關(guān)于依戀的研究

自從聞得易春麗博士啟動(dòng)翻譯約翰·鮑爾比（John Bowlby）的經(jīng)典著作依戀三部曲，我立即將這三本書列入教學(xué)參考書單，為臨床訓(xùn)練和從事研究的專業(yè)同道們記下一筆，并翹首以盼圖書刊印流通之時(shí)。

易博士選擇我，一名國際精神分析協(xié)會(huì)的精神分析師為鮑爾比的書作序，透射出依戀研究與精神分析領(lǐng)域日益交匯之勢(shì)。

一直以來，臨床精神分析的傳統(tǒng)是設(shè)置在富有思辨意味的元心理學(xué)框架之上的，既不著力于體驗(yàn)的證實(shí)，亦非以實(shí)證方法相校驗(yàn)。正因如此，依戀理論與精神分析的典型沖突反而成就了前者作為后者的一個(gè)逆向視角，為精神分析理論提供系統(tǒng)觀察實(shí)驗(yàn)之參照，并進(jìn)而將社會(huì)性體驗(yàn)放置在至關(guān)重要的位置上，通過提供特定的依戀框架來支撐臨床治療與預(yù)防。

鮑爾比提出的依戀理論闡釋了兒童與依戀對(duì)象發(fā)生聯(lián)結(jié)的本質(zhì)，不是經(jīng)由表象來判斷，而是強(qiáng)調(diào)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的重要性。同時(shí)，內(nèi)部工作模型的提出，為之后瑪麗·梅因（Mary Main）等人探索依戀視角下的內(nèi)在心理表征狀態(tài)（對(duì)自我與他人的期待與認(rèn)識(shí)），以及代際間傳遞機(jī)制鋪就了堅(jiān)實(shí)的路基。

無論一位精神分析師的分析取向如何，我們都相信早期的依戀關(guān)系對(duì)個(gè)體發(fā)展的決定性影響，嬰兒與照顧者形成的親密情感聯(lián)結(jié)構(gòu)架了其早期內(nèi)心世界的風(fēng)貌，其內(nèi)在情感圖景在很大程度上也是在早期照料關(guān)系所賦予的體驗(yàn)之中被鍛造出來的，一個(gè)人的早期生活及成年之后所經(jīng)歷的種種情緒困擾、臨床病理癥狀無外乎是外在與內(nèi)在關(guān)系問題的表達(dá)。

依戀關(guān)系提供了一個(gè)安全基地，也提供了心智涌現(xiàn)的基礎(chǔ)與背景。在當(dāng)代精神分析、嬰兒觀察及依戀神經(jīng)科學(xué)研究叢林中，丹尼爾·斯特恩（Daniel Stern）強(qiáng)調(diào)主體整合性生活經(jīng)驗(yàn)；比阿特麗斯·畢比（Beatrice Beebe）則對(duì)容納的環(huán)境安全的背景等概念開展母嬰互動(dòng)微觀分析研究；琳達(dá)·梅耶斯（Linda Mayes）將足夠好的父母的概念延伸到對(duì)父母表征的研究領(lǐng)域；與此同時(shí)，皮特·馮納吉（Peter Fonagy）團(tuán)隊(duì)的眾多研究者們力證依戀系統(tǒng)不僅僅是為了生存、進(jìn)化、繁衍，而是延展到更為廣闊的社會(huì)溝通領(lǐng)域，為社會(huì)化進(jìn)程和社會(huì)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展制定了路徑。

依戀這個(gè)無限活躍的領(lǐng)域總是不乏令人關(guān)注的熱點(diǎn)。2009年的國際精神分析協(xié)會(huì)年度研究方法研討會(huì)上，我看到大量依戀功能水平、情緒調(diào)節(jié)與心智加工的研究題目；2015年第七屆國際依戀大會(huì)上，特定情境下為人母的敏感性對(duì)依戀類型的影響及其缺陷的神經(jīng)生物學(xué)機(jī)制等報(bào)告令人著迷；2017年由紐約一處情緒和依戀研究的先鋒系所舉辦的國際依戀大會(huì)上，早期依戀體驗(yàn)與發(fā)展性結(jié)果之間的關(guān)系以及對(duì)發(fā)展性障礙的親子干預(yù)模型等研究更讓我興味盎然。正如皮特·馮納吉指出的，依戀理論學(xué)者常常會(huì)劃分依戀類型，將這些分類作為理論的入口，而不是以大量的觀察行為簇。如果研究者停止關(guān)注這些行為簇背后的機(jī)制或者過程，問題就會(huì)出現(xiàn)。精神分析的視角也許會(huì)鼓勵(lì)我們更少地在類別范疇內(nèi)加以思考，而更多地在依戀安全型的尺度上給以關(guān)注，依戀領(lǐng)域與精神分析的交叉研究日漸碩果累累。

