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本書(shū)講述了五四運(yùn)動(dòng)后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)，隨后馬克思列寧主義傳入中國(guó)，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生并確立了正確的革命指導(dǎo)方針，領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命的勝利。

內(nèi)容出自專(zhuān)業(yè)史家：白壽彝☆總主編《中國(guó)通史》，受到多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的致信道賀；☆主持《二十四史》的點(diǎn)校工作；☆著作：《史學(xué)概論》《史學(xué)論集》《中國(guó)史學(xué)史》《中國(guó)交通史》《中國(guó)通史綱要》《民族宗教論集》《回族人物志》《中國(guó)回族史》等�！钔�、范文瀾等創(chuàng)辦了新中國(guó)史學(xué)會(huì)；☆創(chuàng)辦了《光明日?qǐng)?bào)》的《歷史教學(xué)》半月刊；☆與劉大年等發(fā)起創(chuàng)辦了《歷史研究》雜志；☆中國(guó)科學(xué)院專(zhuān)門(mén)委員，并與侯外廬等籌建中國(guó)科學(xué)院歷史研究二所；☆北京師范大學(xué)終身教授、博士研究生導(dǎo)師；☆任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員、國(guó)務(wù)院古籍整理規(guī)劃小組成員、國(guó)家教委全國(guó)高校古籍整理與研究工作指導(dǎo)委員會(huì)副主任、中國(guó)民族史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
　　
　　歷史唯物主義史學(xué)觀：白壽彝教授秉承歷史唯物主義史學(xué)觀，作為馬克思主義史家，曾受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的肯定和重視，此點(diǎn)高度吻合黨政機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)歷史的需要。
　　
　　內(nèi)容全面細(xì)致：本系列圖書(shū)上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下迄中華人民共和國(guó)成立。具有鮮明的理論特色；內(nèi)容豐贍、資料翔實(shí)；體裁新穎而具有民族風(fēng)格；代表當(dāng)代中國(guó)史學(xué)研究*水平。
　　
　　普及歷史學(xué)讀本：該系列圖書(shū)很好地將科學(xué)性和通俗性結(jié)合起來(lái)，不僅適合歷史專(zhuān)業(yè)工作者閱讀、研究，而且適合一般讀者學(xué)習(xí)、了解中國(guó)五千年文明史。
　　
　　彩色插圖：本系列圖書(shū)詳細(xì)勘校糾正了以往版本中出現(xiàn)的諸多錯(cuò)誤，且添加有精美彩插，以幫助讀者更好地了解中華上下五千年璀璨之文明。

