目錄

摘 要

ABSTRACT

1 緒論 3

1.1 論題研究的意義 3

1.1.1 理論意義 3

1.1.2 實(shí)踐意義 3

1.2 論題研究的概況 3

1.2.1 五四時期的研究綜述 3

1.2.2 20世紀(jì)80年代之后的研究綜述 3

1.3 論題研究的思路、內(nèi)容與方法 3

1.3.1 論題研究思路 3

1.3.2 論題研究內(nèi)容 3

1.3.3 論題研究方法 3

1.4 論題預(yù)期的創(chuàng)新點(diǎn) 3

2 以美育代宗教的提出背景

2.1 蔡元培的生平及其思想演變歷程

2.1.1 早年的學(xué)習(xí)與生活

2.1.2 中年的活動與經(jīng)歷

2.1.3 晚年的工作與研究

2.2 以美育代宗教提出的社會歷史背景

2.2.1 以美育代宗教提出的社會背景

2.2.2 以美育代宗教提出的直接契機(jī)

2.3 以美育代宗教的思想文化淵源

2.3.1中國傳統(tǒng)文化的熏陶

2.3.2 西方現(xiàn)代思想的影響

3 以美育代宗教的理論基礎(chǔ)

3.1 富含自由主義色彩的教育哲學(xué)觀

3.1.1立于現(xiàn)象世界而有事于實(shí)體世界的教育價值追求

3.1.2五育并舉的教育思想

3.1.3思想自由、兼容并包的教育理念

3.2 充滿批判精神的宗教觀

3.2.1 宗教價值作用的兩面性

3.2.2道德與宗教無涉

3.2.3 教育應(yīng)超然于宗教之外

3.3 以情感教育為本質(zhì)的美育觀

3.3.1美育的概念

3.3.2美育的價值

4 以美育代宗教的主要內(nèi)容

4.1反對以孔教為國教

4.1.1 孔教不能成立

4.1.2 國教亦不能成立

4.2 倡導(dǎo)以美育代宗教

4.2.1 宗教是人類進(jìn)程中間一時的產(chǎn)物

4.2.2 科學(xué)發(fā)達(dá)美育可以代宗教

4.2.3 舍宗教而倡美育

4.3 倡導(dǎo)以哲學(xué)代宗教信仰

4.3.1 美育所代宗教之說明

4.3.2 以哲學(xué)代宗教信仰

5. 以美育代宗教的精神實(shí)質(zhì)

5.1 拯救國家危亡

5.1.1 教育救國

5.1.2 美育救國

5.2 重建精神信仰

5.2.1 對宗教精神生活的批判

5.2.2 對美育所建構(gòu)健康精神生活的向往

5.3 實(shí)現(xiàn)教育獨(dú)立

5.3.1 教育獨(dú)立思想概述

5.3.2 以美育代宗教在教育獨(dú)立思想中的具體體現(xiàn)

5.4 養(yǎng)成健全人格

5.4.1 健全人格教育思想的提出及內(nèi)涵

5.4.2 取宗教而代之的美育在健全人格養(yǎng)成中的作用

6 以美育代宗教的理性評析

6.1 以美育代宗教的思想特色

6.1.1 重視現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的融合

6.1.2 主張功利主義與超功利主義的統(tǒng)一

6.1.3 崇尚批判性與重建性的同步

6.1.4 強(qiáng)調(diào)理論性與實(shí)踐性的一致

6.2 以美育代宗教的歷史影響

6.2.1 推動了新文化運(yùn)動向縱深方向發(fā)展

6.2.2 促進(jìn)了全社會對美育的重視與關(guān)注

6.2.3 開啟了近代中國非宗教教育的歷史

6.3 以美育代宗教的理性反思

6.3.1 理論認(rèn)識上的反思

6.3.2 邏輯論證上的省察

6.3.3 實(shí)踐實(shí)施上的審視

7 以美育代宗教的當(dāng)代價值

7.1 美育與當(dāng)代中國的素質(zhì)教育

7.1.1 素質(zhì)教育的提出及實(shí)施

7.1.2 蔡元培美育思想對推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施的意義

7.2 美育與當(dāng)代中國的道德危機(jī)

7.2.1 當(dāng)代中國道德危機(jī)的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)

7.2.2 蔡元培美育思想對解決道德危機(jī)的啟示

7.3 以美育代宗教與當(dāng)代中國的宗教熱

7.3.1 當(dāng)代中國宗教熱的多樣表征

7.3.2 以美育代宗教對解決宗教熱的啟示

結(jié) 語

致 謝

參考文獻(xiàn)

附 錄

Ⅰ.攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文

Ⅱ.攻讀博士學(xué)位期間主持或參與的課題