本書稿主要是關(guān)于華文文學(xué)的研究,內(nèi)容分為三輯,*輯主要是有關(guān)大陸新詩的研究,對朦朧詩代表人物舒婷等,以及蔡其矯等人的研究,與當(dāng)時(shí)文藝批評界對舒婷等人的批評與質(zhì)疑不同,作者褒揚(yáng)并肯定了新詩潮與詩人們,同時(shí)也指出他們的缺點(diǎn)與局限性。也對閩南、臺灣、東南亞等地流行的過番歌進(jìn)行了研究。第二輯是有關(guān)臺港澳文學(xué)的研究。第三輯對華文文學(xué)的概念、整體概貌與發(fā)展趨勢,以及與中國文學(xué)的關(guān)系等的研究。
劉登翰研究臺港澳詩歌,是放置在整個(gè)華文文學(xué)框架與流脈中的,注重歷史考察;對舒婷、蔡其矯的評價(jià)切中肯綮、不偏不倚,體現(xiàn)出文藝評論家的獨(dú)立品質(zhì);對華人文學(xué)的爭議問題,有高屋建瓴的視角與熱誠建立大同世界的心愿,體現(xiàn)了身為一位文藝評論家的責(zé)任感。
文學(xué)是我心中的一道風(fēng)景。
每個(gè)人年輕時(shí)候,或多或少都曾受過文學(xué)的誘惑。回望大學(xué)時(shí)代,曾經(jīng)信誓旦旦要將此生獻(xiàn)給文學(xué)。1961年我大學(xué)畢業(yè),拒絕了留在北京的可能,選擇回到福建來,個(gè)中緣由種種,就含有一個(gè)矇矇朧朧的文學(xué)夢想。所以,當(dāng)現(xiàn)實(shí)給我當(dāng)頭一捧一一那時(shí)正當(dāng)兩岸軍事對峙一觸即發(fā)時(shí)候,由于我家庭的海外關(guān)系,不讓留在沿海城市,而被分配到閩西北山區(qū),對此我并不太阻喪,反倒以為這樣可以深入生活。然而現(xiàn)實(shí)很快讓我清醒過來:一是我從文學(xué)看到的人生和現(xiàn)實(shí)的人生相去太遠(yuǎn);二是接腫而來的一個(gè)又一個(gè)政治運(yùn)動,幾乎剝奪了文學(xué)的可能。盡管我在這一落泊人生的夾縫中仍希望以文學(xué)自救,偶尓寫點(diǎn)詩或別的什么。但心中知道,文學(xué)與我己漸離漸遠(yuǎn)。
1979年歲末,歷史的巨大轉(zhuǎn)折也改變了我個(gè)人的命運(yùn)。我在閩西北山區(qū)待了將近二十年之后,調(diào)到福建社會科學(xué)院文學(xué)研究所從事專業(yè)研究。疏離了太久的學(xué)術(shù),一時(shí)竟不知從何著手,茫茫然甚至連研究題目都找不到;而從習(xí)慣了聽從別人安排的行政工作,乍一來到研究單位,有大把的時(shí)間可以自由支配,反倒無所措從。為了不致讓己經(jīng)流失太多的歲月再白白逝去,我又嘗試把一部分精力放在創(chuàng)作上,寫詩、寫散文、寫報(bào)告文學(xué),后來出版的幾個(gè)集子,大多寫于這一時(shí)期。但我很快就意識到,人在研究機(jī)構(gòu),能夠安身立命的只有學(xué)術(shù),而不是創(chuàng)作;何況對于當(dāng)時(shí)的我,已經(jīng)冷卻了的文學(xué)熱情,其實(shí)只是我面對人生轉(zhuǎn)折的一種過渡。于是,匆匆走過了上世紀(jì)80年代最初的四五個(gè)年頭,我便識相地地把精力集中到學(xué)術(shù)上來,雖然偶而還不甘寂寞地隨興寫點(diǎn)什么,但那與年輕時(shí)候懷抱的文學(xué)夢想,已相去甚遠(yuǎn)。
學(xué)術(shù)研究是把文學(xué)作為對象,和創(chuàng)作把文學(xué)做為自我心靈的傾訴與寫照,有很大的不同。文學(xué)逐漸從自己內(nèi)心的風(fēng)景變成窗外別人的風(fēng)景。
