西方管理學(xué)系統(tǒng)的理論體系,以及豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),指導(dǎo)著中國(guó)企業(yè)管理的現(xiàn)代化進(jìn)程。改革開(kāi)放三十多年,照搬西方成為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域發(fā)展的主流模式。成績(jī)無(wú)疑是斐然的,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提升了中國(guó)人的財(cái)富自信。然而,照搬西方卻讓中國(guó)人丟掉了文化自信。從工業(yè)管理領(lǐng)域,到公共管理領(lǐng)域,乃至學(xué)術(shù)科研領(lǐng)域。西方的模式,西化的套路,鋪天蓋地而來(lái);一點(diǎn)點(diǎn)蠶食著中國(guó)本土管理和中國(guó)古代管理思想的生存空間。與此同時(shí),在實(shí)踐中,照搬西方也給中國(guó)企業(yè)的管理實(shí)踐帶來(lái)了諸多問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行離不開(kāi)東方文化這片土壤,文化是社會(huì)的生命底色,脫離了文化基礎(chǔ)的照搬,只會(huì)讓管理陷入困境,找不到寄托,丟失掉方向。本書(shū)中作者將中國(guó)古代管理思想融入到西方的管理學(xué)體系中,讓讀者在接受管理學(xué)基礎(chǔ)教育的時(shí)候,能夠兼顧西方管理學(xué)體系的系統(tǒng)性,以及東方管理思想的人文情懷、歷史案例,以及哲理思想。
全書(shū)以思想史為核心,體系框架為載體,技能應(yīng)用為導(dǎo)向,并且包含許多管理行為學(xué)的內(nèi)容。在內(nèi)容的安排上以四個(gè)基本管理功能為特色,分別是時(shí)間管理、溝通管理、選擇管理,以及情緒管理。在章節(jié)的結(jié)構(gòu)中,兼顧知識(shí)的系統(tǒng)性以及趣味性,加入了談古論今,理論闡述結(jié)合生動(dòng)的歷史和現(xiàn)實(shí)案例,使全書(shū)內(nèi)容的鋪陳與中國(guó)古代管理思想史一脈相合。
★十大國(guó)學(xué)講師《百家講壇》主講人趙玉平十五年磨礪大作
★中國(guó)古代管理思想和西方管理學(xué)的融合
★人人都可以讀懂的管理學(xué),管理者領(lǐng)導(dǎo)必讀書(shū)
★管理不是枯燥的模型和規(guī)則定理;管理是波瀾壯闊的歷史、生動(dòng)的身邊生活、有趣的日常現(xiàn)象
★ 繼超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)《領(lǐng)導(dǎo)的氣場(chǎng)》之后,老趙再度開(kāi)講,融會(huì)貫通中西管理學(xué)
序言:追尋中國(guó)人自己的管理故事
我是個(gè)棋迷,象棋圍棋都迷。
特別喜歡作家阿城的小說(shuō)《棋王》,覺(jué)得里邊有甘苦有日子有人生,有很多自己內(nèi)心深處的東西。后來(lái)又讀了奧地利作家茨威格的《象棋的故事》,然后就開(kāi)始琢磨一件事中國(guó)象棋和國(guó)際象棋的不同之處實(shí)在是很耐人尋味的。
國(guó)際象棋里最厲害的是后,也就是一把手的老婆,而中國(guó)象棋里是沒(méi)有后的位置的,在西方文化中,第一夫人可以直接插手國(guó)家事務(wù),但是中國(guó)的傳統(tǒng)是牝雞司晨惟家之索,外戚掌權(quán)江山變色,漢武帝在確定接班人之后甚至要?dú)⑺楞^弋夫人,以防后黨掌權(quán)。中國(guó)象棋里,領(lǐng)導(dǎo)旁邊安排的是什么呢,帥旁邊安排的是仕,也就是謀士讀書(shū)人知識(shí)分子職業(yè)經(jīng)理人,對(duì)這個(gè)仕立的規(guī)矩就是不出九宮,只能做戰(zhàn)略規(guī)劃,不許到一線搞執(zhí)行,馬謖作為一個(gè)參軍,直接到一線搞執(zhí)行,帶來(lái)了街亭大敗,仕不可以當(dāng)車(chē)來(lái)用。