前　言
2011 年是辛亥革命的100 周年紀(jì)念。辛亥革命是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用。胡錦濤同志在紀(jì)念辛亥革命100 周年大會(huì)上的講話稱(chēng)：
100 年前，以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)了震驚世界的辛亥革命，開(kāi)啟了中國(guó)前所未有的社會(huì)變革。今天，我們隆重紀(jì)念辛亥革命100周年，深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛，就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華而矢志不渝的崇高精神，激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。
《白壽彝史學(xué)二十講》是一套科學(xué)普及中國(guó)史學(xué)知識(shí)的叢書(shū)，共11 冊(cè)。本書(shū)為叢書(shū)的第11 冊(cè)，即近代后編（19191949），是本套叢書(shū)的最后一冊(cè)了。我們?yōu)槭裁床焕^續(xù)寫(xiě)下去呢？因?yàn)榘紫壬?986 年3 月18日曾經(jīng)講過(guò)，1977 年，我在草擬《中國(guó)通史綱要》編寫(xiě)計(jì)劃的時(shí)候，曾考慮把1919年至1949 年的歷史時(shí)期寫(xiě)進(jìn)書(shū)里。后來(lái)，因?yàn)槭聦?shí)上的困難，沒(méi)有這樣辦。八個(gè)多年頭過(guò)去了，這個(gè)想法到現(xiàn)在才得以實(shí)現(xiàn)。有的同志還建議把1949 年以后以至近幾年歷史也寫(xiě)進(jìn)書(shū)里。我想，這倒不必，我們的通史寫(xiě)到1949 年就算告為結(jié)束。1949 年以后的歷史，究竟怎樣寫(xiě)，這要另作打算了。如此看來(lái)，在1977 年，就連1919 年至1949 年的歷史也難編寫(xiě)出版，到了1986 年，這段歷史才寫(xiě)進(jìn)書(shū)里，白先生的這個(gè)想法到現(xiàn)在才得以實(shí)現(xiàn)。
在近代后編（19191949）冊(cè)中，最為突出的是讓我們打開(kāi)了1919 年至1949 年的中國(guó)歷史，并也同時(shí)打開(kāi)了幾十年來(lái)習(xí)慣上稱(chēng)為中國(guó)現(xiàn)代史的學(xué)術(shù)新視野。為什么這樣講呢？白先生也曾講過(guò)，按照多年來(lái)的習(xí)慣，1919 年至1949 年的歷史應(yīng)稱(chēng)作中國(guó)現(xiàn)代史，在寫(xiě)法上，是寫(xiě)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。我認(rèn)為，這個(gè)時(shí)期歷史也屬于中國(guó)近代史的范圍。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的社會(huì)性質(zhì)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，這個(gè)時(shí)期的革命性質(zhì)，仍然是反帝反封建的民主革命。這個(gè)時(shí)期的革命因有了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，而是新民主主義革命，從而與前一時(shí)期的舊民主主義革命相區(qū)別。
由于受現(xiàn)實(shí)政治的影響，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)現(xiàn)代史被囿于中國(guó)革命史和中共黨史的框架內(nèi)。20 世紀(jì)80 年代初，學(xué)術(shù)界鑒于中國(guó)現(xiàn)代史有被中國(guó)革命史、中共黨史所取代的情況，提出了要建立科學(xué)的中國(guó)現(xiàn)代史體系的問(wèn)題，并由此引發(fā)了一場(chǎng)熱烈的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。在爭(zhēng)論中，大多數(shù)人達(dá)成了這樣一種認(rèn)識(shí)：即中國(guó)現(xiàn)代史是中國(guó)通史的1919 年至1949年部分，它敘述的是在這一歷史時(shí)期內(nèi)的全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、社會(huì)、文化思想等各方面的發(fā)展情況；中共領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)，只是中國(guó)現(xiàn)代史極為重要的內(nèi)容，而不是中國(guó)現(xiàn)代史的全部。這種認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大了學(xué)人們研究中國(guó)現(xiàn)代史的視野，促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代史的整體研究。20 世紀(jì)80 年代以來(lái)，全國(guó)各地相繼出版了數(shù)十種具有通史意義的現(xiàn)代史著作，正是上述認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物。
綜觀現(xiàn)今所見(jiàn)的中國(guó)現(xiàn)代史著作，應(yīng)該說(shuō)學(xué)者們?cè)跇?gòu)建中國(guó)現(xiàn)代史自身的體系上取得了較大的成就。但從整體上看，還存在著下列問(wèn)題：一是在構(gòu)筑中國(guó)現(xiàn)代史體系上，還擺脫不了中國(guó)革命史、中共黨史的框框；二是在研究?jī)?nèi)容上，仍把占據(jù)中央統(tǒng)治地位的北洋軍閥政府和南京國(guó)民政府放在可有可無(wú)的位置；三是在研究領(lǐng)域上，基本上仍停留在政治的層面。如何做到真正從通史的角度來(lái)構(gòu)筑中國(guó)現(xiàn)代史的體系，這至今仍是學(xué)者們?cè)诓粩嗵接懙膯?wèn)題�！吨袊�(guó)通史》（白壽彝總主編）第12 卷在這方面做
了有益的探索。
在《白壽彝史學(xué)二十講》的系列叢書(shū)近代后編（19191949）冊(cè)中，同樣也與前10 冊(cè)一樣，只能講20 個(gè)專(zhuān)題，所以只能講述白先生在這個(gè)歷史時(shí)段中所涉及的一些史學(xué)研究的部分內(nèi)容，當(dāng)然在書(shū)中還要兼顧讀者感興趣的一些史學(xué)問(wèn)題，這也就不可能對(duì)這個(gè)時(shí)段的研究做出較為全面、系統(tǒng)的論述了。在這冊(cè)書(shū)中，我們力爭(zhēng)突出科學(xué)性、普及性、趣味性，貼近大眾，盡力讓讀者了解白壽彝的史學(xué)觀點(diǎn)之精髓，并使廣大的讀者在學(xué)習(xí)中國(guó)史時(shí)有所幫助，也為不同層次的讀者提供一些參考，從中獲得更多的史學(xué)知識(shí)。我們相信，只要我們用心去觸摸史學(xué)，就可以感悟到歷史的真諦，努力做到彰往而知來(lái)。
《白壽彝史學(xué)二十講》，因?yàn)槭瞧占笆穼W(xué)科學(xué)的讀物，所以我們對(duì)于引用材料的來(lái)源都沒(méi)有注明。雖然這些材料的來(lái)源沒(méi)有注明，但是這些材料也都出自白壽彝先生生前審閱過(guò)、修改過(guò)，并在最后親自定稿的內(nèi)容。我們現(xiàn)在如此的做法也是延續(xù)了白先生的一貫所為，依舊如同《白壽彝史學(xué)二十講》110冊(cè)一樣，全部文字之中都滲透著他老人家的筆墨與汗水。我們還應(yīng)特別指出的是，書(shū)中采用了楷體字的，是白壽彝講史學(xué)的文字部分；編者插入的輔助文字部分為宋體字，這主要是為了使讀者更好地了解白壽彝所講的史學(xué)內(nèi)容，并使全書(shū)內(nèi)容體例一致，方便讀者的閱讀。
《白壽彝史學(xué)二十講》系列叢書(shū)的出版，應(yīng)該感謝我的父親白壽彝賦予我的力量與勇氣，以及他的摯友、同仁、學(xué)子和弟子們的熱情、廣泛而又全面的支持和幫助。當(dāng)然，還應(yīng)該特別感激出版公司的領(lǐng)導(dǎo)和編輯們，因?yàn)樗麄優(yōu)槌霭孢@套叢書(shū)付出了極大的努力和熱忱，甚至不辭辛苦。我的小孫女白知靈，對(duì)于我的寫(xiě)作，親力所助，在我的全程寫(xiě)作中顯得越來(lái)越突出了。
如今，我們已經(jīng)跨入了嶄新的21世紀(jì)，中華民族奮進(jìn)的步伐，越邁越大，越邁越快，這個(gè)嶄新的21世紀(jì)是屬于我們的。觸摸史學(xué)，就可以感悟到歷史的真諦。我們只有重視歷史的功能和作用，通過(guò)加強(qiáng)歷史教育，弘揚(yáng)和培育民族精神，才能最終實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興。
白至德
2011年10月1日　林萃書(shū)屋

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