經(jīng)濟(jì)高速增長,如果教育完全失敗,這是不可能的。不過,肯定成績是容易的,但是肯定到點(diǎn)子上并不容易。我的第一個(gè)觀察是,中國教育在大規(guī)模的基礎(chǔ)知識和技能傳授上很有效,使得中國學(xué)生在這方面的平均水平比較高。用統(tǒng)計(jì)學(xué)的語言,叫作“均值”(mean)較高,意思是“平均水平”較高。我是指在同一年齡段、同一學(xué)習(xí)階段橫向比較而言,包括小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)。這是中國教育的重要優(yōu)勢,是其他發(fā)展中國家,甚至一些發(fā)達(dá)國家都望塵莫及的。這從“國際學(xué)生評估項(xiàng)目”(PISA)中上海學(xué)生的表現(xiàn)——在三個(gè)科目(閱讀、數(shù)學(xué)、自然科學(xué))中都名列前茅——可以窺見一斑。當(dāng)然這并不代表中國的平均水平,但是在這個(gè)測評中,中國農(nóng)民工子女比美國中產(chǎn)階級家庭子女,中國藝術(shù)院校學(xué)生的數(shù)學(xué)比美國學(xué)生平均水平,都要強(qiáng)。這都說明了問題。
我們是如何做到的呢?政府和民間對教育的投入,中國傳統(tǒng)文化對教育的重視,中國學(xué)生在學(xué)業(yè)上花的時(shí)間多,都是原因。經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究發(fā)展中國家的基礎(chǔ)教育,通常的度量是教師是否準(zhǔn)時(shí)上課,學(xué)生是否有課本等十分初級的要求。雖然中國的基礎(chǔ)教育還存在很多問題,但教師的敬業(yè)程度是令人欽佩的。即便是高等教育,在基礎(chǔ)知識和技能的傳授方面,按平均水平來看,都是可圈可點(diǎn)的。
這種教育優(yōu)勢對推動中國經(jīng)濟(jì)在低收入發(fā)展階段的增長非常重要,因?yàn)樗m合“模仿和改進(jìn)”的“追趕”階段,特別是在與開放相結(jié)合的時(shí)候。開放讓我們看到了先進(jìn),加上我們的畢業(yè)生基礎(chǔ)知識扎實(shí),模仿能力強(qiáng),掙錢動機(jī)更強(qiáng),員工隊(duì)伍整齊,就有了很強(qiáng)的執(zhí)行力,就追趕上來了。這在制造業(yè)中體現(xiàn)得非常明顯,即便是服務(wù)業(yè)也一樣。借助先進(jìn)的信息技術(shù)和管理流程,在超級市場的收銀、銀行的柜臺服務(wù)、醫(yī)院的掛號和收費(fèi)、出入關(guān)的檢查等重復(fù)性、規(guī)律性的大規(guī)模操作業(yè)務(wù)上,中國服務(wù)人員的速度和精準(zhǔn)程度,甚至超過發(fā)達(dá)國家。我們每個(gè)人對此都有體驗(yàn)。
我的第二個(gè)觀察是,與“均值”高同時(shí)出現(xiàn)的另一個(gè)現(xiàn)象是“方差”(variance)小。“方差”也是統(tǒng)計(jì)學(xué)的概念。“均值”是衡量一個(gè)隨機(jī)變量的平均數(shù),而“方差”則是衡量一個(gè)隨機(jī)變量偏離平均值的分散程度。簡單地說,“方差”小就是兩端的人少,出眾的人少,“杰出人才”少,“拔尖創(chuàng)新人才”少。
我們都知道,杰出人才的出現(xiàn)是小概率事件。如果說“天賦”的分布在不同人種之間沒有太大差別的話,那么出現(xiàn)杰出天賦的概率就應(yīng)該與人口正相關(guān)。中國有13億多人口,但是至今沒有中國學(xué)者在中國大陸的研究獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng),這表明了一種問題。還有其他證據(jù)說明問題。我們不用去同發(fā)達(dá)國家比,與印度的比較更有說服力,因?yàn)閮蓢娜丝诨鶖?shù)差不多,而且印度的人均收入比中國還低。印度教育的平均水平肯定不如中國,但是它在出現(xiàn)突出人物方面比中國顯著。從我自己平常接觸到的例子看:在全球著名商學(xué)院中,如哈佛商學(xué)院、芝加哥商學(xué)院、康奈爾商學(xué)院、華盛頓大學(xué)商學(xué)院的現(xiàn)任院長都是印度裔;在全球著名大型跨國公司中,如微軟、百事、德意志銀行、萬事達(dá)卡的現(xiàn)任CEO(首席執(zhí)行官)也都是印度裔。但是目前還沒有中國人擔(dān)任這類商學(xué)院的院長和跨國公司的CEO。
