經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)思想史論叢(中央財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)史研究中心深度研究,獨(dú)到見解和角度,為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供借鑒)
定 價(jià):68 元
- 作者:孫洪升
- 出版時(shí)間:2017/10/1
- ISBN:9787519302948
- 出 版 社:群言出版社
- 中圖法分類:F1-53
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)思想史論叢》一書的主要內(nèi)容是有關(guān)中國和世界的經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史的研究論文,每一篇都有一定的獨(dú)到見解和角度,為當(dāng)今中國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供借鑒。本書也是中央財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)史研究中心多年來的科研成果之一。
一本了解經(jīng)濟(jì)史經(jīng)濟(jì)思想史的好書!
當(dāng)歷史學(xué)遇上經(jīng)濟(jì)學(xué)人類社會自誕生以來,離不開一定的物質(zhì)條件,以滿足人類生存與發(fā)展的需要。任何社會都需要起碼的衣食住行等物質(zhì)基礎(chǔ),才能延續(xù)下去。而食物對于人類來說,更是須臾不可缺少的物品。這是因?yàn),人有一些基本的物理需求,每天至少需要從食物中得到約2000千卡的能量才能正常運(yùn)作。如果每天攝入的能量少于2000千卡,身體功能就會逐漸萎縮力量、視力、聽覺等,直到死亡。[1]但在漫長的人類歷史中,有相當(dāng)一部分人每天攝入的能量達(dá)不到2000千卡。根據(jù)英國17871796年的調(diào)查數(shù)據(jù),英國的窮人平均每天消費(fèi)1508千卡的熱量。英國民眾人均消費(fèi)的熱量則是2322千卡,與1812年的比利時(shí)的平均消費(fèi)水平接近。[2]而人作為一種有機(jī)體,就其本身來說,并不是一種高效的生存機(jī)制。人們消費(fèi)100卡路里食物,只能獲得20卡路里的機(jī)械能量。飽餐一頓可以產(chǎn)生大約1馬力·小時(shí)的功,并且人們必須以此補(bǔ)充疲憊的身體。用補(bǔ)充身體之后剩余的能量,人們可以自由地建立某種文明社會。[3]
回顧人類漫長的歷史,人類獲取食物的方式也在不斷演變。在栽培植物和馴化動(dòng)物之前,全人類都通過采集野生植物、狩獵和捕魚的某種形式的配合來養(yǎng)活自己。[4]早期的人類,即智人的祖先,很可能是雜食類動(dòng)物,主要食物為塊莖、漿果和堅(jiān)果,副食為昆蟲、魚、軟體動(dòng)物、小動(dòng)物的肉,可能還有腐肉。而此后最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和動(dòng)物的馴養(yǎng)。到公元前6000年,部落定居后的農(nóng)業(yè)已在一片廣袤的區(qū)域完好地建立了起來,從伊朗西部到地中海,從安納多利亞高原到愛琴海的兩岸,人們開始種植小麥、大麥,并飼養(yǎng)綿羊、山羊、豬,甚至牛。從這片地始發(fā),農(nóng)業(yè)慢慢地傳播到埃及、印度、中國、西歐和東半球的其他地方。農(nóng)業(yè)革命出現(xiàn)后,人類的食物經(jīng)濟(jì)便得到了重新調(diào)整,基于采集漁獵的游牧生活轉(zhuǎn)變?yōu)榛谵r(nóng)耕和土地的定居生活。學(xué)者們對農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)給予了高度關(guān)注,并進(jìn)行了深入的研究。美國學(xué)者大衛(wèi)·克里斯蒂安指出,隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),人類社會開始獲得人口和技術(shù)上的動(dòng)力,從而推動(dòng)了最近數(shù)千年來的歷史變遷。[5]而《文明的口味》一書則指出,農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后,務(wù)農(nóng)成了極普遍的生活方式,絕大多數(shù)人類都以此為生。
凡是發(fā)生這種轉(zhuǎn)變的地方,在社會上和政治上也都出現(xiàn)全面的改變。[6]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為社會文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),正如中國古代的政治家管仲所說:倉廩實(shí)而知節(jié),衣食足而知榮辱。這些發(fā)展對人類歷史的影響是里程碑式的。人類第一次可以相對永久地定居了,再加上人類進(jìn)一步提高的生產(chǎn)率,使人們可以儲存更多的物質(zhì)產(chǎn)品或財(cái)富,同時(shí)有更多的時(shí)間投入到與生存無關(guān)的活動(dòng)中去,如藝術(shù)和宗教。隨著食物供應(yīng)的愈來愈穩(wěn)定,人際關(guān)系和社會關(guān)系在物質(zhì)上和心理上也無疑趨向穩(wěn)定。生存的整個(gè)基礎(chǔ)徹底改變了,其影響之遠(yuǎn)一直延續(xù)到21世紀(jì),成為我們生活的一部分。[7]農(nóng)業(yè)的演變與發(fā)展對于人類社會的進(jìn)步具有非凡的作用,這主要得益于農(nóng)業(yè)的發(fā)展為人類選擇定居生活方式提供了條件。美國學(xué)者賈雷德·戴蒙德指出,人類社會在漫長的加速發(fā)展的歷史中,有兩次意義特別重大的飛躍,第一次飛躍發(fā)生在10萬年到5萬年前,其所以能夠發(fā)生,大概是由于我們身體的遺傳變化,即人體的現(xiàn)代解剖學(xué)進(jìn)化使現(xiàn)代語言或現(xiàn)代大腦功能或兩者都成為可能。而第二次飛躍來自我們選定的定居生活方式。就大多數(shù)情況而言,選定定居生活方式是同我們采納糧食生產(chǎn)聯(lián)系在一起的,因?yàn)榧Z食生產(chǎn)要求我們留在我們的作物、果園和剩余糧食儲備的近旁。定居生活對技術(shù)史具有決定性的意義,因?yàn)檫@種生活使人們能夠積累不便攜帶的財(cái)產(chǎn)。而糧食生產(chǎn)使定居生活成為可能,進(jìn)而也使財(cái)產(chǎn)積累成為可能。
主編孫洪升,曾在北京師范大學(xué)從事博士后研究、任美國哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心訪問學(xué)者,F(xiàn)為中央財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會 理事。
序言...................................................................................................孫洪升1中國歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)及其變遷...................................................郝秉鍵1中國古代經(jīng)濟(jì)長期增長的分解:基于歷史GDP核算(9801840年).伏霖22鴉片戰(zhàn)爭前夕中國白銀外流、貨幣供給與總需求的影響分析.........蘭日旭43民元后日本取引所在中國東北地區(qū)的合并活動(dòng)及其反思................孫建華56傳統(tǒng)錢莊的風(fēng)險(xiǎn)控制.............................................................徐華王燕芬69明清時(shí)期州縣官不通土音問題探析................................................吳靜孫洪升83國際視域下中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史分析(19492014年)........肖翔武力93制稅權(quán)·政體·稅收制度中、英、法三國封建社會財(cái)稅體制與政體路徑分析..........................馬金華112世界經(jīng)濟(jì)中心的形成條件與啟示:一個(gè)歷史的視角............................俞成森120經(jīng)濟(jì)理論演變中的供給側(cè):薩伊定律、供給學(xué)派及中國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革...........................蘇雪串吳131從社會演化視角看社會經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性.....................................................喬恒140中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論研究的回顧與發(fā)展..........................................................宋一淼151論中西歷史上不同的農(nóng)業(yè)和工商業(yè)思想及其影響.................................孫洪升171論布哈林的經(jīng)濟(jì)思想............................................................................................王明山198后記孫洪升210