這些其實(shí)都是非常有趣的管理理念。后來(lái)在講人力資源課程的時(shí)候,就專門(mén)安排了一個(gè)小段落,專門(mén)講象棋中的管理學(xué)思想。
也喜歡圍棋,從聶旋風(fēng)橫掃中日圍棋擂臺(tái)賽,李昌鎬常昊爭(zhēng)鋒,一直到阿爾法狗大戰(zhàn)李世石,我都是圍觀的忠實(shí)觀眾粉絲,聯(lián)眾TOM等網(wǎng)站我也是常客,陳祖德老師的《超越自我》讀了好幾遍深為感動(dòng),圍棋里有很多理念可以指導(dǎo)管理指導(dǎo)人生,后來(lái)專門(mén)寫(xiě)了一篇《圍棋里的管理學(xué)》,被《讀者》和《中國(guó)青年》發(fā)表了(2013.4)。中學(xué)的時(shí)候,特別愛(ài)看《讀者》這本雜志,覺(jué)得能在上邊發(fā)文章的,都是頂尖高手,沒(méi)有想到自己聊圍棋的文字有一天也會(huì)出現(xiàn)在上面。
◆眼睛不能光盯著別人,要多看看自己。
◆要知道,有舍才有得。
◆戰(zhàn)斗是必要的,但是并非每場(chǎng)戰(zhàn)斗都是必需的。
◆含而不露、引而不發(fā)是積蓄力量的好手段。
◆收兵的技巧比戰(zhàn)斗的技巧更難。
◆處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要低調(diào),不必挑起新的頭緒。
◆該放棄時(shí)就要放棄,算清楚得失就可以。
◆勝利就是屬于你的比屬于別人的多。
◆有些東西是定式,要背下來(lái)才能應(yīng)對(duì)自如,這樣可以使自己不至于在一開(kāi)始的時(shí)候就落伍。
◆有些棋是別人輸給你的,有些則是你贏別人的。不要太指望前者,那叫僥幸。
下象棋下圍棋都是很普及的棋類(lèi)活動(dòng),有人是為比賽拿名次,但大多數(shù)人都是娛樂(lè)消遣。在這小小的棋盤(pán)上,包含著很多修身齊家治國(guó)平天下的道理,需要用心去領(lǐng)悟。這剛好體現(xiàn)了管理知識(shí)的學(xué)習(xí)特征,學(xué)習(xí)管理的知識(shí),課堂是廣闊的生活,而悟性則是進(jìn)步的關(guān)鍵。唐三藏三個(gè)徒弟,一個(gè)叫悟空,一個(gè)叫悟能,一個(gè)叫悟凈,都突出了一個(gè)悟字。西天取真經(jīng)離不開(kāi)這個(gè)悟字,學(xué)習(xí)管理學(xué)也離不開(kāi)這個(gè)悟字。
悟的本質(zhì)有兩個(gè)層面,一是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),讓規(guī)律呈現(xiàn)出來(lái),二是把規(guī)律與自己熟悉的事物相聯(lián)結(jié),讓規(guī)律在心里扎根。教育心理學(xué)有個(gè)專門(mén)的詞匯叫做遷移,指的是人們?cè)谶^(guò)去的學(xué)習(xí)過(guò)程中建立了一個(gè)認(rèn)知,這個(gè)原有的認(rèn)知對(duì)新的學(xué)習(xí)會(huì)有明顯的影響。遷移也廣泛存在于管理知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。
有兩類(lèi)材料特別有利于提高管理理論學(xué)習(xí)的效果:(1)家喻戶曉、耳熟能詳?shù)闹宋锝?jīng)典故事;(2)親身經(jīng)歷、切身體會(huì)的生活中的身邊人身邊事,這兩類(lèi)材料的有效分析和合理呈現(xiàn),既能改善原有認(rèn)知結(jié)構(gòu),又能促進(jìn)新知識(shí)的學(xué)習(xí),而且能更快地提高解決問(wèn)題的能力,這也是在動(dòng)手寫(xiě)本書(shū)的時(shí)候所遵循的一個(gè)基本的原則。一本好的管理類(lèi)的書(shū)籍,一定不是干巴巴講三原則四過(guò)程五要素的書(shū),它必須包含經(jīng)典的歷史故事、生動(dòng)的身邊生活、有趣的日常現(xiàn)象,并且對(duì)這些材料有深層的剖析、合理的解讀,遵循從具體到抽象再回歸具體的原則,一邊從現(xiàn)象到本質(zhì)去發(fā)現(xiàn)規(guī)律,一邊由抽象到具體去運(yùn)用規(guī)律指導(dǎo)日常行為。
