該書將中國古代文學(xué)中膾炙人口、耳熟能詳?shù)拿漭嬩洺蓛,按照體裁分為詩、詞、曲、賦四部分。與同類書相比,該書容量大,內(nèi)容更為豐富;編排簡潔,便于查檢。既適合廣大青少年學(xué)習(xí)中國經(jīng)典古詩名句,又可以當(dāng)作工具書查找資料,同時(shí)也適合書法愛好者引用。
中國文學(xué)發(fā)展歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,浩如煙海,群星燦爛。在當(dāng)今國內(nèi)再度掀起國學(xué)熱的形勢下,推出《千古名句》一書,無疑是快速普及國學(xué)經(jīng)典的新舉措。與同類書相比,該書容量大,內(nèi)容更為豐富;編排簡潔,便于查檢;既適合廣大青少年學(xué)習(xí)中國經(jīng)典古詩名句,又可以當(dāng)作工具書查找資料,同時(shí)也適合書法愛好者進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)引用。
中國文學(xué)發(fā)展歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,浩如煙海,群星燦爛。在當(dāng)今國內(nèi)再度掀起國學(xué)熱的形勢下,推出《千古名句》一書,無疑是快速普及國學(xué)經(jīng)典的新舉措。該書將中國古代文學(xué)中膾炙人口、耳熟能詳?shù)拿漭嬩洺蓛裕凑阵w裁分為詩、詞、曲、賦四部分;每部分以名句首字的拼音字母順序排列,同一聲母下按韻母次序排列,同一韻母下按陰平、陽平、上聲、去聲排列,符合中國人的閱讀習(xí)慣,同時(shí)便于查檢;每個(gè)條目以名句為主,簡單標(biāo)注出朝代或時(shí)期、作者及篇名。其中詩作名句約占全書的2/3,其次是詞,再次為曲、賦。與同類書相比,該書容量大,內(nèi)容更為豐富;編排簡潔,便于查檢;既適合廣大青少年學(xué)習(xí)中國經(jīng)典古詩名句,又可以當(dāng)作工具書查找資料,同時(shí)也適合書法愛好者進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)引用。
古代中國是詩的王國,文人墨客不僅以詩抒情達(dá)意、宣泄情感,還以此記錄人生歷程。以詩代言,是中國古典文學(xué)的一大特色。從最早的《詩經(jīng)》到鼎盛時(shí)期的唐詩,詩歌的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。詩歌形式由三言、四言、五言、六言、七言,到律詩、絕句、長短句等,逐漸豐富成熟起來;內(nèi)容涉及社會生活的方方面面,并隨著朝代的更替,政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的轉(zhuǎn)移,出現(xiàn)了宋詞、元曲等新的文學(xué)體裁。在某種程度上,它們可以視為詩歌的變異,是階段性的產(chǎn)物。由于體裁不同,它們在抒情達(dá)意方面各具特色,給人以不同的感受。譬如詩歌,文字簡潔凝練,表達(dá)情感豐富,朗朗上口,便于傳誦,流傳千古而不朽;婉約派的詞婉轉(zhuǎn)含蓄,綿遠(yuǎn)流長,“猶抱琵琶半遮面”,言已盡而意不止,且有些小資情調(diào);散曲猶如“下里巴人”,直來直去,幽默詼諧,妙趣橫生;賦語言嚴(yán)謹(jǐn),論理透徹,充滿哲理和智慧,宛若“正人君子”。長期以來,人們往往把唐詩視為中國詩歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期,實(shí)際上不同時(shí)期的詩歌有不同的特色,都耐人尋味。正如一個(gè)人要經(jīng)歷幼稚期、青春期、中年期、老年期一樣,不同時(shí)期具有不同特征。唐詩就像人的青春期一樣,充滿朝氣和活力,表現(xiàn)在詩風(fēng)上就是才華橫溢;宋詩好像一個(gè)人歷經(jīng)滄桑,進(jìn)入不惑之年,趨于成熟沉穩(wěn),以理智約束自己,更為深邃智慧。
古人不但在實(shí)踐中創(chuàng)作出燦爛輝煌的優(yōu)秀篇章,而且還不斷地進(jìn)行理論探索。三國時(shí)期的曹丕在《典論?論文》中說:“詩賦欲麗。”西晉陸機(jī)在《文賦》中說:“詩緣情而綺靡”,“賦體物而瀏亮”,“論精微而朗暢”。南北朝時(shí)期的劉勰在《文心雕龍》中從不同角度闡發(fā)了質(zhì)先于文、質(zhì)文并重的文學(xué)主張,比較全面地說明文學(xué)內(nèi)容與形式的關(guān)系。南朝鐘嶸在《詩品》中更明確地指出:“故詩有三義焉,一曰興,二曰比,三曰賦。文已盡而意有余,興也;因物喻志,比也;直書其事,寓言寫物,賦也。”詩圣杜甫“緣事而發(fā)”,“即事名篇”,“語不驚人死不休”,創(chuàng)造性地發(fā)揮了詩體的功能,創(chuàng)作出大量反映人民疾苦的篇章,揭露了封建社會的黑暗,他的詩被譽(yù)為“詩史”。唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易在《新樂府序》中響亮地提出了“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義詩歌理論。北宋著名文學(xué)家蘇軾“文理自然,姿態(tài)橫生”,“萬斛泉源,不擇地而出”。晚年他談及寫作詩、賦、雜文時(shí)說:“大略如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于不可不止!保ā洞鹬x民師書》)他在《書吳道子畫后》中說,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”,這一法理適用于其他文藝創(chuàng)作。南宋愛國詩人陸游說:“汝果欲學(xué)詩,工夫在詩外!保ā妒咀舆y》)“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行!保ā抖棺x書示子聿》)前人積累下來的寶貴經(jīng)驗(yàn),具有重要的借鑒價(jià)值。優(yōu)秀的文學(xué)作品承載著濃厚的民族精神和愛國情懷,是寶貴的歷史文化遺產(chǎn),文化底蘊(yùn)深厚。
該書詩之名句主要輯錄于《詩經(jīng)》《古詩選》《樂府詩集》《全漢三國晉南北朝詩》《全唐詩》《明詩別裁集》《清詩別裁集》以及個(gè)人文集等,詞主要輯錄于《全宋詞》《詞綜》《近三百家名家詞選》《唐宋名家詞選》等,曲主要采自《元曲小令精華》《全元散曲簡編》等,賦主要采自《四部備要?集部》《歷代名賦選》《全上古三代秦漢三國六朝文》《文選李注義疏》等。
“不薄今人愛古人”,“轉(zhuǎn)益多師是汝師”。中國的孩童大多是背誦著中國古詩詞長大的,他們從這里汲取力量和智慧。“只有民族的才是世界的”,《千古名句》代表著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,它也會枝繁葉茂,永不過時(shí),常讀常新。
由于該書篇幅較大,涉及資料較多,錯(cuò)訛之處在所難免,敬請讀者不吝賜教。
編者
2014年6月
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