最初我做中國當(dāng)代新詩研究,這是延續(xù)二十多年前大學(xué)時(shí)代的一個(gè)未竟的題目。福建偏于東南一偶,除了八十年代初期的矇眬詩論爭,福建一直在文學(xué)浪潮的中心以外。在這里做研究,常有一種不在場的感覺。后來我轉(zhuǎn)向做臺港澳與海外華文文學(xué)研究,原以為憑借福建與海外的密切關(guān)系和自己與臺灣語言習(xí)俗相通的文化優(yōu)勢,可以比較容易地進(jìn)入研究對象的現(xiàn)場,然而事實(shí)并非如此。特別是剛開始的八十年代,兩岸尚未三通,資料十分難得。所謂研究,一大半時(shí)間用在尋找資料,你擁有什么資料,就寫什么文章。我曾開玩笑說,那是一種瞎子摸象式的研究,摸到大腿說是柱子,摸到肚子就說是墻,像經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的賣方市場,是研究對象選擇研究者,而不是研究者選擇研究對象,那情況比所謂不在場還不在場。所以我很理解,八十年代末九十年代初曾經(jīng)出現(xiàn)一個(gè)編寫臺港澳和海外華文文學(xué)史的熱潮,那不是研究成熟的表現(xiàn),而是研究不成熟的需要,一種為讀者(也包括部分研究者)提供他們陌生的文學(xué)對象概貌的需要,是研究從不成熟走向成熟的中間過程。盡管后來資料已不成為研究的主要障礙,但隔著一道海峽甚至遠(yuǎn)隔重洋,不盡相同的社會環(huán)境、歷史遭遇、文化差異和人生體認(rèn),使對彼者文學(xué)的認(rèn)識,仍如霧中看花,鏡中觀月,還是隔了一層,說是窗外的風(fēng)景,還須是在風(fēng)和日麗時(shí)候,才能看得清晰一點(diǎn)。
作為一個(gè)觀景人,我先做臺灣文學(xué),繼而做香港、澳門文學(xué),接下來自然又轉(zhuǎn)向海外華文文學(xué),由文學(xué)而涉及兩岸文化、閩南文化,還兼及一點(diǎn)藝術(shù)批評。研究對象的不斷轉(zhuǎn)移,可說是滿眼繽紛,目不睱拾。然而畢竟隔窗觀景,游目賞花,且只在自己有限的視野里,都是淺嘗輒止,并不深入。收入本書的二十幾篇文章,大致涉及了我在文學(xué)研究方面的一些領(lǐng)域,文化和藝術(shù)方面的論述,將選入另外的集子。蔽帚自珍,感謝閩籍學(xué)者文叢,給我一個(gè)撿拾自己一路撒落的學(xué)術(shù)跡印的機(jī)會,對此表示衷心感謝。
劉登翰,福建社會科學(xué)院研究員,廈門大學(xué)兩岸文化協(xié)創(chuàng)中心專家委員,曾任福建省作協(xié)副主席,中國世界華文文學(xué)學(xué)會副會長等。著有《跨域與越界》《華文文學(xué)的大同世界》《中華文化與閩臺社會》等文學(xué)論著。
第一輯
中國新詩的 現(xiàn)代潮流
一股不可遏制的新詩潮從舒婷的創(chuàng)作和爭論談起
中國詩壇上的 蔡其矯現(xiàn)象
會唱歌的鳶尾花論舒婷
追尋中國海外移民的民間記憶關(guān)于 過番歌的研究
《過番歌》及其異本
《過番歌》的產(chǎn)生和流播
長篇說唱《過番歌》的文化沖突和勸世主題
第二輯
臺港澳文學(xué)與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史寫作談20世紀(jì)中國文學(xué)的整體視野
特殊心態(tài)的呈示和文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的互補(bǔ)從當(dāng)代中國文學(xué)的整體格局看臺灣文學(xué)
論20世紀(jì)五六十年代的臺灣文學(xué)及其對海外華文文學(xué)的影響
論臺灣的現(xiàn)代詩運(yùn)動一個(gè)粗略的史的考察
香港文學(xué)研究的幾個(gè)問題
香港文學(xué)的文化身份關(guān)于香港文學(xué)的本土性、中國性和世界性
香港新詩發(fā)展的歷史脈絡(luò)
臺灣作家的香港書寫以余光中、施叔青為中心的考察
迅速崛起的澳門文學(xué)
第三輯
華文文學(xué)的大同世界
命名、依據(jù)和學(xué)科定位關(guān)于華文文學(xué)研究的幾點(diǎn)思考
華人文化詩學(xué):華文文學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)移
都是 語種惹的禍? 也談我們對華文文學(xué)研究的一些思考
北美華文文學(xué)的文化主題及與20世紀(jì)中國文學(xué)的關(guān)系
美國華文文學(xué)的歷史開篇重讀 《苦社會》
精神漂泊與文化尋根菲華詩歌閱讀札記
學(xué)術(shù)簡表( 部分)