本書(shū)的內(nèi)容,是在講課過(guò)程中積累起來(lái)的,可以說(shuō)是一邊講一邊思考一邊總結(jié)。2009年《讀者》第1期刊登了我在課堂上講的一個(gè)觀點(diǎn):給老同志分餅,給年輕人畫(huà)餅,和中堅(jiān)力量一起吃餅。這樣,可以在有限的物質(zhì)條件下提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的滿意。同一頁(yè)上還有當(dāng)時(shí)大紅大紫的相聲演員郭德綱說(shuō)的一句話:人干點(diǎn)好事兒總想讓鬼神知道,干點(diǎn)壞事總以為鬼神不知道,我們太讓鬼神為難了。當(dāng)時(shí)感覺(jué)自己也成了段子手了。
作為一個(gè)老師,課堂講解形式、知識(shí)的呈現(xiàn)方式非常重要,確實(shí)需要像很多行當(dāng)和很多名家學(xué)習(xí)的。除了泡圖書(shū)館,京劇、評(píng)書(shū)、相聲、鼓曲、話劇、新聞聯(lián)播、焦點(diǎn)訪談,這些都是我在改進(jìn)自己講述方式時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)的對(duì)象,在提升自己講課能力方面,特別向幾位大師致敬,他們是梁?jiǎn)⒊壬㈠X(qián)穆先生、南懷瑾先生、錢(qián)鐘書(shū)先生,讀他們的著作,提升了我的思想境界和思維能力,另外有三位比較特殊的,袁闊成先生、侯寶林先生和單田芳先生,從他們那里,我不僅學(xué)到了呈現(xiàn)方式、還學(xué)到了如何去分析和解讀人物故事。
大道不離日用,常道即是大道,很多家常日常平常的事物背后,蘊(yùn)含著管理之道。用形象生動(dòng)的語(yǔ)言剖析身邊的管理規(guī)律成為我在課堂上追求的一個(gè)方向。在網(wǎng)上流行過(guò)幾個(gè)版本的老趙語(yǔ)錄,在《領(lǐng)導(dǎo)的氣場(chǎng)》那本書(shū)里有附錄,全是本科班同學(xué)整理的,下邊是研究生班同學(xué)根據(jù)課堂筆記整理的一些有趣的定律。
狐貍精定律:為什么《聊齋》里狐貍精都那么喜歡書(shū)生,因?yàn),?xiě)書(shū)的人他自己是個(gè)書(shū)生,站在什么位置看到什么景色,利益點(diǎn)決定觀點(diǎn),正所謂屁股決定腦袋。
過(guò)墻定律:如果有一堵高墻你過(guò)不去,把你新買(mǎi)的帽子摘下來(lái),扔過(guò)去,你就會(huì)有辦法過(guò)墻。
雄獅定律:一頭獅子帶領(lǐng)的一群綿羊可以打敗一只綿羊帶領(lǐng)的一群雄獅。帶頭人是勝負(fù)的關(guān)鍵,跟著誰(shuí)走是前進(jìn)的訣竅。
茶杯定律:要想從別人的茶壺里得到茶水,你就要把自己的杯子放得比壺更低。
猴子定律:不搞好自身修養(yǎng)就想往上爬,好比猴子光著屁股爬桿,爬得越高越丟人。
借勢(shì)定律:要學(xué)會(huì)說(shuō)根據(jù)。我們都是小螞蟻,但是站在大象的背上,就沒(méi)人敢輕易來(lái)踩了。
兵器定律:管理學(xué)有很多理論和方法,好比十八般兵器。大英雄也不上十八般兵器樣樣精通,關(guān)公就是刀,趙子龍就是槍。學(xué)武藝不用樣樣精通,只要有自己擅長(zhǎng)的一兩件,就可以上戰(zhàn)場(chǎng)了。
簡(jiǎn)約定律:主張?zhí)嗑褪菦](méi)主張,機(jī)會(huì)太多就是沒(méi)機(jī)會(huì),優(yōu)點(diǎn)太多就是沒(méi)優(yōu)點(diǎn)。要突出核心,舍得犧牲次要。
牛鈴定律:干工作給結(jié)果,更要給感覺(jué)。就像老黃牛掛著鈴鐺干活,一邊扎扎實(shí)實(shí)地干,一邊也要讓人聽(tīng)到聲響,知道自己在努力。