在診室之內(nèi)卻又是另外一番景象。20世紀(jì)40年代鮑爾比開始在英國倫敦塔維斯托克診所工作的時(shí)候，以及80年代瑪麗·梅因開始在倫敦大學(xué)學(xué)院講授依戀測(cè)評(píng)方法的時(shí)候，他們或許都未曾預(yù)料到依戀理論會(huì)以如此多樣的方式被應(yīng)用在臨床心理治療中。自2012年中英精神分析取向兒童青少年心理治療學(xué)院制項(xiàng)目被引進(jìn)中國以來，數(shù)百位學(xué)員在五年的時(shí)間里有幸聆聽到多位著名英方學(xué)者分享的臨床經(jīng)驗(yàn)，他們的細(xì)膩描繪給臨床工作者們勾勒出另一番感悟依戀理論的天地。

在父母在場的情況下直接對(duì)嬰兒做出回應(yīng)的時(shí)候，嬰兒會(huì)有一種在不知曉的狀態(tài)下感受著的喜悅。

弗朗西絲·湯姆森·薩洛（Frances Thomson Salo）

安全基地不是一個(gè)地方、一個(gè)人或者一件事，而是一種聯(lián)合創(chuàng)造的心理的狀態(tài)，是一種兩人之間的、嬰兒與母親間的心理的狀態(tài)，在這種狀態(tài)里嬰兒的期待和母親感覺其所能提供的是一致的。在這種適當(dāng)?shù)男睦頎顟B(tài)里，母親能或多或少地回應(yīng)她的嬰兒，她能明白嬰兒在尋找什么。

薇薇安·格林（Viviane Green）

如果一個(gè)孩子逐漸相信，呼喚會(huì)招來一個(gè)關(guān)心他的成年人，并且對(duì)他的求助給以恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，孩子內(nèi)心就會(huì)開始發(fā)展出一種基本的安全感。對(duì)于某些母親而言，由于她們自身的情緒資源耗盡，養(yǎng)育和保護(hù)沖動(dòng)不會(huì)活躍起來，尤其是在她們內(nèi)心缺乏一個(gè)可以被喚起的、關(guān)愛的父母的聲音的時(shí)候。因?yàn)闆]有充滿生氣的、被深深愛著的記憶，當(dāng)她們還是小孩子的時(shí)候，沒辦法相信有一個(gè)足夠好的成年人在情感上是樂于幫助他們的。

阿曼達(dá)·瓊斯（Amanda Jones）

家長傾向于重新活現(xiàn)和重新創(chuàng)造他們?cè)��?jīng)歷過的養(yǎng)育，然而也會(huì)帶入他們?cè)��?jīng)希望得到的養(yǎng)育，這些潛意識(shí)的愿望會(huì)發(fā)展起來，將他們自己的孩子創(chuàng)造成他們自己曾經(jīng)的樣子，或者曾經(jīng)希望的樣子。在喚起過去的這個(gè)部分時(shí)，孩子可能會(huì)代表家長的潛意識(shí)自體的一部分被愛或被討厭的部分。育兒過程包含家長自己的過去，因?yàn)橛齼哼^程已經(jīng)由他們自己被養(yǎng)育和作為孩子的經(jīng)驗(yàn)所塑造了。

萊斯莉·考德威爾（Lesley Caldwell）

最后，我要感謝易博士，在我求學(xué)的最初幾年，多承她不吝賜教，令我對(duì)依戀領(lǐng)域有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)，并一直保有興趣，特別是她不懈以臨床觀察和質(zhì)性訪談的研究方法開展親子互動(dòng)研究，更是開創(chuàng)了國內(nèi)混合研究之先河。因而，我非常高興看到這三本書得以付印，相信會(huì)為更多探索依戀領(lǐng)域的同道帶來樂趣，中英培訓(xùn)項(xiàng)目的學(xué)員也將會(huì)得益于這三部譯著，詳加研讀。

王倩

IPA精神分析師

2017年5月