漢語(yǔ)方言俗稱地方話，衹通行於一定的地域，它不是獨(dú)立於民族語(yǔ)之外的另一種語(yǔ)言，而衹是局部地區(qū)使用的語(yǔ)言。雖然衹是在一定的地域中通行，但方言本身卻也有一種完整的系統(tǒng)。方言都具有語(yǔ)音結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、詞彙結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，能夠滿足本地區(qū)社會(huì)交際的需要。我國(guó)幅員遼闊，人口較多，語(yǔ)言情況比較複雜，按照現(xiàn)代通俗的分法，現(xiàn)代漢語(yǔ)方言可分爲(wèi)七大方言區(qū)，即北方方言（官方方言）、吳方言、湘方言、客家方言、閩方言、粵方言、贛方言。漢語(yǔ)方言的研究，是當(dāng)下語(yǔ)言學(xué)界的一個(gè)熱點(diǎn)。

漢代揚(yáng)雄所撰《方言》一書(shū)，全稱《輶軒使者絶代語(yǔ)釋別國(guó)方言解》，存十三卷，六百多條，一萬(wàn)一千九百多字�！斗窖浴肥俏覈�(guó)漢語(yǔ)方言綜合彙編和研究的肇始之作，在世界語(yǔ)言學(xué)史上也是一部開(kāi)闢的著作，自此而下，注釋、補(bǔ)充，續(xù)作不斷，綿延至今。

揚(yáng)雄（前五三一八）字子雲(yún)，蜀郡成都（今屬四川）人。揚(yáng)雄少而好學(xué)，不爲(wèi)章句，訓(xùn)詁通而已。他爲(wèi)人簡(jiǎn)易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思。清靜無(wú)爲(wèi)，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。長(zhǎng)於文賦。年四十，遊京師。西漢成帝時(shí)曾爲(wèi)給事黃門郎，及王莽篡位，談?wù)h之士用符命稱莽功德，封爵者衆(zhòng)，唯雄祇轉(zhuǎn)大夫。雄欲以文章成名於後世，故作《太玄》《法言》《訓(xùn)纂》《州箴》《廣離騷》以及《甘泉》《河?xùn)|》《校獵》《長(zhǎng)楊》四賦�！稘h書(shū)》本傳未提及揚(yáng)雄作《方言》一事。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義序》云：周、秦常以歲八月遣輶軒之使，求異代方言，還奏籍之，藏於秘室。及嬴氏之亡，遺脫漏棄，無(wú)見(jiàn)之者。蜀人嚴(yán)君平有千餘言，林閭翁孺才有梗概之法。揚(yáng)雄好之，天下孝廉、衛(wèi)卒交會(huì)，周章質(zhì)問(wèn)，以次注續(xù)，二十七年，爾乃治正，凡九千字。其所發(fā)明，猶未若《爾雅》之閎麗也，張竦以爲(wèi)懸諸日月不刊之書(shū)。此爲(wèi)揚(yáng)雄有《方言》之作的最早記載。晉葛洪《西京雜記》卷三云：揚(yáng)子雲(yún)好事，常懷鉛提槧，從諸計(jì)吏，訪殊方絶域四方之語(yǔ)，以爲(wèi)裨補(bǔ)輶軒所載，亦洪意也。東晉郭璞又注其書(shū)，因此皆謂《方言》爲(wèi)揚(yáng)雄作。

國(guó)家圖書(shū)館所藏宋慶元六年（一二○○）潯陽(yáng)郡齋刻本《方言》傳世極罕，是現(xiàn)存《方言》的最早刻本。此本有李孟傳序，云：西漢氏古書(shū)之全者，如《鹽鐵論》、揚(yáng)子雲(yún)《方言》，其存蓋無(wú)幾�！尔}鐵論》，前輩每恨其文章不稱漢氏，唯《方言》之書(shū)最奇古。今《方言》自閩本外不多見(jiàn)，每惜其未廣。予來(lái)官尋陽(yáng)，有以大字本見(jiàn)示者，因刊置郡齋，而附以所聞一二，蓋惜前輩之言久或不傳也。慶元庚申仲春甲子，會(huì)稽李孟傳書(shū)。慶元庚申即慶元六年。序文説明李孟傳在尋陽(yáng)做官時(shí)，曾以某大字本爲(wèi)底本，將《方言》重刊於郡齋。

是本版框高二十一點(diǎn)六厘米，寬十五點(diǎn)二厘米。每半葉八行，行十七字，注文小字雙行同，白口，四周雙邊。卷內(nèi)鈐有華亭朱氏橫經(jīng)閣收藏圖籍印仁效顧仁效收藏圖書(shū)顧元慶鑒賞印揚(yáng)州季氏季振宜藏書(shū)等印記，前後有王闓運(yùn)、繆荃孫、沈曾植、袁克文、鄧邦述、章鈺跋文。明清以來(lái)，迭經(jīng)名家收藏。書(shū)從季振宜家散出後，二百餘年沉晦無(wú)聞，直到清末爲(wèi)宗室盛昱意園得之。民國(guó)元年（一九一二），傅增湘從正文齋購(gòu)得，最終入藏國(guó)家圖書(shū)館，二〇〇三年被收入《中華再造善本》出版。此次將原書(shū)掃描，列入《國(guó)學(xué)基本典籍叢刊》，影印爲(wèi)平裝本，以饗廣大讀者。

南江濤

二○一七年一月