猴子定律:猴子上躥下跳很有熱情,但是缺技能缺方法不但什么也做不成而且會(huì)制造很多麻煩,一個(gè)懶惰的笨蛋還能接受,一個(gè)勤奮的笨蛋會(huì)闖大禍,所以要管住猴子型的人不要被他的態(tài)度蒙蔽。
寬度定律:要想有珠穆朗瑪峰的高度,必須要先修煉喜馬拉雅山的寬度,寬度不夠,越高越容易折斷。管理者越進(jìn)步越要加強(qiáng)修養(yǎng)才可以。
角度定律:四十五歲的人算老了還是算年輕,不取決于他自己的歲數(shù),而取決于做評(píng)價(jià)的是十五歲的孩子,還是七十歲的老人,大家可以看到,專家不同,結(jié)論不同,可以傾聽(tīng)但不必迷信。
聊天定律:無(wú)關(guān)的閑聊最能溝通感情,拉近彼此的心理距離,聊天聊天,實(shí)在沒(méi)的可聊,就聊天氣嘛。
主見(jiàn)定律:十字路口蓋房子,如果每個(gè)路人的意見(jiàn)都聽(tīng),那一輩子也不會(huì)蓋好自己的房子。
倒沙子定律:讓人疲憊的不是遙遠(yuǎn)的路途,而是我們鞋子里小小的沙粒。成功的路沒(méi)那么艱辛也沒(méi)那么痛苦,關(guān)鍵是前進(jìn)的時(shí)候一定要把鞋里的沙子倒掉。在漫漫人生道路上,這沙子就是不良習(xí)慣和不良情緒。
梅花定律:中國(guó)人喜歡梅花,梅花有四貴:貴濃不貴淡,這是熱情之美;貴老不貴嫩,這是成熟之美;貴斜不貴正,這是自由之美;貴疏不貴密,這是簡(jiǎn)約之美。想沒(méi)想過(guò)做梅花一樣的管理者。
類(lèi)似的還有好多,這樣的內(nèi)容和呈現(xiàn)方式,是針對(duì)當(dāng)代年輕人的認(rèn)知特點(diǎn),為了促進(jìn)遷移,提高管理知識(shí)的學(xué)習(xí)效率而做的有益嘗試。這部書(shū)的內(nèi)容前后調(diào)整修改,經(jīng)歷了十五年的時(shí)間。其間幾經(jīng)反復(fù)可以說(shuō)是跌宕起伏柳暗花明。一開(kāi)始只想寫(xiě)管理過(guò)程,后來(lái)才發(fā)現(xiàn)如果不關(guān)注管理者,管理過(guò)程的討論其實(shí)是沒(méi)意義的。
第一個(gè)關(guān)注的管理者是諸葛亮,從民間故事和廟堂觀點(diǎn),從三國(guó)演義到三國(guó)志,整個(gè)梳理了一遍,2009年開(kāi)始動(dòng)手準(zhǔn)備《百家講壇》的系列講座,第一個(gè)系列講座的主題就是《向諸葛亮借智慧》,2011年這個(gè)節(jié)目播出的時(shí)候獲得了收視第一,反響很好感觸良多。在此之后又陸續(xù)錄制了司馬懿(2012)、曹操(2014)、劉備(2014),憑借管理學(xué)所特有的分析思維和認(rèn)知方式,開(kāi)創(chuàng)出了新的解釋學(xué)和新的傳播角度,這些都是傳統(tǒng)的文史哲所沒(méi)有的。也是從那時(shí)候開(kāi)始,每一次清華、北大、北郵的管理學(xué)課堂上,經(jīng)典案例第一個(gè)呈現(xiàn)的是諸葛亮的《誡子書(shū)》,在中國(guó)古代的家書(shū)家訓(xùn)當(dāng)中,有很多經(jīng)典篇章都是值得反復(fù)閱讀深入研究的,我們這本書(shū)里涉及的還有朱熹、曾國(guó)藩、鄭板橋、顏之推等名家寫(xiě)給孩子的家書(shū)或家訓(xùn)。
子女教育一直是中國(guó)古代成功的管理者們持續(xù)關(guān)注的一件大事,有一次在總裁班課堂上談及此事,我給同學(xué)們做了一個(gè)總結(jié):人這一輩子,做什么事都成功,只要有一件事做不成,死的時(shí)候就閉不上眼睛,這件事就是子女教育;同理,人這一輩子,做什么都失敗,只要有一件事做成了,死的時(shí)候就閉得上眼,這件事也是子女教育,所以我們可以給子女教育起個(gè)名字,叫做閉眼工程,希望大家好好抓一抓咱自己家的閉眼工程。說(shuō)得現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)們點(diǎn)頭稱是。