我們不否認(rèn)中國人才中缺乏創(chuàng)造力,缺乏領(lǐng)導(dǎo)力,缺乏影響力。錢學(xué)森問:為什么我們的學(xué)?偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?我的直覺是,恐怕這個(gè)問題本身就有問題。杰出人才是“培養(yǎng)”出來的嗎?也許不是。杰出人才很可能是在一種有利的環(huán)境中“冒”出來的。所以創(chuàng)造環(huán)境,或者說“培育”,遠(yuǎn)比“培養(yǎng)”更重要。這里有深層次的原因。我在2010年8月清華大學(xué)本科生開學(xué)典禮上和2011年2月黑龍江亞布力“中國企業(yè)家論壇”上,都強(qiáng)調(diào)了中國學(xué)生缺乏好奇心、想象力和批判性思維的問題。這個(gè)講話被廣泛傳播,這個(gè)觀點(diǎn)受到廣泛認(rèn)同。好奇心和想象力部分來自天生,至少有一些人是這樣,但是后天會把它們磨滅。完全有可能是,受教育越多,好奇心和想象力就變得越少。由此來看,正是我們的教育把人先天的好奇心和想象力給“扼殺”了。再加上學(xué)生的批判性思維得不到培養(yǎng),那學(xué)生怎么可能有創(chuàng)造性呢?因此,不是我們的學(xué)校“培養(yǎng)”不出杰出人才的問題,而是我們的學(xué)校“扼殺”潛在杰出人才的問題。在好奇心和想象力被扼殺,在個(gè)性發(fā)展受壓抑的情況下,人與人之間的差別就減少了。結(jié)論是,我們培養(yǎng)出來的人的“方差”小,不是因?yàn)橹袊讼忍臁胺讲睢毙,而是后天被人為地壓縮小的。
“方差”小對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響在不同發(fā)展階段是不同的。在低收入階段,經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要靠模仿和改進(jìn),人才“方差”小無關(guān)大局,甚至還是長處,只要“均值”不低。但進(jìn)入中等收入階段后,當(dāng)需要以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展時(shí),“方差”小的后果就嚴(yán)重了,因?yàn)檫@影響創(chuàng)新,特別是顛覆性創(chuàng)新。這樣,我對中國教育問題的第一個(gè)和第二個(gè)觀察,即人才的“均值”高和“方差”小的特點(diǎn),既能解釋中國過去三十多年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就,又能預(yù)示未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”中可能出現(xiàn)的問題。
如果說在知識和技能上是高“均值”、低“方差”的話,那么我的第三個(gè)觀察是,在人的素養(yǎng)、價(jià)值等方面,我們的問題就是低“均值”、高“方差”了。低“均值”是指人們經(jīng)常批評的人的素養(yǎng)的平均水平低。而人的素養(yǎng)的“方差”大,也就是說,太差的人不在少數(shù)。這在反腐中暴露出來的案件規(guī)模和程度中可領(lǐng)略一二,它們多么讓人觸目驚心,不可思議。這其中很多都是那些高智商、低人格的人做的。知識水平高,做人很差的,就是錢理群講的“精致的利己主義者”。中國教育的問題,絕不僅僅是培養(yǎng)不出杰出人才的問題,更嚴(yán)重的是造就了不少沒有人格底線的人。
這就要來審視我們的“人才”觀了。正因?yàn)槲覀儗ε囵B(yǎng)不出“杰出人才”有緊迫感,所以就特別重視“才”。這種急功近利的結(jié)果是什么呢?不但“杰出人才”的培養(yǎng)仍是問題,而且輕視對人的素養(yǎng)的培養(yǎng)造成更嚴(yán)重的社會問題。我們講人的素養(yǎng),是一個(gè)真正的“人”所應(yīng)具備的基本做人準(zhǔn)則,是人格底線。愛因斯坦早就說過:“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專家。”戴安娜王妃也多次對她的長子威廉說,“你在成為王子之前,先要成為一個(gè)人”。他們講的都是先做人,再成才。我在2014年清華經(jīng)管學(xué)院本科生開學(xué)典禮致辭中的主題,就是“人”重于“才”,這是因?yàn)槿瞬粌H是工具,更是目的。因此在我看來,中國教育的首要問題,還不是如何培養(yǎng)“杰出人才”的問題,而是如何培養(yǎng)真正的“人”的問題。
以上是我對當(dāng)前中國教育問題及這些問題對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展影響的三個(gè)觀察,可以用“均值”和“方差”來概括:一是我們的優(yōu)勢是基礎(chǔ)知識和技能的“均值”較高,這對過去三十多年中國經(jīng)濟(jì)增長起了推動作用。二是我們的劣勢是基礎(chǔ)知識特別是能力的“方差”太小,杰出人物太少。這就導(dǎo)致創(chuàng)新不足,對未來中國經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展非常不利。三是教育除了為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)的功利作用之外,對人的素養(yǎng)培養(yǎng)和人的價(jià)值塑造以及對文明社會建設(shè)更為重要,而人的素養(yǎng)的“均值”低卻“方差”大,是中國實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要掣肘。
本文系錢穎一在中國教育三十人論壇首屆年會上的演講。原載于《比較》2015年第1輯,總第76輯。
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