大家都一致認(rèn)為管理這件事,確實(shí)是和管理者自身的生存狀態(tài)、生命狀態(tài)直接相關(guān)的,很多時(shí)候很多問(wèn)題上,找方法是第二位的,調(diào)狀態(tài)才是第一位的。從柳傳志任正非的經(jīng)典講話,羅斯佩羅的壯志豪情,馬克斯韋伯的精神世界,到馬基雅維利的個(gè)人生活,每一次理論或者思想的進(jìn)步背后,都有一些東西會(huì)深深觸動(dòng)我們,就是那個(gè)人和他的生活,而這些內(nèi)容都包含在思想史當(dāng)中。要寫(xiě)一本好的管理的書(shū),不僅要有生動(dòng)有趣的案例,還要有思想史。
2007年夏天我開(kāi)始給研究生講管理類(lèi)的課程,又重讀了兩遍梭羅的《瓦爾登湖》,初夏的北郵校園里,高大的泡桐樹(shù)正在開(kāi)花,空氣中彌漫著淡淡的清甜香氣。有好多清晨和深夜,漫步在校園里,腦海中浮現(xiàn)著瓦爾登湖上的晚霞和湖邊的篝火,不斷地想一個(gè)問(wèn)題,人活著到底要追求什么,在功利主義和工具性的目標(biāo)之外,一本關(guān)于管理的書(shū)籍,于生活于人性的意義在哪里。這樣的思考并沒(méi)有答案,但是這樣的思考一直在指引我努力去超越自己。寫(xiě)書(shū)的過(guò)程很難,有時(shí)候醞釀一天也寫(xiě)不出幾句。要想給別人一個(gè)西湖,自己得有一個(gè)太平洋,要想給別人一個(gè)太陽(yáng),自己就得有一個(gè)銀河系,自我提升是痛點(diǎn)難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)所在。感覺(jué)中國(guó)古代有很多智者,他們一直在關(guān)注人的存在狀態(tài),儒家的焦點(diǎn)是人和人的關(guān)系,道家的焦點(diǎn)是人和自然的關(guān)系,佛家的焦點(diǎn)人和自我的關(guān)系,法家的焦點(diǎn)人和權(quán)力(規(guī)則)的關(guān)系,不同體系的思想各有千秋各有風(fēng)采,森羅萬(wàn)象蔚為壯觀。
博士畢業(yè)后,一頭扎進(jìn)了中國(guó)古代管理思想的研究當(dāng)中,管理的研究不是發(fā)明而是發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)離不開(kāi)敏銳的眼光、多元化的角度和一顆好奇心。當(dāng)初有三個(gè)想法:一是要把中國(guó)的故事講好,在管理的課堂上,不能張嘴全是外國(guó)的人名地名和外國(guó)的案例;二是咱中國(guó)人自己要把自己中國(guó)的故事講好,不要等外國(guó)人講完了我們自己的故事,我們自己只能在一邊點(diǎn)頭鼓掌;三是用現(xiàn)代人的知識(shí)和眼光講一講那些傳統(tǒng)的故事,突破傳統(tǒng)的文史哲框架,使用管理學(xué)、心理學(xué)、博弈論的知識(shí)重新去解讀一下,不斷增加新的解釋學(xué)和新的傳播方式,這是文化薪火相傳的要點(diǎn)所在。這條路是一條艱辛的路,要做大量的文獻(xiàn)閱讀和分析工作,長(zhǎng)時(shí)間的冷板凳也不一定產(chǎn)出一個(gè)符合標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)成果,特別是管理思想史的研究是很難拿到項(xiàng)目費(fèi)的,聯(lián)通移動(dòng)會(huì)不會(huì)和做一個(gè)三國(guó)或水滸管理思想的項(xiàng)目呢,肯定不會(huì)。所以盡管寫(xiě)了十本書(shū)發(fā)了若干論文講了十幾年的大課,因?yàn)轫?xiàng)目費(fèi)是零,還是被擋在學(xué)術(shù)考評(píng)體系之外,不能帶研究生也評(píng)不上職稱,這就是在理工科院校從事思想史研究的尷尬吧。我常和朋友開(kāi)玩笑,思想是一個(gè)民族精神進(jìn)步的糧食,我們這些種糧食的人自己卻常忙碌之后兩手空空。玩笑歸玩笑,事業(yè)還是要堅(jiān)守,每次上課的時(shí)候,看著同學(xué)們渴求知識(shí)的眼光,聽(tīng)著同學(xué)們熱烈的掌聲,內(nèi)心里都充滿了感動(dòng)和力量。我隨身珍藏了兩份珍貴的禮物,一份是一個(gè)大瓶子,里邊裝滿了小紙條,這是幾百個(gè)同學(xué)給我寫(xiě)的悄悄話;另一份是一條圍巾,冬天上課的時(shí)候同學(xué)們怕我嗓子受涼,全班女生一人織幾行,一個(gè)宿舍一個(gè)宿舍傳遞用一夜時(shí)間給我織的一條圍巾,這條圍巾針?lè)▍⒉畈积R,花紋錯(cuò)雜松緊不一,但它是我擁有的最溫暖的禮物,我會(huì)永久珍藏。我想說(shuō),那個(gè)冬天特別的溫暖。
研究管理思想史這條路是一天寂寞的小路,但是這條路上群山巍峨野花盛開(kāi),能走上這條路我無(wú)怨無(wú)悔。而且,正因?yàn)樽吡诉@條小路,所以才有機(jī)會(huì)看到更壯美的春天。
光陰荏苒,歲月如流,一轉(zhuǎn)眼十五年的時(shí)光過(guò)去了,當(dāng)年初生牛犢不怕虎的毛頭小伙子,現(xiàn)在鬢角也有了白發(fā)。對(duì)著這本書(shū),往事歷歷在目,有很多感慨和感動(dòng)。想起這些年指引我的老師和支持我的同學(xué)們,特別向他們表示衷心的感謝。同時(shí)感謝央視百家講壇欄目組的各位老師,感謝出版社的編輯,感謝本書(shū)撰寫(xiě)過(guò)程中付出辛勤勞動(dòng)的各位同學(xué)。發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象,隨著年齡的增長(zhǎng),想未來(lái)想得少了,但是回憶從前的次數(shù)卻越來(lái)越多;眼前的事情常常忽略,但是很多過(guò)往卻越來(lái)越清晰;壯志豪情少了,但是感慨感動(dòng)卻越來(lái)越豐富。我自己開(kāi)了一個(gè)微信的公眾號(hào)叫平講平說(shuō),傳播和推廣一些和管理思想有關(guān)的內(nèi)容,也時(shí)常發(fā)一發(fā)自己的想法,每天都推送一條語(yǔ)音一篇文章,堅(jiān)持了三年多了。2016年年底辭舊迎新之際,平臺(tái)上的同學(xué)們讓我給大家說(shuō)幾句寄語(yǔ),我就說(shuō)了幾句,錄在這里,算是一個(gè)階段性的總結(jié)吧。
一切不能把我們打敗的,都將讓我們更加強(qiáng)大。
很多時(shí)候,不是因?yàn)榭吹较M鴪?jiān)持,而是因?yàn)橹挥袌?jiān)持了才會(huì)看到希望。
所謂成熟,就是懂得哪些問(wèn)題該解決,哪些問(wèn)題該解脫。
兩點(diǎn)之間習(xí)慣最短。
不知過(guò)去無(wú)以圖將來(lái),回過(guò)頭可以看清未來(lái)的樣子。
滿足低層需求的叫職業(yè),滿足高層需求的叫事業(yè)。
真正的英雄,就是認(rèn)識(shí)到生活的真相,還依然對(duì)生活充滿熱愛(ài)的人。
真理都是簡(jiǎn)單的,真誠(chéng)都是樸素的,真正的美都有單純的形式。
所謂精彩,就是少一點(diǎn),而且剛好少得恰到好處,搜數(shù)據(jù)品美食作廣告穿裙子莫不如此。
趙玉平,河北豐寧人,中央電視臺(tái)《百家講壇》主講人,北京郵電大學(xué)教師,管理學(xué)博士,北京九思書(shū)院創(chuàng)辦人。主要從事領(lǐng)導(dǎo)理論、人力資源管理,以及中國(guó)古代管理思想史的研究。中國(guó)教育電視臺(tái)《師說(shuō)》和山東教育電視臺(tái)《名家論壇》主講人,2009年入選媒體評(píng)出的十大國(guó)學(xué)講師。
著有《梁山政治》《領(lǐng)導(dǎo)的氣場(chǎng)》《跟司馬懿學(xué)管理》等書(shū),開(kāi)辟了運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和心理學(xué)解讀傳統(tǒng)經(jīng)典的新領(lǐng)域,多篇論文被中國(guó)人民大學(xué)《復(fù)印報(bào)刊資料》全文轉(zhuǎn)載。曾先后在央視《百家講壇》欄目主講《向諸葛亮借智慧》《跟司馬懿學(xué)管理》《曹操的啟示》《劉備的謀略》《水滸智慧》。
前言:追尋中國(guó)人自己的管理故事8
第一講 管理與管理者13
本講要點(diǎn)13
引導(dǎo)案例:歷史上的三類(lèi)英雄14
第一章概念:通過(guò)別人完成任務(wù)15
1.1 管理的六個(gè)特征15
1.2 學(xué)習(xí)管理的價(jià)值16
第二章 能力:打鐵還得自身硬19
2.1 管理者的能力19
知識(shí)庫(kù)一:林肯總統(tǒng)的失敗經(jīng)歷29
2.2 社會(huì)技能的培養(yǎng)29
第三章 境界:人生幸福的奧秘45
知識(shí)庫(kù)二:管理我們的睡眠47
綜合案例:宋江與利他行為49
第二講 權(quán)力:心服口服的哲學(xué)53
本講要點(diǎn)53
引導(dǎo)案例:西游記中的權(quán)力54
第一章 概念:來(lái)自制度還是來(lái)自個(gè)人55
1.1 權(quán)力的性質(zhì)55
1.2 權(quán)力的支持57
1.3 權(quán)力的種類(lèi)63
1.4 稀缺依附原則64
第二章 行動(dòng):人際互動(dòng)的尺度68
2.1 權(quán)力的構(gòu)建68
2.2 權(quán)力的強(qiáng)化73
2.3 權(quán)力的實(shí)施74
知識(shí)庫(kù):馬基亞維里和《君主論》76
綜合案例:推出去斬了!80
第三講 決策:選擇比努力更重要86
本講要點(diǎn):86
引導(dǎo)案例:商業(yè)天才戴爾的抉擇87
第一章 概念:先有標(biāo)準(zhǔn)再做選擇88
第二章 思維:決策眼光看世界91
2.1 成本效益:天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐91
2.2 邊際收益遞減:每多一點(diǎn)的價(jià)值是不同的92
2.3 消費(fèi)者剩余:消費(fèi)帶來(lái)社會(huì)總福利增加92
2.4 有限理性決策:超出期望才有滿意94
2.5非理性決策:心理因素造成的決策偏差97
談古論今:司馬懿沒(méi)有敗給空城計(jì)103
第三章 行動(dòng):先看環(huán)境還是先看對(duì)手106
3.1 決策的目的106
3.2決策的模型108
3.3對(duì)抗性決策108
3.4博弈的理念110
知識(shí)庫(kù)二: 圍棋兩則116
綜合案例:憑什么信任你?120
第四講 計(jì)劃:站在未來(lái)看現(xiàn)在127
本講要點(diǎn):127
引導(dǎo)案例:薄利多銷(xiāo)的宏偉計(jì)劃128
FACEBOOK的十年戰(zhàn)略規(guī)劃130
第一章 概念:凡事預(yù)則立132
1.1計(jì)劃很重要132
1.2 計(jì)劃是什么134
知識(shí)庫(kù)一: 大自然的計(jì)劃二十四節(jié)氣135
第二章 行動(dòng): 世事洞明皆學(xué)問(wèn)137
2.1 制定計(jì)劃的原則137
2.2 制定計(jì)劃的步驟137
2.3 計(jì)劃制定的技巧138
2.4 計(jì)劃的種類(lèi)140
2.5 計(jì)劃的影響因素142
2.6 制定計(jì)劃的四種思維方式142
第三章 戰(zhàn)略:博觀約取,厚積薄發(fā)145
3.1 戰(zhàn)略規(guī)劃的概念146
3.2 戰(zhàn)略計(jì)劃制定147
第四章 目標(biāo):八千里路云和月176
4.1 概念177
4.2 目標(biāo)的性質(zhì)177
4.3 目標(biāo)管理過(guò)程178
綜合案例:執(zhí)行偉大計(jì)劃的人格因素180
第五講 組織:把我變成我們185
本講要點(diǎn):185
引導(dǎo)案例:梁山泊英雄排座次186
第一章 概念:團(tuán)結(jié)就是力量188
1.1組織的概念和特征188
1.2 組織的分類(lèi)190
第二章 行為:把合適的人安排到合適的地方192
2.1 組織工作的內(nèi)涵192
案例分析:萬(wàn)向集團(tuán)的創(chuàng)業(yè)路196
2.2 組織活動(dòng)的原則201
第三章 結(jié)構(gòu):精彩來(lái)自有效的安排209
3.1 組織設(shè)計(jì)概述209
知識(shí)庫(kù):德國(guó)步兵師的建置214
3.2 組織設(shè)計(jì)的部門(mén)化221
3.3 組織的層級(jí)化225
3.4 結(jié)構(gòu)的類(lèi)型227
知識(shí)庫(kù):位差順從的起源234
綜合案例:年輕人的成長(zhǎng)之路240
第六講 領(lǐng)導(dǎo):帶動(dòng)大家一起走243
本講要點(diǎn)243
引導(dǎo)案例:彈琴的領(lǐng)導(dǎo)與熬夜的領(lǐng)導(dǎo)244
第一章 風(fēng)格:大海航行靠舵手246
1.1 領(lǐng)導(dǎo)概念246
1. 2領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格251
知識(shí)庫(kù)一:柳傳志的領(lǐng)導(dǎo)觀263
第二章 激勵(lì):人心齊,泰山移268
案例分析: 好領(lǐng)導(dǎo)要做送、公、明268
2.1激勵(lì)的含義270
2.2需求的內(nèi)在特征272
2.3需求導(dǎo)致行為的基本內(nèi)在路徑277
2.4 環(huán)境影響下的行為模式285
知識(shí)庫(kù)二:驅(qū)動(dòng)員工的四種模式293
2.5 綜合的激勵(lì)模型298
2.6 激勵(lì)模式的設(shè)計(jì)300
案例分析:分粥的故事307
綜合案例一:某市通信公司考核方案設(shè)計(jì)309
第三章 溝通:同心之言,其嗅如蘭315
案例分析:春天的時(shí)候你再來(lái)看我315
3.1 溝通概念316
3.2 溝通方式317
3.3 溝通的有效性331
一、個(gè)人層面有效溝通的四個(gè)技巧332
二、組織層面有效溝通的五項(xiàng)工作336
綜合案例二:舌戰(zhàn)群儒背后的溝通策略337
第七講 控制:最好的狀態(tài)是平衡345
本講要點(diǎn)345
引導(dǎo)案例: 海爾模式的三個(gè)零原則346
第一章 概述:信馬馳騁緣有韁347
1.1 控制的概念與特征348
1.2 控制的目的與意義348
1.3 控制類(lèi)型351
第二章 行動(dòng):不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄353
2.1 控制活動(dòng)的影響因素353
2.2 控制的過(guò)程356
2.3 控制的類(lèi)型363
第三章 思想:西方管理學(xué)發(fā)展概覽365
3.1 前奏:科學(xué)管理的萌芽365
3.2 起點(diǎn):科學(xué)管理的誕生366
3.3 發(fā)展:管理職能與組織理論的引入376
3.4 轉(zhuǎn)折:人本主義管理時(shí)代的來(lái)臨383
3.5 繁榮:管理叢林的百花齊放391
綜合案例: 中國(guó)企業(yè)管理的三個(gè)案例393
第八講 中國(guó)古代管理思想簡(jiǎn)介396
本講要點(diǎn)396
引言:道與術(shù)的追求397
第一章 中國(guó)古代管理思想的八個(gè)核心內(nèi)容399
第一節(jié) 價(jià)值觀:仁、和、止、靜400
第二節(jié) 方法論:忠、義、權(quán)、爭(zhēng)401
第二章 老子的管理思想408
第三章 孔子的管理思想410
第四章 孫子的管理思想415
第五章 韓非子的管理思想417
第六章 鬼谷子的管理思想420
綜合案例:春秋筆法與楊萬(wàn)里詩(shī)新解424
知識(shí)庫(kù):善為士者的微妙玄通429
代后記:站在東西方文化交融的路口432
參考文獻(xiàn):435